苏州城市文化发展启示录

城市的工业化进程造成了现代工业生产与历史传统继承之间永恒的矛盾.苏州在现代城市转型中营造出了水性与根性的融合、务实与开放的交织、个体与和谐的并存、精致与多彩的辉映、儒雅与宽容的兼修的城市文化,在传统与现代之间找到了一个交接点,在城市物质文化的建设中倡扬了城市人文精神,为当代中国城市的现代化转型提供了有益的借鉴.     

直译与意译漫谈

新高职学院如何在夹缝中生存,惟有转变传统的办学观念和固有的思维模式。本文从研究直译与意译两种风格迥异的翻译方法入手,陈述了直译与意译的新概念,论证了直译与意译各自的优势和劣势,阐明了直译与意译的前提和条件,区分了直译与死译、硬译的不同,指出了意译与乱译的实质性差异。文章最后归纳和总结了直译与意译的辨证关系,提出了直译与意译兼用的新方法。     

江泽民国有企业改革与发展思想述论

江泽民同志紧紧围绕建立社会主义市场经济体制和现代企业制度的目标 ,深刻论述了国有企业改革与发展的重要性和紧迫性 ,系统阐述了国有企业改革与发展的基本方针 ,提出了加快国有企业改革与发展的基本对策 ,形成了系统全面的国有企业改革与发展思想 ,为推进国有企业改革与发展提供了理论指南     

政府投资项目安全与环境管理的协同监管框架设计

根据事故致因理论描述了项目建设管理中的安全与环境要素及其构成的安全与环境系统,归纳了安全与环境管理的流程、内容与目标,提出了政府投资项目的协同监管思想和实施框架,界定和划分了政府投资项目的监管域概念,明确了不同监管域的范围,并最终从监管与管理的控制对象、目标相协同的角度设计了政府监管实施的内容与方式。     

高校工作工会参与社会服务的模式与效果研究

本文系统性分析高校工会参与社会服务的模式与效果,深入探讨高校工会服务对象与范围的选择,强调社会责任与需求分析的结合。在组织与协作方面,讨论了高校内外部资源整合和各方合作与协调,强调了资源共享和合作机制的重要性;活动与项目设计阐述了服务活动的有针对性与实效性,以及项目评估与改进的关键性;在效果评价部分,提出了量化指标和质性评价相结合的方法,全面考量服务的实际影响。具体分析了社会影响,对成员参与感受进行了深入剖析。     

刍议陕南传统民居建筑形态及对应保护措施

陕南传统民居是我国民居建筑与传统文化的瑰宝,记录了陕南地区历史与文化的发展。本文通过对陕南多地传统民居的大量考察、调研、测绘等获取了丰富的资料,充分了解陕南传统民居的成因与发展脉络,分析总结了陕南传统民居的形态与现状。并阐述了陕南传统民居的价值与保护意义,提出了合理可行的保护与发展的方法与建议。同时为陕南当地乡土建设与新农村建设提供一些有用的参考和借鉴作用。     

论《竞选州长》的“漫画”式艺术韵味

美国著名作家马克·吐温在《竞选州长》中对各种艺术手法进行了调动,对美国当时资产阶级的丑恶与虚伪进行了有力而大胆的揭露,对美国资产阶级提出的所谓自由与民主进行了辛辣的嘲弄与讽刺,将有产者与资产阶级的伪善心理与道德沦丧进行了剖析。     

中国西部大开发中人口问题之研究

针对中国实施的西部大开发战略 ,分析了西部人口现状与特点 ,预测了人口迁徙的新流向与可能发生的变化趋势。根据这些趋势与特点 ,就如何处理好人口与经济、人口与环境、人口与资源、人口与开发以及人口与计划生育等这些重要问题 ,作了一些探讨和分析 ,并提出了相应的解决的措施     

跨国公司的边界与规模：基于交易成本的分析

在回顾和分析企业边界与规模以及跨国公司相关理论的基础上,运用交易成本概念从静态与动态两方面对跨国公司的边界与规模进行了探讨.从静态方面分析了跨国公司的内部交易成本和外部交易成本,讨论了跨国公司边界与规模的确定;从动态方面分析了静态交易成本理论的局限性,结合企业能力理论探讨了跨国公司边界与规模的动态性.     

科技道德的功利原则

文章分析了现代科技与道德的关系,论述了科技道德与一般伦理道德的区别与联系,提出了科技道德的功利原则.     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

论意志自由的绝对性

意志是人的实践本质的内在要素 ,它作为人的生命活动自主性的体现 ,就是能动地不受阻碍地认识和利用事物规律 ,促进于人有益的目的实现。因而意志是自由的 ,这种自由是绝对的。意志自由相对性的观点源自对意志自由和行动自由的区分 ,将自由看作是完全非理性的 ,将意志自由与外部条件混为一体 ,将意志的行动和结果混为一体 ,以及将人的实践本质的意志自由和人在认识活动中的意志自由混为一体的不妥作法。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

论神话的模糊性

神话是主体对客体的模糊把握。从认识论角度看,神话是客观世界在人的头脑中的一种模糊反映;从表现论的角度看,神话是艺术对世界的浪漫模仿;从本体论分析,神话文本的结构是模糊的,其表现为个案的随意性,结构的抽象性,形式上的二元对立、三项组合、可转换性。     

无政府主义:无根的社会学说

无政府主义是在共产主义运动中发生恶劣影响的非科学的共产主义思潮。它把国家作为社会不公正、不合理的基础予以摒弃 ,把权威当作社会的祸害和人的自由的破坏者予以拒斥 ,把密谋性的恐怖活动视为革命的基本手段予以倡扬。它甚至对无产阶级国家和权威也进行责难。无政府主义的这些特征充分显现出其思想的非历史性、抽象性和无根性。在与无政府主义的斗争中 ,马克思主义深刻地揭示了无政府主义不切实际的虚幻实质 ,并科学地阐述了国家和权威的本质以及无产阶级国家和权威的必要性 ,指出了人民群众在共产主义革命中的伟大作用。     

后现代时间性图景--从利奥塔的观点看现代向后现代的过渡

本文以利奥塔的论述为依据,以现象学的思想作参照,从时间性这一角度入手,阐述了从现代性向后现代性的过渡,即从形式化的时间性向质料化或信息化的时间的过渡,并在此基础上勾勒出了三种后现代的时间性体验图景.     

企业文化的个性建设与现实意义

企业个性文化是企业生存和发展的生命,企业类型及其所处的领域、企业在同类企业或某一领域所处的位置、企业的具体经营管理策略是形成企业个性文化的三个层次。当前要以中国特色社会主义理论为指导,加强企业文化建设,彰显个性文化,提高企业的国际竞争力,通过企业文化在世界舞台的展现,弘扬中华民族优秀文化。     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

哈耶克视野中的预期与法律

对于哈耶克来讲,在预期与法律的关联之中,存在着法律与预期之间的冲突和不确定性,进而可能导致对预期与法律之间相互关系的调整、修正,或在返回预期本身之内的努力中重新理解和更改法律,这就使得预期成为了法律的根据。要完成这一"根据",就需有赖于在"法律人",尤其是在法官具体实现那些置身于行动秩序之间的个人预期的保护当中,来推进到预期对于法律产生修正效应的问题。当然,法律实现预期的方式存在着某种限度。     

尼采对现代性的批判及其当代启示

现代性作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物,在其自身的发展与演变中矛盾百出、危机四伏。尼采反对启蒙的设计,把批判的矛头指向了现代性建构的两个支柱：理性主义和人道主义。尼采揭示了理性的非逻辑来源,否定其独裁的权威,同时,谴责人道主义扭曲了人的形象,造成人性的固化与渺小。尼采为现代性提供的艺术式拯救方案虽以失败而告终,却为我们进行现代化建设提供了可资借鉴的经验和教训。