论江泽民对弘扬和培育中华民族精神的卓越贡献

民族精神是民族文化的核心和灵魂 ,是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。民族精神的弘扬和培育 ,对于增强民族的凝聚力、向心力 ,激发民族成员的自豪感、自信心和培育民族群体的归属意识、进取意识和奋斗意识起着不可替代的作用。在领导改革开放和建设有中国特色的社会主义现代化的过程中 ,江泽民同志清晰地看到民族精神对于有中国特色社会主义建设事业乃至中华民族复兴大业的巨大精神推动作用 ,对民族精神问题高度重视并予以反复强调。他不但科学地定位了现时代民族精神的重要性 ,创造性地提出民族精神也是综合国力的论断 ,而且总结、提炼和概括了中华民族的民族精神 ,号召坚持和弘扬中国革命精神 ,提倡和鼓励发扬社会主义建设和创业精神 ,进而提出了弘扬和培育民族精神的时代命题。     

论弘扬和培育中华民族时代精神

中华民族时代精神是中华民族精神的重要部分和集中体现,弘扬和培育中华民族时代精神是我国社会主义文化建设极为重要的任务。新时期,弘扬和培育中华民族时代精神,就要充分认识中华民族时代精神的丰富内涵,准确把握中华民族时代精神的时代价值,把弘扬和培育中华民族时代精神纳入国民教育和精神文明建设的全过程,通过文化创新培育中华民族时代精神,加强宣传思想工作弘扬中华民族时代精神。     

对坚持弘扬和培育民族精神的再认识

本文从四个方面论述了对坚持弘扬和培育民族精神再认识。作者对新时期民族精神的基础、内涵、方向及特色进行了深入的阐述,并且提出全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,需要大力弘扬民族精神,开拓创新,与时俱进,这是实现中华民族全面复兴的时代要求。     

关于弘扬和培育青少年学生民族精神的几点思考

当前,我国正处于全面建设小康社会的进程中,面临实现中华民族伟大复兴的历史任务.青少年学生是祖国的未来,民族的希望,承担建设有中国特色社会主义的历史重任,加强青少年民族精神的弘扬和培育具有重大而深远的战略意义.新的历史条件下,要切实重视弘扬和培育青少年学生的民族精神.学校是培养人才的重要基地,在弘扬和培育青少年民族精神方面负有义不客辞的责任.     

弘扬和培育中华民族精神的战略意义

弘扬和培育民族精神是中国共产党面对21世纪的新形势、新挑战作出的一项重大决策,对全面建设小康社会,推动中华民族的和平崛起,建设中国特色社会主义,实现中华民族的伟大复兴具有十分重要的战略意义。     

弘扬和培育民族精神的意义和要求

江泽民同志在十六大报告中强调,全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,必须坚持弘扬和培育民族精神。文章认为民族精神是中华民族生命机体中不可分割的重要成分,尤其是在新的历史时期,弘扬和培育民族精神是全面建设小康社会的时代要求,必须坚持与时俱进的社会主义民族精神观。     

浅谈弘扬和培育民族精神

民族精神具有强大的凝聚力和社会整合功能。中华民族形成的以爱国主义为核心的伟大民族精神是我们取得革命、建设和改革开放胜利的宝贵精神财富，是我们战胜一切困难的法宝。在党的十六大报告中，我们党第一次把弘扬和培育民族精神作为一个伟大的战略任务在党的件中正式提出，可见弘扬、培育民族精神，对于全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴具有重要的意义。     

论弘扬和培育中华民族精神的现实路径

本文从民族精神弘扬和培育的规律出发,把弘扬和培育民族精神作为一项重大的系统工程,系统地论述了弘扬和培育中华民族精神的现实路径,对于弘扬和培育中华民族精神具有一定意义.     

高校思想政治教育要注重弘扬和培育民族精神

;本文阐述了中华民族精神的科学内涵,论述了在高等学校弘扬和培育中华民族精神对于培养高素质人才的重要性,以及培育大学生民族精神的思路和途径.     

论中华民族精神在新疆的培育与弘扬

当今世界,民族精神日益成为综合国力竞争的重要因素。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是全民族团结协作、奋发向上的精神基础和纽带。新疆在中国战略全局中占据特殊地位,在该地区培育和弘扬中华民族精神显得尤为重要。结合中华民族精神的时代性,新疆独具特色的"四个认同"和"兵团精神"已成为新时期中华民族精神在该地区的传承和发展的重要内容。该文对中华民族精神在新疆培育和弘扬的状况进行了调查、分析,并结合新疆特殊的人文和地理环境,提出了建议。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

市场经济与高校科技产业

把高校科技产业的发展放在我国经济体制改革与市场体系的完善这一历史条件中加以考察,提出了两者之间存在的联系,高校科技产业不适应市场经济体制方面的问题及可采取的对策。     

花卉语言及其运用

花卉语言是人类语言中一种美丽的语言,不同国家和民族所使用的花卉语言有不同的象征意义和自己的民族特色。花卉语言作为人类情感交流的一种重要工具,部分地承担了交流媒介的作用,广泛使用于社会的各个领域,为社会的发展起着重要作用。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。