简述基于核心利益主体的古村落文化旅游发展

在我国种类繁多的文化遗产之中,古村落一直都是我国文化旅游发展的一个重要对象,因为古村落始终都是展示一个民族自身文化的公共文化空间。同其他旅游资源相比,古村落更多时候所展示的是过往苍生的艰辛路程,是文物与文化相辅相成的活化石,而位于晋南的丁村民俗博物馆便是其中最具历史底蕴的一块活化石。所以,基于核心利益主体包含的各个层面,推动丁村民俗博物馆文化旅游的合理发展,成为当地今后文化旅游发展的一个重中之重。     

简述基于核心利益主体的古村落文化旅游发展

在我国种类繁多的文化遗产之中,古村落一直都是我国文化旅游发展的一个重要对象,因为古村落始终都是展示一个民族自身文化的公共文化空间。同其他旅游资源相比,古村落更多时候所展示的是过往苍生的艰辛路程,是文物与文化相辅相成的活化石,而位于晋南的丁村民俗博物馆便是其中最具历史底蕴的一块活化石。所以,基于核心利益主体包含的各个层面,推动丁村民俗博物馆文化旅游的合理发展,成为当地今后文化旅游发展的一个重中之重。     

海南古村落文化保护模式研究 ——以海南省澄迈县火山岩古村落群保护为例

海南省澄迈县有多个火山岩古村落,具有至今保存完好的火山岩特色建筑和生产生活工具,火山岩文化价值较高.随着现代化和城镇化的发展,古村落面临"空巢化"的问题,传统文化的传承出现断层,澄迈县采取火山岩古村落群的保护开发模式,保护古村落文物和传统文化,开发火山岩特色历史文化旅游项目.     

湘南古村落现状问题及保护方法初探

近些年来,随着社会经济的迅速发展以及人民物质生活水平的不断提高,传统的生活方式逐渐被淘汰,现代化的生活方式逐渐深入到社会生活的方方面面。在湘南地区还存在着许多的古村落,这些古村落在历史的发展进程中沉淀着许许多多的文化内涵,但是,随着现代文明的发展以及社会主义新农村建设使得许多古村落遭到严重破坏甚至趋于消失。为了保护宝贵的历史文化遗产以及传承优秀的历史文化,需要对古村落进行保护。     

海南古村落文化保护模式研究——以海南省澄迈县火山岩古村落群保护为例

海南省澄迈县有多个火山岩古村落,具有至今保存完好的火山岩特色建筑和生产生活工具,火山岩文化价值较高。随着现代化和城镇化的发展,古村落面临"空巢化"的问题,传统文化的传承出现断层,澄迈县采取火山岩古村落群的保护开发模式,保护古村落文物和传统文化,开发火山岩特色历史文化旅游项目。     

从《拉萨市古村落保护条例》看民族地区古村落保护的法治化

本文首先分析民族地区古村落保护的必要性和急迫性,之后对今年6月1日颁布实施的《拉萨市古村落保护条例》进行评析,最后对民族地区古村落保护的法治化提出自己的一些思考.     

从《拉萨市古村落保护条例》看民族地区古村落保护的法治化

本文首先分析民族地区古村落保护的必要性和急迫性,之后对今年6月1日颁布实施的《拉萨市古村落保护条例》进行评析,最后对民族地区古村落保护的法治化提出自己的一些思考。     

乡村振兴视域下古村落的保护与活化利用——以珠海市会同村为例

古村落是农耕文明的重要产物,具有极高的历史文化价值。同时,古村落拥有丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。在新时期,有必要基于乡村振兴视域,采取有效策略对古村落进行保护和活化利用。本文简述了乡村振兴战略,并以珠海市会同村为例,探究了乡村振兴视域下古村落的保护与活化利用策略,以期为古村落的保护与活化利用提供借鉴。     

古城古镇古村落保护立法调研专栏引介

<正>古城、古镇、古村落以其悠久厚重的历史、丰富的人文自然资源、独具特质的民俗民风,承载与传续着一个民族、一个地域的发展历史、文化精神与集体记忆。它的发展演变是一个民族文明兴衰的历史见证,所蕴涵的文化信息也是民族传统文化的重要组成部分。作为拥有7000年农耕历史的文明古国,中国在其广袤悠远的历史时空中,经过各族人民长期的创造性建设和积累,形成了众多形态各异、特     

原真性视角下东莞市茶山镇古村落保护利用的探析

广东省东莞市茶山镇具有丰富的历史文化资源,南社明清古村落、牛过蓢古村落保留着鲜明的岭南建筑特色。近年来,茶山镇采取系列措施加大对其保护利用工作的力度,但基于社会经济发展、古建构成复杂等因素,古村落在保护利用和原真性方面存在一定的冲突。本文立足于笔者日常工作,从发现的问题着手,对茶山镇古村落持续健康发展提出建议。     

文化遗产保护视角下古村落保护策略研究

古村落是我国重要的文化遗产,承载着古代劳动人民的心血和艺术精神,需要着重加强保护,以传承中国优秀的传统文化。但长期以来,因保护不力,大量精美绝伦的古村落逐渐消亡,这是中国乃至世界文化的一种损失。本文立足文化遗产保护视角,分析了加强古村落保护工作的重要性,探讨了当前古村落保护工作中存在的问题及相应的保护策略,以期为古村落保护工作提供参考。     

四川古村落文化研究——以川西地区汉族传统古村落为例

四川以西地区的汉族传统古村落一直以来是中国传统文化遗产中不可被分隔与取代的部分,在历史的长河与时间的流逝中陪伴并证明着四川以西地区各种文化的传承与变革和时代转移与变迁。由于我国经济的飞速发展,城乡一体化建设的步伐逐渐加快,使得绝大多数古村落发生了前所未有的惊人变化。加之广大普通群众对历史文化遗产认识严重缺失,不能作出正确的保护措施,从而使得大批独具地域文化特色的古村落慢慢的从我们身边消失。本文以四川以西地区汉族传统古村落的商业文化、建筑文化、自然文化为切入点,对该地区汉族传统古村落进行研究,解决城市现代化进程中四川以西地区汉族传统古村落快速发展与传承保护的矛盾。     

侗乡福桥

地处湘黔桂三省区交界的湖南省通道侗族自治县南部侗族古村落群,被人们形象地称为“百里侗文化长廊”。这里完整保存有古朴的民族传统文化,特别是侗族传统建筑更是异彩纷呈。干栏式吊脚楼民居、星罗棋布的侗族鼓楼、横跨溪河的福桥,无处不证明侗族是一个擅长建筑的古老民族。福桥建筑形式与浙江廊桥近似,当地人将这样的桥梁称为“福桥”、“花桥”、“风雨桥”。侗乡福桥@吴景文     

民族传统文化保护纵论

民族传统文化是由各族人民在生产生活中凝结精炼而成的,其中有许多优秀的成分,应该得到有效的保护、传承与发展。广西是多民族共同居住的地区,具有着极其丰厚独特的民族传统文化。在全球一体化的背景下,在现代化的进程中,我们必须要像保护生物多样性一样保护文化的多样性,加强对民族传统文化的保护传承和开发利用。     

论近年来的回族舞蹈创作

近年来,回族舞蹈创作作品纷呈,在反映民族现实生活、展示民族文化符号、表现民族精神和典型性格上,有许多新的突破,具有鲜明的民族风格和民族特点。但在回族舞蹈编创观念和回族文化精神特点的表现上,还存在着浅表化以及原创意识滞后等问题。     

试析视屠夫为下等人习俗形成的渊源

一“在文化较发达的国家和民族中,一般都存在相对立的上层文化与下层文化。……这两种文化汇合起来,就构成了整个国家或民族的文化。也就是我们今天所说的传统文化”。具有悠久历史的藏民族传统文化中,有许多优秀的值得我们继承和发扬的方面,这些方面不仅是我们整个中华民族乃至世界文化宝库中的瑰宝,更是藏民族传统文化的主流。因此,作为这个民族的成员,我们理应充分认识到,它是我们民族自尊心、自信心和民族赖以生存的源泉,但任何民族的传统文化中也有其落后的一面,藏民族也不例外,其中较为突出的现象之一就是把人分成三等九级。     

壮族文化的审美意识与壮族历史文化

壮族,一个古老而伟大的民族,在数千年的历史发展过程中,创造出了独具民族特色的文化。在其文化结构中,有一个双重的意识源。这个双重的意识源,千百年来都在影响着壮民族的文化建构,是壮族文化得以产生、发展的一个思维基础。 任何民族的任何形式的文化建构,都离不开一种具有美学意义的思维,虽然在许多时候许多方面这种文化的美学思维在很大程度上是无意识的,但是,这种文化的美学思维在壮族历史文化上的烙印却是相当深刻的。     

古村落民俗风情文化内涵的挖掘与保护——以江永兰溪勾蓝瑶古村民俗为例

古村落作为中国几千年农业文明历程的历史见证,形成了自己悠久的历史文化和多彩的民俗风情,是传统农耕文化的经典。湘南江永县兰溪勾蓝瑶村就是古村落的典型代表。它不仅保留了宗祠庙宇、亭桥廊碑、商街民居等古建筑,而且其民俗风情也十分独特。该古村独特的生产方式、婚姻嫁娶、节庆歌舞、宗教信仰、衣食住行等无不蕴藏着丰富的文化内涵,值得我们挖掘和保护。     

民族认同的精神文化内涵

民族认同是民族文化尤其是精神文化被本民族全体成员体认、内化、弘扬、升华的过程。文化认同是民族认同的内在要求和前提条件,在民族认同中具有基础性作用。精神文化能准确、深刻地表达文化和民族的本质特征,在民族认同中占据着核心地位。从文化哲学的角度考察文化认同与民族认同的关系,剖析民族认同的文化实质,揭示民族心理、民族意识、民族精神等精神文化要素在民族认同过程中所起的重要作用,对于增进民族认同、弘扬民族精神、建设民族共有的精神家园具有重要的理论和现实指导意义。     

藏族民歌的特色

藏族是一个具有悠久历史和文化传统的民族。勤劳、勇敢的藏族人民,以自己的聪明才智创造出民族的灿烂文化。史诗、戏剧、歌谣、传说……放射着绚丽的光彩。为了搜集藏族民间文学,我们曾经分别到过藏族聚居的许多地区。从西藏的拉萨、日喀则,