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"申训"是《释名》的训诂体例之一,是对声训词的进一步补充解说,以阐明声训词的含义,从而更明确地解释被释词的命名之意.申训从表现形武看有三种不同情况:第一种是语句武的,第二种是词训武的,第三种是词训武和语句武的结合. 相似文献
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黄俊军 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2013,(6):114-118
辛亥武昌首义时期的“三武”指蒋翊武、孙武、张振武，这三位都是策动武昌起义的重要角色，对于创建中华民国厥功甚伟，永远值得我们敬仰和怀念。武昌首义能一举成功，蒋翊武领导的文学社的贡献要比孙武、张振武负责的共进会大得多。面对错综复杂的矛盾，分析“三武”的处理方式、应变能力，能够看出孰是孰非。“三武比较起来，孙武不如振武，振武不如翊武。翊武纯朴，即敌对者亦表示好感。”这个评价比较符合客观实际。 相似文献
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吴斌 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(5):80-85
作为日本著名导演,北野武在世界范围内广受关注。个性化的北野武电影在极端中徜徉,暴力死亡与温情幽默交相辉映,简单直白与特立独行相得益彰。本文通过对北野武人生经历、主要作品特点的梳理,力求在国民性和个性化之间解读北野武。 相似文献
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武花脸又称武净，属于净行的一支。武花脸演员非常重视武功的锤炼，譬如毯子功、腰腿功、把子功等。因为在舞台上需要摔打的戏实在太多，武花脸演员必须得有一身好武功、一副好身板。虽然和其他行当相比，以武花脸为主角的剧目并不是特别多，但在京剧的大多数剧目里，只要有武戏，你都能见到武花脸的身影。 相似文献
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《四川大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
编辑同志: 《四川大学学报》一九七八年第二期刊裁的《成都城池变迁史考述》,所述“武担山今仍在北较场西北角”及附图所标武担山位置有误,武担山今在北较场东南角。唐代县署地址和少城北墙位置等亦应重新考订。 相似文献
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王晓戈 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2011,14(3):16-22
武将门神年画在我国木版年画发展史中具有重要地位,是各地年画风格的典型代表。漳州木版年画中的武将门神形象深受中原文化影响,并在漫长的历史发展过程中形成了独特的造型图式与形态语言。分析了漳州武将门神的四种类型各自的形态特点,同时通过与北方年画中相似图形的比较,指出了漳州年画与河南朱仙镇年画的内在联系。漳州木版年画中武将门神形象的自身演变,也表明了漳州木版年画的世俗化发展趋势。 相似文献
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姚星亮 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):4-6
孔子的所谓军事思想,实质上是其政治伦理思想在军事问题上的一种演化。因此,孔子的"军事"教育思想受到其政治伦理和治国思想的影响;由于教育对象的原因,在面向统治阶级的"诲人"教育中,侧重"文"而兼顾"武"。但这"武"并非我们今天所谓的军事之武,而是某种个人综合素质之武。这种缺乏以军治国方略或具体战略战术的"军事"教育,在穷兵黩武、诸侯争霸的春秋时期,无疑是不适用的,难免落寞之运。 相似文献
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牧惠 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1988,(3)
<正> 有心为善,赏乎罚乎? 蒲松龄花很大力气写出一位侠义得很的田七郎。他很孝顺母亲,听母亲的话。他不随便接受别人的礼物;妻子医病、斋葬花了武公子送来的“购虎皮”钱,他千方百计猎虎来补偿。因为同人争猎豹、殴死人命而入狱,被武公子用重金营救出狱后,武公子被人陷害,田七郎舍身杀掉武公子的仇人,替恩人报了仇。从艺术上考虑,这篇小说自有它可取之处。它采的是烘云托月法,以热衬冷;极力写富贵人家武公子想同田七郎交好,而“衣皂犊鼻,多白补缀”的穷猎户田七郎却极力想摆脱他。人物语言也有特色。 相似文献
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在云南人民反蒋抗暴的革命武装斗争中,涌现出了许多可歌可泣的英雄人物,武天才就是其中的一位。1950年9月25日至10月2日,武天才作为云南军区的正式代表,光荣地出席了在北京召开的全国战斗英雄代表会议。 相似文献
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赵目珍 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2011,13(4):62-65
武元衡在张为的《主客图》中被列为＂瑰奇美丽主＂。关于他的家世,史料文献多有记载。武元衡曾祖为武载德,是则天皇后的从侄;其祖父武平一,《新唐书》有传记;其父武就,名声不显;其妻为薛氏;武元衡有子一人,名武翊黄;有女二人,一嫁段文昌,一嫁孙简;有同父异母兄一人,名武谭;有从父弟一人,名武儒衡,两《唐书》有传。 相似文献
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文化翻译学派代表人物勒弗维尔提出诗学观对翻译有深远影响,在翻译研究领域被广泛关注。《讨武"檄》是我国古代檄文中为数不多的经典之作,林语堂在其长篇传纪文学《Lady Wu》中将此文全篇收录并翻译。林语堂英译《讨武"檄》受到何种诗学观的影响,以及体现何种诗学特点,值得深入研究。本文考察《讨武"檄》英译文在字词、句式、修辞以及历史典故层面的诗学翻译策略,揭示译者诗学观对翻译的影响。 相似文献
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梁中效 《成都大学学报(社会科学)》2014,(1)
唐代大一统,蜀道是基地。蜀道沿线是唐朝建立的战略轴心和统一天下的战略基地。武氏家族荣,崛起在蜀道。如果说武氏家族在蜀道北端龙飞长安,那么武氏家族在蜀道南部则凤鸣剑门。江潭孕金轮,蜀道传说美。在广元悠久的历史、厚重的文化中,尤以武则天的传说故事最为引人注目。女皇启新运,治宏贞观朝。武则天的"治宏贞观政启开元",在文化地理上,主要是在蜀道北部完成的,千古女皇的地位是在蜀道北部奠定的。 相似文献
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卢敦基 《西南大学学报(社会科学版)》2019,45(4):125-135
中国现代武侠小说的发展，可从武、侠、情三条线索来把握。“武”包含三方面的内容：武功知识系统、习武过程、武打场面。金庸在民国武侠小说基础上对“武”的创新，尤其是在创建武功知识系统方面，金庸创建了“以内御外”的武功基础性概念，新创了新时代“武功地理学”构架，厘定武功层次并新建武林秩序。他呼应多元化社会进步的现实，将成长模式引入武侠小说，对武功顶端人选秉持开放立场，树立了终身学习的范式，强调了贵在创新的理念。金庸不仅把中国现代武侠小说推上了高峰，也将武侠小说中的“武”推上了高峰。 相似文献
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梁中效 《成都大学学报(社会科学)》2014,(1):19-25
唐代大一统,蜀道是基地。蜀道沿线是唐朝建立的战略轴心和统一天下的战略基地。武氏家族荣,崛起在蜀道。如果说武氏家族在蜀道北端龙飞长安,那么武氏家族在蜀道南部则凤呜剑门。江潭孕金轮,蜀道传说美。在广元悠久的历史、厚重的文化中,尤以武则天的传说故事最为引人注目。女皇启新运,治宏贞观朝。武则天的“治宏贞观政启开元”,在文化地理上,主要是在蜀道北部完成的,千古女皇的地位是在蜀道北部奠定的。 相似文献
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方北辰 《成都大学学报(社会科学)》2007,(6)
《武帝纪》史文对曹操的称谓 《武帝纪》史文对曹操的称谓,有"太祖"、"公"、"王"三变.建安元年(公元196)冬十月之前,曹操的官职均在三公之下,而且变动较多,如果以实际的官职来作称谓,纷繁的名目将使读者为难. 相似文献