保守的气质

保守就是宁要熟悉的东西不要未知的东西,宁要试过的东西不要未试的东西,宁要事实不要神秘,宁要实际的东西不要可能的东西,宁要有限的东西不要无限的东西,宁要切近的东西不要遥远的东西,宁要充足不要过剩,宁要方便不要完美,宁要现在的欢笑不要乌托邦的极乐.宁要熟悉的关系与忠诚,不要更有利的依附的诱惑;保持、培养和享受比得到与扩大更重要;失去的悲痛比新奇或允诺的刺激更剧烈.保守就是按自己的收入水平生活,安于自己和自己环境的不那么完善,将这同样视为自己的财富.     

在金钱面前获得自由

今天这个时代，大家都很看重财富。我并不认为财富一点也不重要，我的看法是，金钱是好东西，但不是最好的东西，我们不能为了好的东西而把最好的东西牺牲掉了。     

质料何以是先验的?——论马克斯·舍勒的“质料的价值伦理学”基础

在康德哲学里,先验与后验的区分对应于形式与质料的区分,康德认为,只有形式的东西才是先验的东西,而质料则一定是经验的东西.但是,在舍勒看来,这种对应性的区分是康德哲学的一个基本错误.因为先验与后验的区分是绝对的,而形式与质料的区分则是相对的.真正先验的东西是不借助于包括形式在内的一切在先条件而直接被给予的东西,也只有这种没有在先条件而直接被给予的东西才是先验的东西.在这个意义上,质料作为直接被给予的东西,就是先验的东西.作为直接的被给予物,先验质料物也就是被给予的自身物.相对于各种普遍定理而言,这种质料反而是构成它们之规定与前提的形式.     

中日家长和幼儿借出借入东西的期望研究

本文以中日两国478名家长为研究对象,对家长和孩子借出借入东西的期望进行跨文化研究。结果表明:两国家长对自己和孩子借出、借入东西的期望都存在显著的国别差异,日本家长得分明显高于中国家长,即他们希望很快把东西归还;不同性别的儿童对借出、借入东西的期望差异显著性不具有统计学意义;不同年龄的儿童对借出、借入东西的期望差异显著性具有统计学意义,儿童年龄越小越希望别人归还自己的东西,而且越容易说出请还东西;不同性别、年龄的儿童对借出借入东西的期望不受国别的影响。此研究结果有望对家庭教育中的分享行为和诚信教育产生积极影响。     

用牙齿看东西

眼睛是看东西的，牙齿是吃东西的，这是板上钉钉的常识了。但是，如今这个常识被医学家打破了，谁说牙齿不能看东西？     

“东西”起源于金代考

“东西”一词表示万物，是口语中常用词。明清以来，关于“东西”一词的演化过程，出现了众多观点，至今也没有统一。通过对文献考索，可知“东西”表示万物起源于金代。在女真语与汉语接触过程中，“东西”一词由“底”、“等”字音转来。“东西”二字本身无意义，应该从语音上来溯源。     

宋元东西变化考察

东西一词表示万物，乃口语中常用词。明清以来，关于东西一词的演化，出现了众多观点，至今也没有统一意见。多有学者认为东西产生于宋元，但语焉不详。通过对文献考索，我们认为东西表示万物，宋代还没有出现，元代普遍使用，它应起源于金代。     

类绝对的东西的表现形式

类绝对的东西是人使相对的东西绝对化,这对思维和思想的表达都是不可或缺的。类绝对的东西的主要形式是人为地使相对的东西绝对化,这种相对的东西完全可以用计量的理论来反映。在自然界中,没有计量单位或自身进行计算的系统。它们是人们为了某个目的人为地创造的。这就意味着,赋予相对的客体本身以特殊的意义,这些客体被人为地变成了绝对的东西,即按其职能与绝对的东西没有什么区别。     

胡塞尔论明证性——一种现象学的研究途径

明证性是胡塞尔使用的一个重要概念，在其著作中贯彻始终。它与“S是P”直接相关，因而与认识相关。借助明证性，既可以讨论逻辑所涉及的东西，比如讨论与“是”和“真”相关的东西，也可以讨论超出逻辑范围的东西，比如讨论与“是”相关但无法与“真”相关的东西；既可以讨论与语言相关的东西，比如判断、主词、谓述，又可以讨论与语言表达的东西相关的东西，比如对象、性质、意义，还可以讨论意向，包括意向的对象、意向的行为和意向的内容。明证性这一概念的使用表明，胡塞尔的现象学依据和运用对逻辑的认识，是与逻辑密切联系在一起的。     

冯友兰先生文化哲学思想的雏形——哲学与价值观意义上的“种类”说

五四前后的冯友兰先生对当时国内流行的以东西文化差异“种类”说来解释东西文化差异的主张，经历了一个由怀疑到思考的过程。在对东西文化差异根源的解释上，他否定了以“地域”差异说来解释东西文化差异的主张，提出了不同民族的基本思想造成各民族文化差异的“种类”说。     

报刊新闻的快乐原则

报纸应该尝试提供读者所想要的东西，而不是编者认为读者所需要的东西。     

父母有外遇的男子更易发生“婚外恋”

结婚第一年回家，老公突然问我，给咱妈带点她喜欢吃的东西吧。我一边收拾东西一边点头，没提防他突然又问了一句，咱妈喜欢吃什么东西？     

世声论点

不是所有可以计算的东西都是重要的，也不是所有重要的东西都可以被计算。     

写给我的朋友们

有些东西,我们会轻易地把它遗忘;有些东西,我们会牢牢地把它记住。有些东西,转身走了,头也不回;有些东西,缠绕身边,永不离开。人总有开心的时候,总有寂寞的时候,总有幸福的时候。——题记     

世声论点

要帮最有困难的户办事,要给最有意见的人拜年。——温家宝对待生命要认真,对待生活要活泼。——生命是自然给人类雕琢的宝石贫穷要一点东西,奢侈要许多东西,贪欲却要一切东西。——高里     

民主制度的评价标准是什么——与蒋德海教授讨论

什么是民主?民主是不是好东西?评价民主制度的标准是什么?学术界有不同的认识,因此发生争论。报刊上发表了不少文章,其中有三篇文章具有代表性:《民主是个好东西》(俞可平)、《中国式民主也是个好东西》(高民政)、《"中国式民主"的好坏要由民主来检验》(蒋德海)。三篇文章互相联系,引起了读者关注。《民主是个好东西》标题脍炙人口,符合时代潮流,因此受到读者的好评。遗憾的是,文章没有进一步说明,"中国式民主"是不是好东西?《中国式民主也是个好东西》承上启下,弥补了俞文的遗憾,     

马克思《资本论》中的观念问题

本文对观念的东西作了比较深入的分析,概括了研究观念问题的三种观点,着重阐述了观念本身中主观的东西和客观的东西的辩证关系。     

声音

有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。     

艺术需要生命力

说起我的绘画,可以追溯到拜师学艺的时候。我的老师经常引导我画一些自己感兴趣的东西。挺好!没有负担,很纯粹。于是我的桌上开始出现一些木头,石头,烂苹果,干橘子等等奇奇怪怪的东西。而且画完了,东西不舍得扔掉,总拿着把玩!感觉对自己画过的东东西都有一种莫名其妙的情感,特别熟悉的感觉,像朋友!     

论逻辑的与历史的相“统一”方法中的“历史”的涵义

关于逻辑的与历史的相统一方法的诸多争论源于对其中“历史”含义理解的不尽一致。应从两方面来理解，一是在思维领域中逻辑方法与历史方法的统一；一是在思维与存在关系上逻辑的东西与历史的东西的统一。前一个“历史”指历史的方法即追踪描述客观对象的运动过程的方法，后一个“历史”指历史的东西，即表现为历史发展过程的客观对象。所谓逻辑的东西与历史的东西统一是指理论思维与思维对象的历史相统一。