略论荀况的法律思想

一荀况在《王制》中说,人的力气不如牛,奔跑不如马,可是牛马却被人役使,原因是“人能群,彼不能群也。”他认为,人之所以能支配自然界、役使万物的原因,人之所以不同于其他自然生物的特点,就在于人“能群”。荀况所谓的“群”,实际上就是指人类社会组织。人类有了社会组织,就能紧密结合与互相协作,就有力量“胜物”、“裁万物。”(《王制》)那么根据什么原则组织社会呢?荀况说:“人何以能群?曰:分。”(《王制》)他非常重视“分”对“群”的作用。他反复强调:“故无分者,人之大害也;有分者,天下之本利也。”“群商无分则争。”(《富国》)“有分义,则容天下而治。”(《大略》)他把“分”看成是组织社会和治理国家的根本。荀况所谓的“分”,其核心是指贵贱上下的社会等级关系,也指     

“各得其宜”与“群居和一”——荀子“群己之辨”的价值意蕴

"群己之辨"是中国古代重要的价值观之辨,它内在地关涉到群体与个体利益的关系。在比较孔孟荀的群己观时,我们可以看出:三者共同指向了群体价值认同,其中,荀子对群体价值表述得最为充分与明确,同时凸显了对个体生命的关切对以及生存价值的重视。     

青年大学生需要的初步探讨

一、研究大学生需要的必要性心理学告诉我们,需要是个体感到某种欠缺而企图获得满足的内心状态,它是客观要求的反映。人作为社会实体和自然实体的高度统一,其生长发育过程,也是社会化的过程。在此过程中,由于人和社会的相互作用,时刻都会感到某种欠缺而需要满足。例如,人体内一旦缺乏营养时,血液中的血糖成份便会降低,要求补充营养,这是一种客观的生理需求,经感觉神经传到大脑,就使人产生了进食的主观需要。同样,时代、社会对不同年龄阶段、不同职业群体、不同社会身份的人,提出了许多各不相同的要求,     

运用唯物辩证法处理好企业的各种矛盾和关系

企业的经营管理,通俗地讲就是指对企业人的活动和物的使用所进行的计划、组织、指挥、监督和调节。企业在经营管理过程中,由于要对企业的人、财、物进行计划、组织、指挥、监督和调节,就必然产生形式多样、纷繁复杂的经济联系,即产生管理关系.从事企业的经营管理就是要正确地处理管理中各种关系矛盾运动,从而推动企业的发展。实践告诉我们,一个经营管理者如果只有经营管理的才能与技术,而不懂得     

在文化的夹缝中 ———《寻找文化身份》读后

一、两难的选择 世界上的每个个体总是被动地附属于或主动地依附于某个群体,“我是某族人”“我属于某群人”的归属感会使我们内心获得宁静,这就是所谓族群认同或者文化身份的问题。理想的情景是：我认为我属于某群人,那个群体也接纳我,我们相安无事、各得其所,在身份的家园中悠游自在。可是世界上总有这样一些人,他们处于身份与文化流离失所的困境,“就像触犯天条,遭天谴,而从这个理想的身份乐园中放逐出来,永远回不了那从来没有进去过或者本就不存在的身份家园,只有靠着行西西弗斯般的徒劳无功而又周而复始、     

拉斯蒂涅和于连的比较研究

一黑格尔在谈到对客观事物进行比较研究时说:“假如一个人能见出当下显而易见之异,譬如:能区别一支笔与一个骆驼,则我们不会认为这个人有了不起的聪明,同样另一方面,一个人能比较两个近似的东西,如橡树与槐树,或寺院与教堂,而知其相似,我们也不能说他有很高的比较能力,我们所要求的是,要看出异中之同或同中之异。”同样,比较文学的     

论荀子关于人生的三个重要命题

儒家学说的集大成者荀子在中国思想史上首先提出人与动物的本质区别在于其有意识地组成社会集团,并以此为基础提出了关于人生问题的三个重要命题———人生不能无群、人生不能无乐和人生不能无师法。群居合一是人类“制天命而用之”的前提,但由于人性本恶,因此,行乐教、遵师法是改造人性中恶的因子、保证社会分层而不分裂、群体而不解体的必由之路。     

要重视文科大学生能力的培养

我们的时代,在某种意义上说是用现代科学技术改造整个经济和整个社会的伟大时代。当前在国际上的经济、政治和军事的竞争,实质是科学技术的竞争,归根结底是一场人的能力的竞争。谁拥有大批的有能力、聪明智慧的人,谁就有可能在各方面走在前列。而能不能培养出大批的这样的人才,就在于能不能进行有效的教育改革,使自己的教育制度和教学方式不断地适应日新月异的科学技术革命。目前,许多国家的教育处在不断改革之中。而我国现行的大学教育制度和教学方式还基本停留在1966年前的水平。其中一个特别突出的问题是:许多院校的文科(包     

一种生态技术美学观:怎样对待我们居住的太空船

如何对待我们居住的太空船问题 ,实质上是一个在如何运用科技改造和利用自然的同时 ,如何运用科技使人类适应自然、保护自然和发展自然 ,如何运用科技协调现实社会的人与人之间的关系和人自身的身心关系的问题。要善待我们所居住的太空船 ,就不能采用纯自然生命循环系统方法 ,而必须做好三项工作 :(1 )来一个自然 -社会生态学知识普及运动 ;(2 )清醒认识科技活动的美丑二重性 ;(3)把解放自然与解放人类结合起来     

略论“大跃进”时期毛泽东的学习思想与实践

毛泽东在"大跃进"时期的学习思想和实践,是毛泽东为纠正"大跃进"的错误、提升党的执政能力和探索中国自己的社会主义建设道路而进行的有益尝试与努力,不能因为"大跃进"运动而忽视或否定它。它告诉我们:90年来,中国共产党能战胜种种困难,保持自己的先进性,最基本的途径就是:学习、学习,再学习。     

论荀子的"群"

在荀子的思想体系里,群是一个很特别的概念,是人类社会生存与发展的基本能力,是人类区别于动物的根本标志,是人的社会性的表现,是人共生、共存、共发展的理想社会。荀子通过人之生不能无群、明分使群、君者何也?曰:能群也、节用以礼,裕民以政等命题阐述了群的理念和理想状态。     

浅谈人文教育的重要性

人文教育之所以重要,是因为它能告诉我们:人类的文明是怎样产生的;人类社会是怎样组织和发展的;人对自然,人对社会,人对别人,人对自己应该有什么态度,什么是正义,什么是邪恶?等等.     

妙语T台

我们现在不就在大海边上吗200年7月10日,我们一家人到大连去玩。我告诉儿子大海无边无际,儿子却疑惑地问道。儿子:我们现在不就站在大海边上吗？在狗的眼里,肉骨头就是真理2006年7月17日,某公司食堂里,一群职员聚在一起谈论一个出卖公司机密的员工时,一职员说道。     

对教育与管理相结合的几点认识

教育与管理相结合的原则告诉我们:学校的各级各类的管理机构应当同时是教育机构,管理者立当同时是一个教育者,管理活动本质也是一种教育手段。辩证法认为:成功的教育总是和有效的管理有着因果关系,不能设想不加组织管理的教学过程,不讲优化组合的师资结构,不坚持全面发展的育人标准,就能培养出社会主义建设的合格人才。同样,失败的教育也和无效的管理密切相关,如果在人才培养过程中,出现次品、废品,也是对治校、治教、治学不严的一种惩罚,因此,教育一旦失去管理,就成为失控与盲目的教育,同样放松     

学校管理的关键是调动人的积极性

历史唯物论认为社会的主体是人民群众,学校管理工作本身是一种社会活动,所以学校的管理归根结底是对人的管理。邓小平同志在视察南方时的谈话指出:“中国的事情能不能办好,社会主义和改革开放能不能坚持,经济能不能快一点发展起来,国家能不能长治久安,从一定意义上说,关键在人。”现代管理学认为,管理对象的诸因素和管理过程的各个环节,都要靠人去掌握和推动,从这个意义上说,管好人就能管理一切。所谓管好人就是千方百计调动人的积极性。因此,学校一切管理工作都应以调动人的积极性为根本。如何调动人的积极性呢?     

把握团队学习的内涵

正要推进团队学习,必须弄清团队学习的基本内涵。团队学习是指集体性学习,是学习型组织进行学习的基本单位。团队学习是发展团体成员整体搭配与实现共同目标能力的过程,不要把它等同于群体学习、协作学习。从现象上看,团队学习就是一群人在一起学习。但实际上,团队学习与群体学习有根本区别:在领导方面,群体有明确的"头",而团队就不一样,成熟的团队,其成员共享决策权;在协作方面,群体     

创造能力测试

创造能力是指人们在改造自然和改造社会的活动中所具有的发明创造能力人人皆有,只是水平高低、作用大小不同而已。而创业者更需要具备这种能力,试做如下的测试题,一探究竟。这里共有50道测试题,每道题为一句话,你如果表示同意,请在题后记下一个"A";不同意则记一个"C";不知道或拿不准,就记一个"B"。回答时,要实事求是,不要猜测,更不能违心回答,这样测试结果才有效!现在就耐心地做下去吧。     

谈大学生的自我管理

高等学校的任务是培养德智体全面发展的人材。培养人材离不开管理,而学生管理是学校管理的根本目的和管理中心。学生在校期间,能否有一个良好的锻炼机会,直接影响到毕业以后是否有较强的组织能力和工作能力。经验已经告诉我们,大学生的自我管理是一个育人过程,是学校管理的重要组成部分,是造就一代新人的重要手段,现就有关问题浅谈如下:一、自我管理的内涵及其意义这里所谈的管理是指人的管理,是组织起来的,有活动内容,有工作目标的人的活动过程。所谓学生自我管理是指学生通过自     

三味书屋

《欲望船》 作者:吴长缨 出版:今日中国出版社 定价:16.OO元 人欲横流的躁动时 代,一座城市就是一个欲 望工厂。 作者讲述了一些不 动听但让人印象深刻的 故事。这些故事大都发生 在你身边的一些灰色角 落里。作者在文中说:每个人都有权回忆,也喜欢回忆。但很多回忆都不能言传,只能意会。所以我写故事,写那些不能太坦白的往事,包括并不优美的隐密部分。 如果我们真能冷静地面对自己和自己的四周,而对痛苦,我们就不会是一个永远的失败者。如果我们能够艺术地对待一切,那我们就不会太绝望。 小说里有春夏秋冬,有鸟也有天空,和你的世界完全一样。     

管理中的非理性及其扬弃

管理主要是人对人的管理 ,而人是理性与非理性的统一体 ,管理就必然涉及人的非理性因素。本文论述了人的欲望、激情、意志、直觉、群体无意识、信念等非理性因素在管理中的双重作用 ,并从五个方面探寻了扬弃非理性的途径 ,以实现人的发展和管理绩效的提高