从拉丁美洲金融危机看汇率制度的发展

墨西哥、巴西、阿根廷等拉丁美洲发展中国家相继陷入全球瞩目的金融危机。这些事件远远超出了金融危机的范畴 ,体现为货币危机、金融危机 ,甚至从深层次上讲是经济危机和社会危机。货币危机无疑是诸种危机的导火索 ,而汇率制度的危机则是多米诺效应中倒下的第一块骨牌。从拉丁美洲金融危机 ,可以看出浮动汇率制度是未来的发展趋势以及对我国汇率制度的启示。     

金融危机与汇率制度的选择

经济全球化是一把“双刃剑”,它在促进世界经济发展的同时 ,也带来了国际金融动荡 ,致使金融危机频频发生。本文在对发生金融危机和未发生金融危机的东南亚国家和地区汇率制度选择进行实证分析的基础上 ,指出汇率及其制度安排与一国 (或地区 )的经济金融安全高度相关 ,应随着国内外经济形势的变化而调整 ,汇率制度的可持续性及其对金融危机的防范能力应成为判断一国 (或地区 )汇率制度选择是否适当的重要标准     

金融危机下人民币汇率制度探析

金融危机打断了人民币的单边升值步伐,中国政府为应对危机积极推动人民币的国际合作,这为人民币汇率制度的市场化改革提供了新的动力和契机。金融危机对中国实体经济的不利影响继续显现,对中国金融体系也提出了更大的挑战。文章认为应在完善我国的金融体系的基础上,稳步推动人民币汇率制度市场化改革和进一步的国际合作。     

金融渐进开放下我国汇率制度选择分析

随着全球经济和金融的一体化,特别是近年来货币金融危机的频繁出现,使金融市场的稳定成为与物价稳定、充分就业和经济发展并列的政策目标,所以,汇率制度的选择已经再次成为学术界讨论的热点。本文通过对我国现存的汇率制度的分析,提出一种供参考的汇率制度。     

人民币汇率制度选择的理论分析

本文在阐述分析国际汇率制度变革的历史基础上,指出"中间"汇率制度的新设置—爬行带汇率制度以及"BBC"准则中区间软化后的监督区理论是我国现行汇率制度改革选择的理论依据。     

中间汇率制度与金融脆弱性的关系及其启示--兼论我国汇率制度的选择

近年来,与国际上汇率制度选择的现实相适应,理论界提出了中间汇率制度消失论.本文通过实证研究论证中间汇率制度确实存在消失的趋势,从道德风险理论、噪声交易理论、"可核验性"及政府两难四个方面探讨了它与金融脆弱性之间的关系,并对我国汇率制度选择提供启示.     

对转轨国家汇率制度选择的分析

基于制度因素的视角考察转轨国家制度变迁对汇率制度选择的影响,着重探讨汇率制度在经济转轨的进程中与通货膨胀、经济绩效、金融危机和中央银行货币政策独立性等的关系,得出的结论是,转轨国家合意汇率制度选择的关键在于制度。     

论人民币汇率制度的选择

汇率是认识和了解一个国家的经济基础和竞争能力的重要依据,我国现行的汇率制度是"钉住单一货币一美元"的管理浮动制,随着改革开放的不断深入和中国国力的不断增强,必须选择合适的汇率制度才能给人民币正确定位.从汇率影响我国进出口贸易入手,分析了执行现行汇率制度所带来的弊端,阐述了选择实际有效汇率的理论依据,说明了人民币的正确定位的重要性.     

盯住汇率制度下货币政策效率损失研究

"三元悖论"揭示了我国一直以来的盯住汇率制度对货币政策效率的影响,随着经济总量的增加和对外开放的加深,这一影响越来越明显。文章认为,在资本存在流动的情况下,一国汇率政策和货币政策的搭配最优点处于"三元悖论"的中间地带。进一步通过实证检验得知,我国货币政策、汇率制度冲突的协调应当寻求"三元悖论"的中间位置,从而降低盯住汇率制度导致的货币政策效率损失。     

论我国汇率制度和汇率政策的选择

本文从世界各国对汇率制度选择的发展趋势和现行汇率制度对我国现实情况适应程度两个角度，分析了我国现行的汇率制度和汇率政策的利弊；然后通过对各种汇率制度的比较提出了我国对汇率制度和汇率政策选择的建议，并以此为基础研究了我国汇率政策与其他经济政策相协调的问题。本文认为，我国现行汇率制度和汇率政策适合于我国现实情况，但需要在外汇结售制度和汇率形成机制等方面进行一定的调整     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

论勇营兵制下的近代粮台

19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就     

"人文主题"与"语言生存"的深层困境--《狂人日记》"叙事策略"释读

<狂人日记>的文本存在,不仅是鲁迅对中国现代小说技法所开创的世纪性探索,而且是为寻求人文主题的语言生存,借现代小说独异的"叙事策略"所进行的一次"文化探险".对小说主题进行文化释读与对小说文本进行文学释读,是准确而全面释读"鲁迅文本"的基本视界.     

"兴"与"意境"形成之关系

通过对“兴”在“意境”形成过程中的作用进行探讨,力求正确地、历史地把握“意境”形成过程中所蕴含的丰厚诗学内涵。“兴”在发展过程中所具有的情景交融、不尽之意、形象思维的特征以及佛教中“境”的介入,最终导致“意境”的正式形成。     

“典型”作为“他者形象”

典型”作为“他者形象”,是后现代主义与中国本土文化的“互为文本”过程的表现,中国当代文学中,典型人物的非中心化“他者”形象,是后现代主义对中心主义二元对立的解构的表现;典型事件向他者视角的演变,在于后现代主义对“元叙事”的消解;典型环境演变成为“平面化的‘他者’在场”,源于后现代主义对深度的消解。与此同时,典型作为他者的文化形态也出现了“泛精英、大众、反精英”形式,通过对后现代主义文化的拆解,能够发现“精英-大众-反精英”的过程也是后现代主义与中国本土文化的“互文”的不同层次表现。