以科学发展观为指导正确认识我国现阶段社会矛盾

我国现阶段所面临的各种社会矛盾主要表现为经济发展与资源环境的矛盾、效率与公平的矛盾、公共需求与公共服务的矛盾,这些矛盾都是社会基本矛盾,即生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾的具体体现,解决这些矛盾必须以科学发展观为根本指针,坚持持续发展、科学发展和共享发展。     

唯物辩证法视野中的和谐社会构想

唯物辩证法是认识和落实和谐社会构想的科学世界观和方法论。坚持唯物辩证法的联系观,在全面正确认识和处理社会各种关系中求和谐;坚持唯物辩证法的发展观,在全面持续的发展中求和谐;坚持唯物辩证法的矛盾观,在全面正确认识和处理各种矛盾中求和谐。     

科学发展观视阈下的共和国法学教育

当代中国法学教育存在着诸多的现实矛盾：民主自由教育与法学专业教育的矛盾;法学教育理论与人才市场需求的矛盾;法学教育大众化与法律职业精英化的矛盾;法学教育统一性与特色性的矛盾;法学教育人文特性与科学特性的矛盾。在科学发展观指导下,法学教育改革可从几个方面着手：坚持马克思主义在法学教育中的指导地位;坚持将培育法治精神作为法学教育的培养目标;坚持将培养学生创新能力作为法学教育的主要任务;坚持将发展学科特色作为法学教育的迫切选择;坚持将人文教育与科学教育并重作为法学教育的必修内容。     

浅析学习实践科学发展观与加强和改进大学生思想政治教育

加强和改进大学生思想政治教育是学习实践科学发展观的具体体现和必然要求,要坚持以人为本;坚持全面、协调、可持续的发展思路;坚持科学的思想方法;注重实践特色,不断加强和改进大学生思想政治教育。     

我国高等教育大众化的反思与对策

高等教育大众化理论在我国实践过程中出现了理解上误差 ,影响了高等教育大众化的有效发展。事实上 ,马丁·特罗大众化理论形成的经验性及其背景的单一性 ,决定了它是一种有“约束条件”的理论 ;大众化理论中的数字并不是一个非常重要的因素 ,只是一个相对概念 ,不具绝对意义 ;大众化形成主要是高等教育内外部矛盾运动的“自然”过程 ,是“质”“量”互动的结果 ,而非外在人为因素所致。在我国大众化实践过程中 ,存在着“质”与“量”关系失调 ;单一化发展路径与应然性多样化相悖 ;教育质量与教育规模背反 ;“非均衡”发展与教育公平的冲突等矛盾。化解这些矛盾应坚持科学发展观 ,走以人为本、统筹协调和可持续发展的科学之路。     

收视率与电视艺术审美的哲学思考

收视率作为媒介产业化的必然产物,代表的是拥有巨大力量的市场法则,是电视媒体运作管理和节目考评的核心指标。电视艺术审美作为电视艺术的"质"和"魂",是塑造电视节目品质的关键。通过探讨电视艺术审美与收视率的矛盾交互关系,一方面希望促进电视产业的发展,为电视艺术提供必要物质支持和广阔发展空间;另一方面希望通过净化电视文化生态环境,正确地引导和提升观众的审美文化素养,以实现收视率的科学、健康、协调的可持续增长。     

具体应用中的矛盾分析法之种种

矛盾分析法在科学认识中的具体应用,可作多侧面的展开,形成多方面的更为具体的科学方法。这些具体科学方法可概括为,矛盾的定性分析法、矛盾的定位分析法、矛盾的定点分析法、矛盾的定量分析法、矛盾的定势分析法、矛盾的历史过程分析法、矛盾的逻辑过程分析法、矛盾的系统分析法、矛盾的对立面互补分析法等等.它们均体现哲学方法与具体科学方法的一致性。     

简化聪明学的规律及其研究的原则与方法

聪明学表现着思维的功能,也具有运动、联系、矛盾、量质、扬弃、求是等规律,这些规律表现在具体的聪明术之中。聪明术是聪明学规律指导下的“术”。是表现聪明学规律的具体途径和方法。研究聪明学要以马克思的辩证唯物主义为指导,坚持继承与创新相结合的原则,坚持辩证的方法和解剖实例的方法,努力把聪明学的研究引向深入。     

科学发展的矛盾法则

<正> 科学是随着社会实践和人类认识的发展而发展的。这个发展过程,也同客观过程一样,是充满矛盾的。研究科学发展中的矛盾及其运动的规律性,对于促进科学的发展,正确理解和处理科学发展中不同学派、不同观点的争论,无疑具有重要的意义。     

论艺术发展的内部矛盾

艺术发展过程贯穿着两组对立倾向:现实主义与理想主义的矛盾属于艺术的内容层面,一者坚持反映现实的本来样态,一者要求表现主体心灵之所期;古典主义与浪漫主义的争锋主要表现在艺术的形式层面,一者注重继承传统、遵循法则,一者要求不拘格套,变革创新.两对范畴有不同的组合方式,艺术发展史因而异彩纷呈.     

"一国两制"构想与唯物辩证法

“一国两制”构想坚持了唯物辩证法普遍联系和变化发展的两个基本原则,坚持了唯物辩证法的两点论和重点论,利用了矛盾的同一性来解决祖国的统一问题,体现了原则的坚定性与策略的灵活性的高度统一,体现了马克思主义具体事物具体分析、具体矛盾具体解决的活的灵魂。     

毛泽东思想是研究中国近代史的指南——兼评萧一山《清代通史》

毛泽东思想揭示了中国近代史的科学体系马克思主义揭示了历史唯物论的普遍原理。毛泽东同志说:“当马克思、恩格斯把这事物矛盾的法则应用到社会历史过程的研究的时候,他们看出生产力和生产关系之间的矛盾,看出剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾以及由于这些矛盾所产生的经济基础和政治及思想等上层建筑之间的矛盾,而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中,引出各种不同的社会革命。”马克思用这个原理研究资本主义社会,他看出了这     

科学理论和科学事实之间的矛盾

在科学方法论中,在经验概括这个层次上,对于导致问题产生的矛盾状况,可以划分为若干类型。有科学理论和科学事实之间的矛盾,研究客体和研究方法之间的矛盾,各种片面的竞争理论之间的矛盾,抽象和具体之间的矛盾,理论知识的哲学根据和一般科学根据之间的矛盾,科学     

邓小平社会矛盾论的显著特点

论述了邓小平同志社会矛盾论的显著特点 :找到体制障碍是社会基本矛盾在我国社会主义初级阶段的具体表现 ,把改革开放作为解决基本矛盾的具体途径 ;从矛盾双方的对立统一中对待国际经验 ;突破认识我国现阶段社会矛盾的两分法模式 ,从社会矛盾的多样性出发处理矛盾 ;坚持矛盾普遍性与特殊性相结合探索中国发展的道路等     

学术期刊编辑的兼容意识

尊重学派或学者享有的学术自由的权利,保证文化构建标准的科学性与公正性,创造一种学术上互相探讨的高尚风格,亟须学术编辑培育兼容意识。学术编辑的兼容意识表现为:鼓励和推动不同观点与方法,不同流派与风格的作者作品自由竞争和平等争论;发表各种符合科学精神气质的观点和结论,不以特定的学术观点和科学之外的考虑为取舍标准,而以其内在逻辑是否完备、方法是否科学等进行裁定;坚持在真理面前人人平等,对待不同年龄、性别、地位、背景的作者一视同仁,以质取稿;关注现实,深入思考和研究社会转型背景下经济、社会发展面临的实际问题,注重理论引导,积极回应现代化建设对学术刊物的庄重要求;积极倡导、扶植学术争鸣与学术批评。     

试论当代中国和谐理念的内涵

党的十六大以来,党对和谐理念的认识不断深化,并赋予其新的科学内涵:社会和谐是中国特色社会主义的本质属性和现代化建设的重要目标;坚持科学发展,走资源节约型和环境友好型的可持续发展道路,实现人与自然的和谐相处;正确处理不同利益群体之间的矛盾,实现人与人、人与社会的和谐发展;走和平发展道路,建设和谐世界;建设和谐文化,培育和谐理念.     

马克思主义哲学视阈下的“底线思维”透析

"底线思维"是一项至关重要的改革方法论,它是马克思主义科学世界观和方法论的具体体现,蕴含着丰富的马克思主义哲学思想和观点。从辩证唯物主义视角看,它是坚持辩证唯物主义的根本要求,基于我国具体实际而形成;从唯物辩证法的角度看,它是对马克思主义矛盾的观点、联系的观点和发挥主观能动性等观点的运用和发展;从认识论的角度看,它是基于我国改革开放和共产党人躬行作风的实践基础上,对实践和认识关系的运用和发展;从唯物史观的角度看,它是中国共产党在正确分析党面临的新情况和新问题基础上,运用马克思主义唯物史观的必然产物。     

对立统一规律不容篡改——批判林彪的“变化法”

毛主席教导我们:“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”它是“辩证法的本质”,“辩证法的核心”。(《矛盾论》——凡引自此书,下文不注出处)因此,坚持还是反对对立统一规律,必然成为坚持还是反对唯物辩证法的关键。历史上形形色色的马克思主义的敌人,向唯物辩证法进攻,无不把主要矛头指向对立统一规     

论科学美对科学理论发展的推动作用

从科学发展的内在动力来看 ,科学的发展有三种不同层次的动力 :经验与理论之间的矛盾 ;理论与理论之间的矛盾 ;科学理论与科学美的感受之间或科学美的形态前后之间的矛盾。这最后一种动力是科学理论发展的更为深层的动力 ,科学家进行理论研究 ,建立科学理论 ,实行科学理论大综合 ,归根结底是人类追求美的精神的驱动。科学的美与真是统一的 ,它推动科学理论不断向前发展     

系统方法与矛盾学说

系统方法与矛盾学说的关系问题,已成为国内外哲学界所普遍关注的一个重大理论问题。有关这方面的争论文章虽然较多,但一般都是局限于抽象化、原则性的讨论,而且不同的观点彼此相去甚远。本文试图在马克思主义哲学的指导下,以一种新的视角,对系统方法与矛盾学说的关系作一番比较具体的分析。其目的在于从系统科学中吸取营养,丰富和发展辩证唯物主义的矛盾学说。