舟山方言与东海文化

通过训诂与考证:一释"舟山"、"方言",从比较语言学角度,指出"方言的属性是语言的民族文化历史属性";二释"东海"、"文化",从语言的学科交叉,揭皛舟山方言与东海文化的双向互动与历史变迁.     

舟山方言亲属称谓系统研究

舟山方言亲属称谓是舟山亲属制度、地域文化的语言反映。在实地调查舟山方言亲属称谓的基础上,从宗亲亲属称谓（包括直系宗亲和旁系宗亲）、外亲亲属称谓和姻亲亲属称谓三方面对舟山方言亲属称谓进行了详细的梳理与描写,并从中归纳了舟山方言亲属称谓长幼有序、里外分明、男女有别的总体特征。     

方言语词文化训释刍议

方言是语言的历史积压层,也是社会文化的历史积压层。从文化角度训释方言词语,不仅可以通过方言考察地域文化特征,而且可以利用地域文化特征去探求方言词语的语源意义,考订有争议的方言词的本字（正字）,训释疑难方言词。这将有助于方言研究的深入,亦将大大拓展训诂学的外延。1、根据特定的地理条件及形成的生活方式、行为模式等,训择方言词语。2、分析历史移民对方言形成的影响来考释方言词语。3、根据所称事物的功能、外形等来考订方言词。4、传宗思想与方言词语的考释。5、婚姻礼俗与方言词语的考释。6、禁忌迷信与方言词语的训释。7、商业文化的影响与方言词语的训释。8、外民族文化的影响与方言词语的考订。     

梅山方言与梅山文化研究刍议

从梅山方言切入来研究梅山文化,可以从两个大的方面进行研究:一是研究梅山方言本身,因为梅山方言本身就是梅山文化的一部分;二是研究梅山方言所反映的梅山历史与地域文化内涵,探讨梅山方言与梅山文化的关系,例如可从梅山方言中的底层语言成分出发考察梅山族群的历史源流与民族属性。梅山方言与梅山文化研究大有可为。     

吴语舟山方言的语音内部差异及其历史成因

文章认为，汉语方言研究除了进行地域描写外，还应从社会、历史和文化的广阔背景上分析和考察其形成的原因．舟山方言属吴语太湖片甬江小片，它与周围吴语太湖片方言有许多共性，但又有其自身特点，并且内部存在着相对语音差异．本文从声母、韵母和声调三方面对吴语舟山方言进行了分析比较，指出形成舟山方言语音内部差异的因素有：舟山群岛的自然地理状况；舟山市与宁波市、舟山方言与宁波方言的历史渊源关系；舟山市渔业经济的特点；浙江沿海及福建等地移民的迁入等等．     

甬舟自古就有一座“跨海大桥”：语言之桥

甬舟方言同宗同脉,通过对甬舟两地语言的分析对比,印证宁波与舟山的历史渊源关系,舟山群岛的移民史实以及相承的民风民俗。由此个案,进一步论证语言是交际工具,是可以跨越江海的＂桥梁＂;语言是载体,是人类历史文化的一面镜子。     

舟山闲话戏说

方言是一种文化遗产，并在局部地区继续使用。本文采用“戏说”笔调，结合地方风土人情，对舟山方言若干词语从文化学民俗学角度进行新的解读，力图发掘其悠久的传统信息与历史人文精神，为方言研究提供一种新的思维模式和写作文本。     

舟山闲话戏说（续）

方言是一种文化遗产，并在局部地区继续使用。本文采用“戏说”笔调，结合地方风土人情，对舟山方言若干词语从文化学民俗学角度进行新的解读，力图发掘其悠久的传统信息与历史人文精神，为方言研究提供一种新的思维模式和写作文本。     

方言微博语言文化浅析

方言微博从其形式和内容上看,可以分为“以方言写微博”和“以微博写方言”两种。方言微博是一种语言现象,更是一种文化现象。透过方言微博,重新审视普通话与方言的“存废之争”,我们认为,在重视语言的统一性的同时,更要注意保护语言的多样性。     

生态语言学视域下汉语冀方言的研究与保护

本文在生态语言学的研究背景下,探讨河北方言生态环境与语言演变之间的关联及内在规律,并举例说明自然地理环境对方言发展演变的影响。由于生态、语言、文化三者是彼此依存相辅共生的关系,因此需从整体性系统性角度讨论河北方言的生态与语言文化之间的关系。最后,基于语言发展与生态保护的现实要求与长远意义,河北省应积极建立语言监测与评估标准、加强方言保护的宣传引导、提升保护生态环境的意识,探索生态与文明的地域特色,实现“生态”与“文明”共赢。     

府谷方言文化解读

方言,地域文化最直接、最现实的表现.属于北方方言区西北次方言区"晋语区"的府谷方言,既保留着典雅的历史文化,又透视出古朴的民俗文化,还蕴含着特异的民族文化,本文是从文化角度解读府谷方言的一个尝试.     

从国际法角度看中日东海问题

长期以来,中国与日本在东海大陆架与专属经济区的划分上存在着分歧。中国主张“大陆架自然延伸”归属原则,日本主张“等距离中间线”划分原则。如何处理好这一关系到领土争端的敏感问题,关系到中日两国的切身利益。从国际法的角度,分析中日东海争议缘由,阐述两国在东海划界问题上的不同主张,并着重对两国的主张进行法理分析,以探讨解决该问题的前景。     

舟山宁波话的语音特点及历史成因

由舟山话和宁波话语音对比分析切入,作区域性共时比较研究,探讨舟山宁波话的语音特点。舟山市与其毗邻城市宁波市无论是在自然地理上,还是在行政区划上,均有着极深厚的历史渊源关系,这种千丝万缕的联系,是形成舟山宁波话的主要原因。     

论东西方文化价值哲学观念的殊异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位

对东西方文化价值哲学进行比较研究是时代青年构建正确的人生价值观念的理论前提.中国一个多世纪的现代化历程的教训昭示我们致力于人的主体性的现代化,构建适应社会现代化要求的人的价值观念,必须坚持"综合创新"、"全面发展"、"工具理性"三大方法论原则.中国的传统价值哲学的主旨在于"做人";西方的传统价值哲学的主旨在于"谋事".在"和平"、"发展"潮流占据主导地位的今天,通过"跨文化沟通"以消除历史误会,从而达到"双赢",已成为东西方有识之士的共识.所以,只有学贯中西,坚持走文化会通之路,才能构建起开启历史喜剧、迎接新世纪挑战的正确的人生价值哲学观念.     

论中国和日本接受西洋文明的异同

从“东洋”、“西洋”的概念变化中 ,来比较中日两国在吸收“西洋文明”中所采取的“中体西用”、“文明开化”的方针和过程的异同     

唯物史观的新视域——胡锦涛对唯物史观出发点和落脚点的新解读

马克思在<德意志意识形态>中把"现实的个人"视为唯物史观的前提或出发点;邓小平确立了人民既是价值主体又是评价主体,体现出价值主体和评价主体的一致性;"三个代表"重要思想反映了时代精神的精华,其出发点和落脚点就是实现和维护最广大人民的"根本利益";胡锦涛总书记通过"群众利益无小事"这一质朴的语言进一步解读了"三个代表"重要思想,在新时期对唯物史观的出发点和落脚点问题作出了新的阐释,丰富和发展了马克思的唯物史观.     

洞口方言非能性“得”字研究

洞口方言中,"得"的语法功能十分丰富,可以做动词、助动词、助词、语气词及构词成分。文章详细分析了洞口方言的非能性"得"字,即完成体助词"得"、结构助词"得"和语气词"得"的语义、语法结构特征,并与普通话做比较,同时追溯汉语史的"得"在洞口方言这个共时平面中的历史遗留。     

史地研究在我国边疆治理中的作用探析——基于《正德琼台志》史料价值的分析视角

改革开放以来，随着我国综合国力的增强，和东亚区域联系越来越密切，世界政治、经济重心日益东移，由此促成南疆、南海战略地位的提高，这就要求我们加强对南疆、南海史地文化的研究，以适应形势发展的需要，从而推进边疆治理现代化。《正德琼台志》是现今保存完善的最早的一部海南方志著作，在这部志书文献中，客观、全面、翔实地记录了明代海南的自然地理资料和历史人文资料，堪称“一方之全史”，通过对《正德琼台志》史料价值的分析，可以发现深化中国古代边疆治理研究从地方志研究入手是一个很好的突破口。