试谈普列汉诺夫的社会学批评

在“方法热”的思潮里,马克思主义的社会学批评方法被视为僵化、过时的模式,并遭到众多的非难。究竟应该怎么评价这种批评方法呢?早在上个世纪末,普列汉诺夫就公开声称,他是用社会学的观点来评价文学艺术作品的,因此,从普列汉诺夫的批评实践中,我们可以比较具体、客观地了解社会学批评方法的性质、特点及其功过得失。     

思维与存在同一性问题及其他——王若水对普列汉诺夫的批判之批判

1960年,王若水在《关于思维和存在的同一性问题》一文中对普列汉诺夫在这个问题以及与此有关的一些问题上的观点提出了批评意见.1981年,他在《辩证法的命运》中又写道:关于思维和存在的同一性“普列汉诺夫就没有搞清楚”①.到底是普列汉诺夫“没有搞清楚”,还是王若水自己“没有搞清楚”?本文试作一观. 首先,我以为应该把“思维和存在的同一性”问题区分为三个互相间既有内在联系又有     

论普列汉诺夫对发展马克思主义辩证法理论的贡献

我们曾经说过,普列汉诺夫在辩证法问题上的历史功绩之一是“在某些方面发展了马克思主义的辩证法思想”。普列汉诺夫究竟在哪些方面发展了马克思主义辩证法理论呢?这个问题文献上至今没有得到很好的阐明。相反,长期以来,许多人都只承认普列汉诺夫宣传、     

论普列汉诺夫对发展马克思主义辩证法理论的贡献

我们曾经说过,普列汉诺夫在辩证法问题上的历史功绩之一是“在某些方面发展了马克思主义的辩证法思想”。普列汉诺夫究竟在哪些方面发展了马克思主义辩证法理论呢?这个问题文献上至今没有得到很好的阐明。相反,长期以来,许多人都只承认普列汉诺夫宣传、论证和普及了马克思主义的辩证法理论,而不承认他对辩证法理论有什么发展,或者认为他在这方面所做的工作“是极少的”。如果说,同黑格尔和马克思的辩证法相比,普列汉诺夫没     

鲁迅对普列汉诺夫“唯物史观”的接受

俄国十月革命胜利之后,普列汉诺夫等苏俄文论家的马克思主义文艺论著成为国内知识分子自觉的接受马克思主义文艺理论指导的重要资源,对中国现当代文学史产生了重大的影响.其中首先开始对普列汉诺夫的批评理论进行系统译介和研究工作的人便是鲁迅.作者从鲁迅与普列汉诺夫的学术缘分,普氏“唯物史观”对鲁迅“进化论”思想的重建、鲁迅的“硬译”原则等三方面分析鲁迅对普列汉诺夫“唯物史观”的接受这一问题;以阐释文化立场在译介对象的选择过程中的关键作用.     

关于马克思主义哲学基础问题的历史沉思——论普列汉诺夫、斯大林、卢卡契对马克思主义哲学基础的理解

什么是马克思主义的哲学基础?怎样由此出发进而理解马克思的全部理论体系?这在马克思主义发展史上是一个最重要、最有意义,同时难度也最大的问题。本文作为我的一系列论文的导言,将首先论述几位重要的马克思主义理论家——普列汉诺夫、斯大林、卢卡契的有关思想;并试图说明,普列汉诺夫对马克思主义哲学基础问题已经作了不正确的理解,斯大林又将其推向极端,而卢卡契在这一问题上却提出了许多真知灼见,他的理论应该引起我们的高度重视。当然,在文章的结尾部分,我也将阐明自己对马克思主义哲学基础问题的基本见解。     

马克思主义关于地理环境作用的基本理论

本文从哲学方法论的角度讨论马克思主义关于地理环境作用的基本理论.普列汉诺夫是以地理环境理论闻名的马克思主义理论家,他的观点本身是不协调的,片面的,因此受到了批评.然而,这种批评意见与普列汉诺夫的观点具有"二律背反"的形式.马克思的学说扬弃了旧哲学的二律背反,并且以"实践"原则从根本上规定了主体与环境的"关联性".因此,马克思的学说在理解地理环境作用的时候,首先是通过生产劳动、其次是通过生产劳动的社会历史规定而对之作出估量的.     

为普列汉诺夫的“象形文字说”一辩

普列汉诺夫是马克思主义哲学发展史上一位著名理论家。对他曾经提出过的“象形文字说”,人们历来都持批判和否定的态度。苏联学者福米娜的《普列汉诺夫的哲学观点》一书指责普列汉诺夫“保卫唯心主义的象形文字论”。罗森塔尔和尤金主编的《简明哲学辞典》也称普列汉诺夫“支持了和马克思主义的认识论相对立的唯心主义的象形文字论。”敦尼克等人主编的《哲学史》则说普列汉诺夫“向不可知论作了让步”。我国哲学     

发掘马克思主义哲学宝藏的指路牌——恩格斯《终结》新论

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯晚年总结马克思主义哲学成果的精心之作。它既是一部袖珍的马克思主义哲学全书;又是一部简明的马克思主义哲学史教程;还是一部微型的哲学学纲要。正因为如此,普列汉诺夫高度评价说:“这本小册子,是集了这两位思想家(指马克思、恩格斯)的哲学观点之大成。”我们认为这部著作是马克思主义哲学的真正诞生地和秘密,是一块发掘马克思主义哲学宝藏的指路碑。     

试论普列汉诺夫的功利主义艺术观

杰出的早期马克思主义理论家普列汉诺夫,在马克思主义发展史上占有很重要的位置.在他的理论著作中有相当一部分是关于美学、艺术理论和艺术史的.他在这些著作中,力图以马克思主义的观点和方法给艺术以解释,证明只有马克思主义才能正确解决艺术领域中一直模糊不清的问题. 多年来,我们对这份珍贵的遗产却很缺乏研究.直到现在,有的著作还对普列汉诺夫其人持根本否定的态度①.这既不符合普列汉诺夫的全部历史和全部工作,也不符合列宁对普列汉诺夫的著作所做的科学评价.笔者想就几个主要方面评述一下他的艺术理论的成就和意义.至于全面评价他的功过,那不是这篇文章的任务.     

普列汉诺夫功过之源

俄国马克思主义理论家普列汉诺夫是一个功大于过的历史人物.他一生功过的根源,值得我们认真总结.一、攀登马克思主义高峰的条件有哪些客观和主观的条件促使普列汉诺夫能够攀登马克思主义科学的高峰呢?由于长期以来学术界总把普列汉诺夫作为过大于功的反面人物看待,所以他取得成就的因素过去很少有人全面加以论述.现在把我们的初步看法提供探讨.     

普列汉诺夫的文艺批评思想

格·瓦·普列汉诺夫(1856—1918)完成了其先驱者——别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫的理论探索,开创了俄国批评史的一个新时代。他接受了马克思主义,并且对它进行了创造性的加工,使其适应俄国的条件和未曾用新观点阐释的文化、美学和文学领域。 普列汉诺夫在研究艺术的发生、艺术的阶级形式的发展、无产阶级社会主义文学的诞生方面,在揭露“纯艺术”、颓废派、象征主义、反动资产阶级政治方面,作出了新的贡献。他的见解对苏联文艺学具有巨大意义。 从1883年到1903年的20年,是普列汉诺夫最重     

普列汉诺夫实践活动初探

苏联普列汉诺夫哲学思想的研究者福米娜在《普列汉诺夫哲学著作选集》第一卷的绪论中认为,普列汉诺夫未能始终坚持实践的观点。我国这几年出版的有关马克思主义哲学史的著作中,也有的人认为,理论脱离实际,是普列汉诺夫的根本错误。我认为,对普列汉诺夫这样一位马克思主义哲学家,不能简单笼统地说他轻视社会实践,而是应该根据充足的事实,进行具体的分析。从总体上看,普列汉诺夫还是重视社会实践的,     

费尔巴哈认识论中的辩证法思想

费尔巴哈哲学是马克思主义哲学的直接先驱,这不仅表现在他的唯物论,而且也表现在他的认识论中。普列汉诺夫说:“马克思的认识论是直接从费尔巴哈的认识论发出来的,或者要是你愿意的话,也可以说马克思的认识论实际上就是费尔巴哈的认识论,只不过因为马克思做了天才的修正而更加深刻化罢了”。(《普列汉诺夫哲学著作选集》146—147页)列宁赞同普列汉诺夫的这一观点,认为     

普列汉诺夫论原始民族的艺术

普列汉诺夫(1856—1918),早期作为一个马克思主义者,他曾在十九世纪八十年代初组织了俄国第一个马克思主义团体“劳动解放社”,举起了马克思主义的大旗,为俄国无产阶级的革命运动开辟了道路。列宁对普列汉诺夫在一八八三年到一九○三年间(即普列汉诺夫政治生活中的马克思主义时期)的功绩,给予很高的评价,称他为“俄国社会民主党创始人和领袖之一”;称“劳动解放社”为“俄国社会民主主义运动的奠基者”。对他早期的理论著作评价也很高,列宁说:“在一八八三——一九○三年的二十年间,他写了很多卓越的著作”。普列汉诺夫的美学著作《没有地址的信》,正是在这个时期写成的,发表在一八九九年到一九○○年间。它是运用唯物史观来考察和研究艺术的出色的     

关于普列汉诺夫研究中的几个问题

<正> 近几年,我国学术界开始重视对普列汉诺夫及其思想的研究。本文仅就研究中涉及到的三个问题,谈一点粗浅意见,意在求教。一、关于普列汉诺夫在马克思主义哲学发展史上的地位研究普列汉诺夫的哲学思想,弄清他在马克思主义哲学发展史上的地位,首先要从总的方面把握普列汉诺夫这个人的特点。普列汉诺夫在国际共产主义运动的历史上是一个赫赫有名而又十分复杂的人物。他的复杂性,突出地表现在:一、他曾经是俄国第一个马克思主义团体的创始人和无产阶     

对普列汉诺夫论艺术起源的理解——兼与张育新同志商榷

对于艺术的起源问题,过去比较流行的说法是:“艺术起源于劳动”,并认为这是普列汉诺夫的观点。近几年有人对此说提出质疑。《中山大学学报》(哲学社会科学版)一九八三年第一期发表了张育新同志的《普列汉诺夫怎样论述艺术的起源》。他认为“艺术起源于劳动”之说是片面的、有弊病的,并认为普列汉诺夫没有提出这个公式。《文摘报》一九八三年第八十一期以《艺术起源于劳动不是普列汉诺夫的观点》为题摘登了张育新同志的文章。如何理解普列汉诺夫关于艺术起源的论述,本文拟就这一问题,与张育新同志商榷。     

试论马克思主义实践观的方法论意义

有许多思想家,例如黑格尔、马克思以及普列汉诺夫等反复强调过这样的观点:方法是一个理论体系的核心和灵魂,也是我们理解和把握这一体系的关键。这一观点的正确性,已由以往认识史作出了充分的证明。我们认为,实践观是全部马克思主义哲学之第一的和基本的观点。它既是马克思主义的哲学世界观,又是他研究一切社会问题的根本方法论。马克思在青年时期所写的《1844年经济学—哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》以及《德意志意识形态》等著作中,逐步确立了这一观点的大致内容和基本要点,并在以后的一系列著作中继续运用、发挥和充实了这一理论。阐明这_伟大方法论,不仅可以帮助我们更加正确、深入地了解马克思的整个理论体系,而且对全部社会科学的研究有着重大的指导意义。     

文学研究中的两条基本规律——读普列汉诺夫文学论述札记

历史上常出现这种现象:一种正确的理论或学说的问世,竟没有引起同时代人的注意,或因某种原因被时代遗忘。直到人们在新的社会实践中感到迫切需要的时候,才从历史文献中找到它们,拭去尘埃,使其重放光彩。普列汉诺夫是俄国第一个马克思主义者,也是俄国第一个将马克思主义观点用于美     

普列汉诺夫文艺思想的几个重要方面

俄国早期的马克思主义者普列汉诺夫一生对无产阶级的主要贡献是在理论方面,包括他在文艺理论上的贡献。当他还是一个民粹主义者的时候,他就注意和关心文艺问题。19世纪80年代初,他成为马克思主义者以后,在长期传播和宣传马克思主义的过程中,仍继续进行了大量的文艺理论批评工作,写下了著名的《沒有地址的信》、《艺术与社会生活》等许多著作。他是俄国第一个运用马克思主义来研究和解决美学和文艺问题的人。普列汉诺夫在理论上不是沒有缺点和错误,特别是他在1903年以后成为孟什维克,这不可能不影响到他的理论。尽管如此,普列汉诺夫却仍然不失为一个卓越的马克思主义者,他的文艺理论也丰富和发展了马克思主义文艺科学。列宁在十月革命后还说过:“不研究——正是研究——普列汉诺夫所写的全部哲学著作,就不能成为一个觉悟的、真正的共产主义者,因为这是整个国际马克思主义文献中的优秀著作。”列宁在这里所说的,应该也包括普列汉诺夫的文艺理论著作在内。