当前我国意识形态建设新特点及对策分析

国际国内经济、政治、文化等发展变化使马克思主义在我国意识形态领域的指导地位面临严峻的挑战。我们必须准确把握当前我国意识形态建设出现的新情况和新特点，并据此采取科学的对策，加强马克思主义意识形态建设。     

马克思主义意识形态与中国先进文化

文化包含意识形态。马克思主义意识形态是中国先进文化的核心与灵魂。创建与发展中国先进文化，必须用马克思主义意识形态占领思想文化阵地，并不断加强马克思主义意识形态建设。     

马克思主义意识形态理论与意识形态分析的可能路径

马克思主义意识形态理论的指导作用体现在马克思主义经典作家对意识形态的基本定位、基本认知及在这一过程中马克思主义作为科学意识形态的彰显.意识形态的特征通过其功能得以显现.意识形态结构动态地反映了其特征与功能.基于马克思主义意识形态理论的创设与发展,剖析其基本适用、具体适用,分析意识形态之特征、功能与结构是意识形态分析的可能路径.借由这一路径,可以实现对新自由主义意识形态、普世价值实质的科学批判.     

坚持马克思主义的指导地位:新中国意识形态建设的主线

中国共产党为什么能成功,新中国为什么能成功?奥秘之一就是始终将马克思主义对意识形态建设的指导地位作为社会主义建设的凝聚力和引领力。一部中国革命和建设成功的历史,就是一部中国共产党强化意识形态领导权、强化马克思主义对意识形态指导地位,寻求社会共识、凝心聚力的历史。我党一直以马克思主义为意识形态的指导,这既是理论逻辑的必然,也是中国近代历史发展、社会主义实践逻辑和中国社会主义文化发展逻辑的必然。值新中国成立70周年之际,审视意识形态建设以马克思主义为指导的历程,对当前应对意识形态领域的挑战,实现中华民族的伟大复兴有重要的启示。     

论文化全球化对我国主流意识形态的冲击

当今文化全球化席卷世界各个国家,随之呈现出新的特征,其渗透性和隐蔽性更强,对我们民族国家产生双重效应,对一个国家的主流意识形态具有重大影响,在带来机遇的同时,我国以马克思主义为指导的主流意识形态也受到了来自西方资本主义意识形态的冲击,西方发达国家利用其经济政治强势推行文化霸权,离散我国思维方式和思想观念,意在使我国主流意识形态"西化"。对此我们必须采取对策,加强我国主流意识形态建设。而做到这一点关键在于党对主流意形态的指导地位要更加牢固,组织一个强有力的意识形态工作队伍,建立健全马克思主义大众文化制度。而且在这个信息发达的时代,我们要占领属于自己的网络文化阵地,掌握信息主动权,利用多种方式进行主流意识形态的传播。     

列宁国家文化安全思想探析

列宁的文化安全思想主要由意识形态和民族文化两部分思想构成.在推进马克思主义俄国化的进程中,列宁进一步发展了马克思的实践唯物主义,使苏联马克思主义理论体系保持了昂扬的生机和活力.挖掘这位经典作家的国家文化安全思想,有助于我们更好地认识马克思主义意识形态理论体系的本质在于理论创新;同时,对剖析我国文化安全新变化,解决文化安全新问题,推动国家文化安全建设具有突出的意义和价值.     

关于意识形态若干问题研究综述

文章综述了近年来我国理论界一些专家、学者关于意识形态理论研究领域所讨论的若干问题,即意识形态的涵义及其本质特征;意识形态与科学技术的关系;全球化进程中意识形态发展的基本趋势,以及新时期的意识形态建设等.强调深刻领会马克思主义的意识形态学说,把握当代世界的总的思想背景,倡导一种科学的文化.     

论当前我国马克思主义意识形态建设

当前我国的马克思主义意识形态正面临着各种社会思潮和经济全球化冲击带来的意识形态多元化的严峻挑战。在多元思想文化的相互交织和碰撞中,作为主流意识形态的马克思主义一元化的指导地位面临着被动摇、被弱化的挑战。因此,加强对马克思主义意识形态的建设,切实捍卫马克思主义意识形态在思想阵地的占领地位对维护我国意识形态安全显得尤为重要。     

和谐语境下马克思主义意识形态接受问题的若干思考

构建社会主义和谐社会,是推进经济社会发展的重要目标,也是经济社会发展的重要保障。面对思想文化和价值观念的日趋多样化,我们必须牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权和话语权。马克思主义意识形态接受有利于发展社会经济、维护社会稳定、促进社会和谐。当前马克思主义意识形态接受面临着国际和国内多方面的挑战,我们要正确把握构建和谐社会过程中意识形态建设的内在规律,坚持马克思主义的指导地位,坚持以人为本、依法治国、与时俱进,积极探索新形势下马克思主义意识形态接受的方式方法和途径,以便进一步扩大马克思主义意识形态的阵地,推动和谐社会的发展。     

马克思意识形态概念的“文化大众主义”解释——以伯明翰文化学派斯图亚特·霍尔为例

20世纪中后期马克思主义在当代英国的传播与接受,主要是通过以文化为主题的研究来开展的,而伯明翰文化学派也因此成名。斯图亚特·霍尔作为该学派的中坚人物,其文化研究一如传统西方马克思主义(即从卢卡奇到阿尔都塞的西方马克思主义诸流派)那样,以马克思的意识形态概念解读为切入点,同时又赋予这一概念以独特的理论及实践意义。本文认为,霍尔对马克思意识形态概念的解读主要包括:其一,将大众文化视为当代意识形态的主要表现形式;其二,认为政治霸权是意识形态的主要社会功能;其三,多元链接构成了意识形态的实践机制。这就是霍尔对马克思意识形态概念的"文化大众主义"解释。     

论中国共产党意识形态话语权建设的原则与目标

新的历史条件下,中国共产党要有效推进马克思主义意识形态话语权建设,必须坚持和遵循一定的价值原则,同时需要明确总体发展目标。必须坚持马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法,必须与时俱进地推进马克思主义发展,必须紧密围绕我国社会主义初级阶段的基本国情与中心任务,必须同各种非马克思主义思想展开对话与斗争,是当前中国共产党意识形态话语权建设应遵循的基本原则。马克思主义在我国思想文化领域中主导性地位的牢固确立、马克思主义中国化时代化大众化的持续推进、当代中国主流意识形态影响力的不断拓展则是新的历史条件下中国共产党意识形态话语权建设的总体目标。     

我国社会主义意识形态建设面临的挑战与对策

我国社会主义意识形态正面临着经济全球化、文化多元化、信息网络化和社会生活多样化带来的挑战,因此,在我国社会主义意识形态建设中,要坚持和巩固马克思主义的指导地位,加强社会主义意识形态的理论创新与发展,关注合理的利益诉求,重塑社会主义意识形态的价值基础。     

从马克思到列宁:马克思主义意识形态观的嬗变及启示

纵观马克思主义发展史,意识形态概念经历了从贬义到中性含义的演变,这也推动着意识形态观的视角生发从批判到建设的变化。这是时代和实践推动的结果,也是理论自身内在发展逻辑所致。马克思主义意识形态观嬗变史对当代中国意识形态建设的启示在于:必须将理论置于现实之中,深刻把握当代中国社会主义意识形态生成的现实逻辑;必须通过借鉴与批判把握构建当代中国社会主义意识形态体系的理论逻辑;必须通过自觉与灌输并进推动当代中国社会主义意识形态运行机制的完善。     

意识形态动员力与我国经济社会发展支撑力

意识形态具有强大的软实力功能,对经济社会发展起到重要的支撑作用,越来越成为各国政党用以争夺广大民众的重要手段。我国意识形态建设的首要目标就是通过树立广大群众的理想信念来凝民心、聚民力,为经济社会发展提供持续的支撑力。在意识形态面临各种新问题、新挑战,特别是西方敌对势力不断对我实施"西化"、"分化"图谋的形势下,我们必须坚持不懈加强意识形态建设,旗帜鲜明地坚持马克思主义的指导地位,反对意识形态多元化,充分发挥马克思主义主流意识形态的动员力和凝聚力功能,为我国经济社会长期稳定发展提供强有力的支撑。     

意识形态与弗洛伊德的"控制"理论

弗洛伊德的“文化”具有相同于“意识形态”的功能 ,尽管弗洛伊德的理论与马克思的历史唯物主义理论之间有着本质的区别。但弗洛伊德对文化的研究能为我们对于马克思主义意识形态理论的研究提供新的角度 ,补充和丰富马克思主义的意识形态理论。     

关于增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的若干思考

改革开放以来,当代中国意识形态领域的发展态势使我国的社会主义意识形态建设面临着严峻的挑战,迫切需要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力.对此,应把建设社会主义核心价值体系与增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力有机地统一起来,正确认识坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位和当今文化发展多样性的关系,大力推进马克思主义意识形态理论创新,不断推动当代中国马克思主义大众化,用社会主义核心价值体系引领社会思潮.     

论和谐社会建构与主流意识形态样式的转型

当前,多元文化冲突和多元精神图景给我国主流意识形态建设带来了诸多挑战和机遇.我们必须在毫不动摇地坚持马克思主义主流意识形态的地位的前提下,根据社会主义和谐社会建设的新要求,围绕和谐社会建构打造主流意识形态建设的坚实平台,并注重主流意识形态的样式转型,进一步强化主流意识形态工作的有效性,以和谐社会建设为目标,推进马克思主义理论教育,为构建和谐社会打下坚实的思想基础.     

先进文化建设视阈中的国家主流意识形态安全问题探析

多元化文化背景已成为中国社会发展的现实,而党中央的文化建设政策也让我们发现,加强社会主义先进文化建设已成为维护国家主流意识形态安全的应有之义.面对当前我国主流意识形态所面临的各种挑战,从物质基础、群众基础以及环境基础建设等方面探讨加强社会主义先进文化建设的有效途径,将具有重要的理论与现实意义.     

马克思主义文化理论与现时代

考察当前我国思想文化建设的理论准备 ,必须深入阐发一个超越经济决定论意义上的马克思主义文化理论的可能性。文章认为 ,生产劳动在社会生活中具有本体论意义 ,而劳动是有目的性的活动 ,意识内在于并伴随着劳动的全部过程。强调劳动之于社会生活的本体论意义 ,理论作为对象化活动的一种社会形式 ,意识、意识形态内在于并伴随着人的全部生存活动 ,它们共同构成社会存在的总体 ,这都具有重要的现实意义。在新的历史时期我们既要高度重视文化和意识形态领域中的斗争 ,特别是文化和意识形态的领导权问题 ,又要注意严格区分文化和意识形态领域中不同性质的问题 ,注意始终坚持以经济建设为中心 ,避免重犯“意识形态中心论”的错误 ,还要致力于文化和意识形态自身的创新。     

马克思主义意识形态接受与马克思主义意识形态理论建设之间的关系

马克思主义意识形态理论建设的成果是马克思主义意识形态接受传导的内容，马克思主义意识形态理论建设的成败关系着马克思主义意识形态接受的成败。马克思主义意识形态接受是马克思主义意识形态理论建设与坚持和巩固马克思主义意识形态指导地位的基点．是马克思主义意识形态理论建设与建设中国特色社会主义积极性的基点。马克思主义意识形态接受与马克思主义意识形态理论建设之间相互促进。