生命意识的流动——论朱自清早期诗歌对其散文创作影响

朱自清散文是中国现代散文作品的典范,具有极高的艺术价值,之所以取得如此巨大成就,与他早期诗歌创作风格的影响分不开。通过对朱自清早期诗歌及其散文思想内容和艺术方面进行分析,进而揭示它们之间存在的内在关联,这对深刻理解朱自清散文作品有着重要的意义。     

王维济州参军任上的创作及影响

贬谪是唐代诗人仕宦生涯的一个重要组成部分,几乎每一次的贬谪都对诗人的诗歌创作产生了一定的影响。王维的被贬济州参军同样是他人生的一次重要的转折,从而对他的诗歌创作也产生了极为重要的影响。对于济州司仓参军这一职位以及这一时期的诗歌创作进行较为细致的分析,无疑可以透视诗人诗歌风格形成的因素,从而进一步理解王维的诗歌作品以及他独特的艺术特征,使我们可以不再仅仅停留在作品的外部分析之上。     

论李颀诗歌的艺术成就

盛唐诗坛名家李颀的诗歌题材丰富,类型多样,艺术成就比较高。他性格复杂,呈现出多重性的特点,这使他的诗歌也兼具清新自然、雄浑豪放与瑰奇绚丽等多样化的风格。他的诗歌创作多以"赋""比"的表现手法铺叙描摹,行文意脉流畅。     

黑暗里的光明与光明里的黑暗(上)——诗人朱湘与顾城的比较

诗人朱湘和顾城之死，在中国新诗史上震动较大，曾经是评论界关注的两个热点。作为纯粹诗人和童话诗人对艺术的追求和执著，朱湘与顾城有相似之处，而他们之间的差别又是相当明显朱湘把生命的意义沉醉在诗歌创作中，至于顾城，却将生活等同于诗歌。朱湘和顾城都是十分相信艺术功能的诗人，而他们的艺术世界又存在着一个本质的区别诗歌之于朱湘，是梦想的港湾，精神的支柱，希望的寄托。而顾城，却因他对“个人主体”的沉迷和对自然的发现，力图营造一个脱离现实的幻型大厦。     

多元共生态势下的"相思湖诗群"

在广西诗歌多元发展的态势下,"相思湖诗群"依凭"相思湖作家群"的人文传统,其诗歌创作受到诗坛的关注.在诗歌创作上"尊重个性"的同时,诗学主张不断形成共识,具体表现为:诗歌,作为生活的"一种建制";以暴制暴,从思维上强化语言的生命旨归;诗歌要考虑"隐匿者"的存在,学会召唤读者相应的情绪;诗歌伦理学:诗歌与大地合一.     

中亚东干诗人雅斯尔·十娃子的诗歌与俄罗斯文化

雅斯尔·十娃子是中亚东干族的著名诗人,他的诗歌创作不仅传承了中国文化,而且深受俄罗斯文化的影响；俄罗斯文化对雅斯尔·十娃子诗歌的影响既有显性、表层的,又有隐性、深层的.显性影响体现在诗歌语言、诗歌意象、诗歌题材、诗歌形式等各个层面；深层影响体现在俄罗斯文学思潮、文学观念与传统、俄罗斯文化精神等方面.此外,其诗歌对俄罗斯民俗事象的描写及俄罗斯人物、事件的反复呈现,体现出诗人深厚的俄罗斯情结.     

韦应物“吏隐“的矛盾思想对其诗歌的影响

中唐大历诗人韦应物生活在动荡的社会里,深受"儒释道"思想的影响,在出世与入世之问的徘徊,是形成他亦官亦隐的矛盾思想的根源,而这种"吏隐"的矛盾思想深深地影响着他的诗歌创作.本文试从韦应物与王维的诗歌对比中,来分析韦应物的"吏隐"矛盾思想是如何影响其诗歌创作形成"古淡之风"、"幽冷之境"、"淡远视点"这些风格特征的.     

艾米莉·狄金森:迷恋死亡的女诗人

在艾米莉·狄金森近1800首诗中,死亡诗歌就有600余首.死亡诗歌是她诗歌创作精华之所在.通过死亡诗歌,分析了狄金森迷恋死亡的原因,首先是她对宗教的终生怀疑而产生的信仰危机,其次她个人生活经历导致她产生了对生命意义的困惑,再一个原因是她的诗歌不被当时出版界认可3方面共同作用的结果.     

唐宋粤西民间文化景观与诗歌创作

以文化地理学中的文化景观概念为视角,对唐宋时期粤西斑斓多姿的民间文化景观进行观照,归纳其在饮食、服饰、风俗人情等方面的特征,并进一步探讨粤西民间文化景观对于唐宋时期的诗歌创作的影响。民间文化景观丰富了旅寓粤西的诗人的生活内容,诗人以粤西的饮食、服饰、风俗人情等为题材创作了大量具有地方特色的诗歌作品,这些作品不仅具有一定的艺术价值,同时对于了解唐宋时期的粤西地域文化也有认识价值。     

徐樾诗歌艺术特色初探

徐樾诗歌想象奇特,同时运用比喻、夸张等多种表现手法巧构佳境,蕴含一种奇伟之气,体现了奇豪的诗风.徐樾善于对现实作典型艺术概括,同时将主观态度寓于客观叙述之中,运用细节状物表情,他的诗是对中国诗歌现实主义优良传统的继承和发扬.徐樾将他的感情寄于诗中,注重炼字遣词,其诗歌语言自然而鲜明生动.     

元代葛逻禄诗人廼贤生平考述

廼贤是中国诗史上仅有的葛逻禄人,在当时诗、文声名极大,但其生平未见碑传,需要我们钩沉整理.本文对其族籍、家世进行了考辫,梳理了其生平事迹:自幼生长在江南鄞县,力学诗书;既壮,肆志远游,求仕不得;晚年官编修,客死军中.     

论纳兰性德的词学思想

有清一代,词派纷呈,词学极盛。纳兰性德虽未开宗立派,标举词张,但散见于他的诗词作品、杂识笔记、书信序文中的词论观点是清代词学不可或缺的重要组成部分。纳兰性德的词学思想可以梳理为以下三个方面:尊词体、重寄托;主情致、崇境界;显个性、求独创。     

生态主义视野下的朝鲜族诗人南永前的民族图腾诗歌

中国当代朝鲜族诗人南永前的诗歌大都取材于朝鲜民族的神话传说，在诗歌中，他将自然、天体、动植物作为抒情对象，从创造生命和生命永恒的角度，抒发了自己的情感。不论是以天体或自然为主题的诗歌，还是以动植物为主题的诗歌，都表现出一种珍惜生命、爱护自然、天人一体的自然生态思想。不仅如此，南永前经常把自己的某种意图融入诗歌，使诗歌呈现出强烈的民族文化意识和理念色彩，而且还常用排比手法表达对生命的赞美和生命的永恒。     

佛教心性论与韩孟诗派创作的主体精神

佛教禅宗心性论是佛学的核心义理之一，旨在启迪人从心灵中寻求“自我意识和自我感觉”，它强化了人的主体意识和主体精神。这一特征与艺术创作的主体精神有着内在的相互通融和契符。韩孟诗派是中唐最具特征的诗派，此派诗人在诗歌创作实践中都表现自我主体意识，抒写心性，而形成这一创作特征的深层文化思想背景正是佛教禅宗心性论的影响。     

论木斧诗歌创作的诗学特征

从总体上来探讨回族诗人木斧诗歌创作的诗学特征,是比较复杂而颇有难度的。木斧属于七月诗派,也深受七月诗派前辈诗风的深刻影响。木斧结合时代和个体体验,以及对其他流派诗艺的汲取,乃至鲁迅文学思想的传承,创造了属于他独特的诗歌世界。作为获得"中国当代杰出民族诗人诗歌奖"的持续写作诗人,木斧诗歌体现出独特的诗学特征,也即铸造"力"的诗学、情绪和意象的契合、戏剧化的表达策略等几个方面。这是木斧诗歌与其他七月派诗人诗歌风格不同之处,也是我们论题阐释的重要依据。     

现实主义传统的守望者——益希单增小说创作简析

益希单增的小说创作大致可以分为以下四个阶段:1、1980～1984年,传统恪守期。创作题材及方法主要是革命现实主义,即突出阶级立场和文学对社会的真实反映。2、1985～1989年,沉寂探索期。其创作除在革命历史题材方面显得更加成熟外,也吸收借鉴魔幻现实主义的创作手法,开始了在小说创作手法方面的初步探索。3、1990～1999年,多向新变期,亦可看作是其长篇小说创作的丰收期。在这一时期,益希单增除了继续着他写西藏人西藏事的现实主义创作之旅外,亦从多方面努力寻求着他创作困境的突围路径。4、2000年至今,再度回归期。其创作数量明显下降,创作风格进一步趋于平实,作品倾向于表达对历史与现实的思索。     

也谈仓洋嘉措的诗歌创作

仓洋嘉措既是藏传佛教领袖 ,又是一位享有盛誉的诗人。一生创作出许多脍炙人口的优秀诗篇。文章对仓洋嘉措创作的诗歌名称及社会根源作了探讨 ,并就其思想性和艺术性进行了分析。     

中西合璧的宁馨儿－－闻一多诗歌色彩论

闻一多诗歌浓郁的色彩具有西方诗歌的风格，而其色彩的主体又具有民族性。闻一多的色彩观源于西方绘画，也源于中国的宫廷和民间色彩。诗人闻一多批判地吸收中西古今诗画观，形成了自己独特的诗画观，使其诗歌真正成为中西合璧的“宁馨儿”。     

豪迈强劲 意气风发 自成一家——元代蒙古族汉文诗歌的创作先河者伯颜及其创作

伯颜作为元代早期学习汉字进行创作的诗人,原系成吉思汗近亲家族人,一生于军旅中,其汉文诗歌主要描写自已的亲身经历。他以得天独厚的军旅统帅生活为基础,创造了《奉使收江南》,《鞭》等不少内容充实,气势雄浑的诗歌与散曲作品。他的诗歌与散曲风格雄健,情调高昂,阔大豪放,气势雄浑,粗犷豪爽,他是元代蒙汉诗歌交流的先河者。