大学生体育消费对构建和谐校园体育

高校体育课程设置创新与改革的不足,为体育消费在高校体育文化中占有重要地位提供了基础.大学生体育消费缓解了高校体育物质文化建设滞后与学生日益增长的对体育需求矛盾,在一定程度上弥补了高校体育组织、管理上的不足.建议将体育消费教学列入高校体育教学大纲,优化体育项目设置和专项教师配置.完善体育场馆管理制度和模式,加大体育场馆的开发和利用.     

校园体育文化建设的思考

校园体育文化是在学校这一特定范围内 ,经过长期教学实践中培养形成的。它是以学生为主体 ,以课外体育文化活动为主要内容 ,以校园为主要空间 ,以校园精神为主要特征的一种群体文化。这种特定的文化氛围是和学校的培养目标、校风校纪、生活等内容相联系的。一、校园体育文化的特点1.校园体育文化是一种身体文化校园体育文化最突出的特点就是它的表现形式是身体活动 ,身体活动在校园体育文化中既强烈地表现出人的生物属性 ,又具有鲜明的人文精神。校园体育文化教育是人的自然属性、校园文化属性和体育文化属性密切交互作用的文化。其原因是校…     

中国古代体育文化发展研究

中国古代体育文化是我们文化发展的重要组成部分,是由原始的人类在生产生活中的需要而来,随着社会的发展进步,体育不仅是生产生活必备的技能,而且逐渐发展成文化休闲活动.新历法的制定、治国思想的确立,使古代中国体育文化定格于儒家思想的框架之内.从此、中国体育文化就按照这种框架发展起来.鸦片战争以后,西方体育传入中国,结束了中国古代体育一统天下的局面.但由于中华民族和中华文化传承从未中断过的特点,中国古代体育文化至今仍然发挥着其积极作用体育文化不仅仅包括研究体育史有着重要的作用和意义,让我们对现代体育运动有着更深层的认识与了解的同时令其发扬广大,振兴民族体育.     

学校体育生活化解读

从古至今,体育都与人的生活息息相关.然而,在现代学校体育与生活疏离的大背景下,学校忽视了对体育生活化氛围的营造和校园体育文化活动的开展,使学生缺乏对生活化体育的选择,背离了体育对生活的真正意义.因此,体育生活化成为了现代学校体育的发展趋势.在当今教育改革的基础上,学校体育的教学内容、教学模式、组织形式等需具备现实生活的内涵、形式和价值,将健康教育、终身教育贯穿其中,把学生培养成为学校体育教育、社会生产生活和社会体育活动的主体.     

大学生体育消费对构建和谐校园体育文化影响的研究

高校体育课程设置创新与改革的不足,为体育消费在高校体育文化中占有重要地位提供了基础。大学生体育消费缓解了高校体育物质文化建设滞后与学生日益增长的对体育需求矛盾,在一定程度上弥补了高校体育组织、管理上的不足。建议将体育消费教学列入高校体育教学大纲,优化体育项目设置和专项教师配置,完善体育场馆管理制度和模式,加大体育场馆的开发和利用。     

校园体育文化对大学生终身体育影响的调查分析

通过问卷调查、数理统计等方法,以学生对体育的认知及实践参与层次为着眼点,从体育活动价值取向程度、体育生活化程度和体育文化宣传程度三个方面来探讨校园体育文化对大学生终身体育的影响。调查结果表明:大学生对体育活动的价值取向程度、体育生活化程度、校园体育文化宣传程度相互关联,都与将来参加体育活动的期待度显著相关,是影响终身体育的重要因素。     

大学生体育文化素养及健商

健商是21世纪人类最新的健康文化和全新的健康理念,大学生的健商与自身体育文化素养水平有密切关系,即体育文化素养水平越高健商水平也就越高,因此通过体育与健康教育可以使大学体育文化水平及健康得到提高。健商的提高,将会提高大学生现在及将来的生活质量和健康水平。因此,通过体育教育来提高大学生的健商与健康。     

和谐构建高校校园体育文化的可持续发展

以传播人类先进的运动文化为标志的高校校园体育文化,从某一角度、某一层面对社会和谐文化发挥着引领和辐射功能.本文简要而全面地阐释了高校校园体育文化的定义、内涵及积极作用,着重探讨并指出:构建和谐而可持续发展的高校校园体育文化之关键在于应当强化相应的体育文化建设规划；强化体育基础设施建设；强化“体育是一种文化”的理念；强化高校校园体育文化的独特色彩.     

中国传统体育文化在后现代化社会中的价值

通过对后现代化社会的认知和理解,将民族传统体育文化独特的功用融入后现代社会的人类生活中,更深入地诠释民族传统体育的社会价值,为当前我国民族传统体育的发展提供参考和借鉴.     

高校体育俱乐部建立与校园文化发展

高校如何开展课余体育活动、加强健康体育教育是在职教师关心的课题 .运用文献资料对体育俱乐部的地位、功能以及校园文化和体育文化进行了分析 ,提出了建立高校体育俱乐部的目标、任务及管理方式 .重点阐述了建立体育俱乐部是高校课余体育训练和课余体育锻炼的最好方式 ,在未来的高校体育活动中 ,体育俱乐部将占主导地位 ,从而带动校园文化发展 .     

对福柯思想体系中“身体”的再解读

“身体”是福柯哲学思想体系中的一个重要概念,同时也是我们所有历史与文明发展的一个主线和基点。我们对“身体”的认识程度反映的是我们对这个世界的整体认识程度。福柯将“身体”作为一个观察世界的眼睛,通过“身体”将其哲学建立在一个空前的高度之上。     

再谈文化名人与文化发展——以魏源、康有为、梁启超在澳门的活动为例

文化名人与文化发展的关系至关重要。魏源、康有为、梁启超等中国文化名人在澳门的活动，从一个侧面揭示了文化名人与文化发展之间的重要关系。文化名人的活动对于本民族价值观念影响深远，对于统治者的思想影响深刻，对于文化价值系统的更新，和文化批判与文化重构的进程，具有无与伦比的理论引导作用。     

冗余时代的消费文化及社会整合逻辑

在短缺的社会中,生产文化代表社会的主流文化,传递着社会生活的主要意义。人类逐渐进入冗余社会之后,消费取代生产成为社会的主流文化。冗余社会的消费逻辑是建立在商品使用价值的解构和符号价值的再造。通过大众文化塑造商品的符号意义,以此引领社会消费,超越商品的使用价值,顺应冗余社会的生产逻辑。冗余社会经历着以消费关系取代生产关系的社会关系转型过程,其间社会的意识形态、社会结构和社会秩序都依据消费进行着解构与重构。     

体育全球化——世界体育文化与民族体育文化的和谐共生

体育全球化是一个充满矛盾、冲突和不确定性的发展过程,以西方价值观念为主导的体育全球化构成了对民族体育文化的挤压,也为民族体育的发展提供了新的空间和舞台,正确的选择是坚持国际化与本土化的统一,实现奥林匹克文化与民族体育文化的多元化生,构筑和谐的世界体育生态系统。     

透视基于二次创业中的民营企业文化建设

目前我国民营企业总体上正面临着二次创业问题，民营企业的成长时代和生成途径、企业发展生命周期和成长规律决定了它必须重视企业文化建设。文章提出了民营企业文化建设的路径和方法，并从政府、企业和社会三个维度阐述其文化建设模型。     

对科学发展观核心内涵的体育学解读

科学发展观的核心是以人为本,这是一切工作的出发点和落脚点。坚持人民的根本利益就要在体育发展进程中促进作为社会主体的人的全面发展,满足社会主体对体育的需求。从体育运动范畴解读以人为本的内涵、发展和途径,也就是进行科学发展观核心的体育学解读,是完全符合体育以人为本的核心精神的。     

体育美学：一种生命现象的文化哲学思考

体育的审美是以人为对象,把体育看着是一种生命现象,一种以力量来直接体现人的本质的生命现象。体育美学就是欲对这种现象进地一种文化哲学解释的理论。本文仅就体育的文化本质。"人化的自然"与体育美学的关系及其体育审美的主体和客体的区别问题进论述,把体育的美放在人的本质以及人同身体的自然的关系背景中去思考。     

文化视域下的广告

随着消费社会的到来、消费文化的繁荣,广告已成为一种促进消费的手段。广告的营销过程,从最初单纯的商业和经济行为转化为商业与文化联姻的过程,丰富的审美因素和文化内涵蕴藏于商业广告文本中,掩盖了商业色彩,具有了文化意味,传递着某种生命哲理、人文精神及张扬自我个性的价值理念。     

论鱼文化的表现领域

鱼类的自然属性一旦和人类相联系就有了社会属性 ,两者的结合即产生了鱼文化。鱼文化在我国的历史上及人们的饮食、风俗、美术等方面都有各种表现。在表现为各种生熟海鲜的同时反映出了鱼的馔食文化 ,在表现为各种鱼祭鱼信仰的同时演化出了鱼的风俗文化 ,在表现为各种图画造型的同时展现出了鱼的美术文化。探讨鱼文化的表现领域、规律属性等 ,对于挖掘民俗文化、建设和丰富人们的文化生活等 ,都有重要的文化史价值和现实意义     

藏族寺院民俗体育文化初探

本文运用民俗学和体育学的基本观点,揭示了藏族寺院民俗体育文化产生和形成的人文及历史背景,表现形式及其意义。指出藏传佛教寺院民俗体育文化是在宗教活动需要的前提下得到待承的。而发展则需要寺院在进一步开放的基础上引进一些体育娱乐活动,并结合卫生措施,才能收到更好的增进健康、娱悦身心的效果。