《管子》的“侈靡”观及其现代价值

如何看待现今的侈靡(奢侈)消费，侈靡消费的经济价值与伦理价值是否“二律背反”，值得深思。此外，侈靡消费过程中所遇到的价值难题提示我们有必要进一步认识侈靡的度、方式、条件、对象以及侈靡与节俭的关系等问题。对此，我们可以从首开侈靡消费之先河的《管子》那里得到些许启示，并通过历史与现实结合的维度理解侈靡消费观的现实价值。     

"节用"与"侈靡"的现代诠释

中国古代存在“节用”与“侈靡”两种有关消费的思想:儒家、道家、墨家崇尚勤俭节约;法家强调消费对生产的促进作用。二者是辩证的关系。其对建立“节约型社会”、树立新的节约观、提倡科学消费观,具有深刻的启示。     

价值哲学视野中的消费者心理与广告制作

从价值哲学的角度来分析,消费者和广告双方形成了价值关系,这种价值关系相互作用的结果就形成了消费价值,并且对双方产生重要的影响,正确认识和利用其中的内涵将给市场经济中的主客体以借鉴作用。广告制作要遵循消费者消费的基本心理过程,根据消费者心理也表现出三种广告诉求方式,而且广告的创新也影响着广告的效果。价值活动的过程渗透在这种相互关系中,也给了我们在分析现实问题以价值哲学的角度和现实的启示。     

"艺术生产"理论与审美价值的创造

马克思恩格斯提出的“艺术生产”论蕴涵着对商品经济条件下艺术商品生产的基本矛盾的揭示 ,即审美价值的社会实现和艺术商品经济价值的社会实现的两重矛盾。艺术生产的本质是审美价值的实现。在市场经济下 ,审美价值与艺术商品经济价值相互促进、共生共进之路是我们的现实选择     

"价值理性":哲学应用的方法论选择

价值理性作为哲学应用理论的一个重要范畴 ,它规定着哲学应用的必要性、可能性及其应用结果的成败。哲学应用中的价值理性原则 ,体现着真理性与价值性、理想性与现实性、物的尺度与人的尺度、批判性与建构性的统一。价值理性是哲学应用的方法论基础     

"以人为本"价值取向的哲学基础和现实依据

“以人为本”是我们党提出的科学发展观的基本价值取向,也是我们做好一切工作必须坚持的基本价值取向,因此正确理解这一基本价值取向,是树立和落实科学发展观的前提。本文拟对“以人为本”价值取向的哲学内涵和现实依据作以深入探讨,以对我们理解和实践科学发展观有些裨益。     

试论马克思实践哲学对"价值"的解析

以马克思主义哲学的实践思维方式为思维视角,解析价值问题的实践本质、实践意蕴.实践是价值观念生成的现实根基,是价值实现的现实途径,也是价值评价的根本标准.     

"以人为本"的价值取向及其现实依据

“以人为本”作为科学发展观的基本价值取向,有着丰富的科学内涵和深厚的现实依据。对此进行认真探讨,对于我们自觉树立和落实科学发展观,完成新世纪新阶段的新任务,具有重要的指导意义。     

节约型社会建设的价值分析

构建节约型社会是我们党审时度势、全面落实科学发展观的一个具体的发展战略,它具有深刻而长远的价值意义。构建节约型社会是对我国国情的科学判断,也是对人们现实行为的理性反思,它体现了对民族传统美德的弘扬倡导,还蕴含着对当代消费伦理的调适重构。     

深化对"价值"认识的若干思考

在关于劳动价值论的探讨中,仅仅在"劳动"两字上下功夫是不够的,必须把劳动外延的扩大与价值观念的更新结合起来,并把深化对"价值"的认识放在首位.社会主义市场经济的发展要求让"价值"概念回归到交换价值的层面上.运用以交换价值为内涵的价值范畴来剖析市场经济现实,目前面临的诸多理论困惑便有望得较好解决.     

基于女性消费者心理的奢侈品营销策略

随着女性社会地位的提高和经济地位的独立,现代女性消费者在奢侈品消费市场上的影响力越来越大。女性消费者作为我国奢侈品消费的一个重要而又特殊的群体,越来越受到现代企业和学术研究者等的广泛关注。因此,在分析女性消费者的奢侈品消费心理的基础上,提出适当和科学的针对性奢侈品营销策略,具有重要的理论和现实意义。     

从奢侈型社会走向节约型社会

西方现代性社会起源于奢侈,尤其是进入消费社会以后更是把奢侈和浪费当作其本质特征之一.这种追求奢侈和浪费的后果造成了人的自我异化和生态危机的发生,从而威胁到人类的生存与发展.而要从根本上根除这些后果,只有建构节约型社会制度.     

试论和谐社会背景下的奢侈性消费

在分析当今被传统消费观念否定的奢侈性消费盛行原因的基础上,结合当前我国构建和谐社会的现实,全面考量了奢侈性消费的利弊,认为应摒弃数量方面的奢侈性消费,倡导具有责任伦理特征的、适度的、重视质量方面的奢侈性消费。     

中国奢侈品消费的动因分析

随着当前我国奢侈品消费人数的不断攀升及奢侈品消费金额的不断提高,中国的奢侈品消费从整体上看未富先奢的局面已经出现。其大致可分为两类:一类是传统奢侈品的消费,消费人群主要集中在超富裕阶层;另一类是新奢侈品的消费,消费人群是中产阶级和白领。从影响我国消费者奢侈品消费的主要动机来看,人际性消费是影响我国奢侈品消费的主要动机,其中符号性消费是影响我国当前奢侈品消费的首要因素。符号性消费、从众性消费与人情消费都属于非理性的消费行为,促使我国奢侈品消费呈现出一种非理性状态。因此,应大力倡导理性消费,同时也要抓住契机,加大宣传营销力度与创新,树立自己的民族奢侈品牌,更好地发展我国经济     

唐代皇帝诞节的贺寿礼制

从唐玄宗朝皇帝生日定为全国性节日开始,经过数百年的发展,至宋代皇帝圣节礼制最终成熟定型。唐代诞节礼制作为圣节贺寿的形成阶段,有一个发展演变过程。就贺寿对象而言,从玄宗千秋节的突出皇权中心,到逐渐接纳民间的生日祝贺父母习俗,并最终形成了圣节为皇帝、皇太后同时贺寿的圣节礼制。就皇帝对百官群臣的诞节赏赐而言,从玄宗朝的重物质、尚豪奢向中晚唐五代的重精神、尚荣誉转变,同时又接纳了民俗节日进衣的传统,至宋代则以赏赐衣物为主。就百官臣子的进献内容而言,从千秋节设计的甘露、醇酎、金镜、绶带等贺寿礼物,很快演变成豪华进献,并变相成为赋税之一种——诞节银。圣节礼制在宋元明清政治与社会生活中有着重要影响。其节日之设计与演变,对当代节日文化建设有着重要的借鉴和教训价值。     

论奢侈消费对内需增长的影响

近年来,随着我国整体消费水平的提升,高端消费呈现日益奢侈化的趋势。目前,学术界对奢侈的定义尚不统一,对奢侈消费的看法也大相径庭。在现有的奢侈定义上提出对奢侈的重新定义,通过垄断模型和对垄断模型的改造,从奢侈品价格中分离出无效需求的部分,分析得出的结论是奢侈消费对内需增长产生较大的负面影响。抑制奢侈的蔓延主要有三个方面的措施。     

从奢侈品消费看王尔德及其唯美主义

唯美主义和消费文化之间关系已得到广泛认同,唯美主义可以被进一步归类为消费社会中的奢侈品消费。王尔德及唯美主义对于纯粹形式美和艺术去道德化的关注与奢侈品消费的产生和发展有着密切的关系,但奢侈品消费者所追求的个我影响和人际影响在王尔德的文学创作中却形成了不可调和的矛盾,并最终导致了其个人和英国唯美主义的没落。     

社会不合理消费的成因及对策

社会不合理消费现象主要表现为:追求享乐的公款消费、炫耀性和奢侈性消费、部分居民消费不足和消费陋习造成巨大浪费等。导致这些现象出现的原因有:传统不合理消费观念的影响、西方消费主义思潮的侵蚀以及舆论宣传的误导等。为倡导合理消费,提出加强体制建设、加强对消费主体的教育和端正消费舆论导向、树立科学消费观等对策。     

老子经济思想探讨

老子关于经济方面的思想是十分丰富的,他以“道”为其经济思想的核心,以“自然”、“无为”作为经济控制的基本方法,十分重视经济基础的作用。在经济消费方面,他十分提倡“去奢”尚“俭”的消费思想,并以“知足”为其物质消费旨归,充分体现了老子“抱一”、“守中”的消费观。老子的经济思想对于现代社会人与自然和谐相处,构建和谐社会具有十分重要的现实意义。     

现代节约的价值及其特征

现代节约既包含个人价值，也包含社会价值。与古代节约相比，现代节约的内涵更丰富，价值更高。它不仅指生产、生活、工作方面的节约，而且也包含节约人类创造出来的财富和尚未开发的自然资源；不仅是被动地抑制自己的物质消费来适应环境，而且还通过节约提高劳动生产率，更有效地利用自然资源创造出更多更好的财富以提高人类的生活质素，推动人类的发展。在新的形势下，重新审视节约的价值，对于推动具有中国特色的社会主义建设的发展具有现实的意义。