21世纪马克思主义在中国发展面临的三大问题

马克思主义诞生于19世纪,经历20世纪的发展创新,正进入新世纪.中国人民同马克思主义发生关系已有近一个世纪的历程了.20世纪近百年的历史,对于中国和中国人民来说,是一个极不平凡、充满沧桑巨变、变革最为深刻的世纪.回顾近一个世纪中国人民所走过的路程都同马克思主义紧紧相连.尽管在新世纪的征途中马克思主义会面临着时代发展变化的挑战,中国人民在社会主义现代化建设中会面临着艰难险阻.但是适应时代而发展的马克思主义最终将站在时代的前列,指导中国社会主义现代化建设向前发展.     

也谈近代英国农业兴衰问题

18世纪中期至19世纪中期,英国的农业并没有衰落,而是呈现出繁荣发展的局面.19世纪中期以后英国农业的相对衰落,有着多方面的原因,不能归因于大农业体制.     

深入研究20世纪中国史学

研究和评价20世纪中国史学,目的是为了发展21世纪中国史学.研究得深入,评价得恰当,是发展21世纪中国史学的学术前提之一.古人云:"彰往而察来."把过去看清楚了,对未来的目标就更加明确,更加有信心.这里,就有关研究和评价20世纪中国史学的问题,讲几点认识.     

宗教对19世纪前欧洲文学的介入

宗教对19世纪前欧洲文学发展阶段的介入具有历时性特点.从欧洲文学的原始时代、古希腊时期、中世纪到19世纪浪漫主义时期都可看到宗教的影子.宗教的介入对19世纪前欧洲文学产生了巨大深远的影响.     

试论维吾尔苏菲主义诗歌的形成与发展

在维吾尔古典文学史上,由于苏菲主义文学影响较大,即使不是苏菲派的诗人,在创作过程中也难免不带上苏菲思想.苏菲主义诗歌在维吾古典尔文学史上作为独特的文学流派萌芽产生于12世纪-13世纪,15世纪一16世纪开始出现专门阐述该派思想的各类体裁的作品,到了17世纪正式形成了独立的一个文学派别并且延续到20世纪30年代.因此,对这一文学流派进行专题研究是十分必要的.     

浅谈计算机中小用户的上网策略

如果说19世纪是铁路的时代,20世纪是高速公路的时代,那么21世纪将是网络的时代.互联网络正造就着有史以来最为奇特的人文景观,信息共享正在把地球变成一个小小的村落.     

毛姆戏剧的创作宗旨管见

威廉·萨默赛特·毛姆是英国20世纪著名作家,其小说创作颇受论界关注.21世纪以来,在我国,以其小说作为研究对象的学术论文就达到120余篇之多,其中还不包括各种学位论文.但是,毛姆首先是以戏剧创作享誉文坛的.在20世纪20年代初的英国,毛姆几乎可以和肖伯纳相提并论,人们说,毛姆的喜剧使伦敦人笑了四分之一个世纪.     

当代大学生综合素质现状及教育途径

21世纪是加速发展和急剧变革的世纪.随着科学技术的发展和我国改革开放的不断深化,一职多能已是社会对人才要求的趋势.这个世纪要求人才必须具备广博、扎实的基础知识和基本能力;并具备一定的道德修养和政治素质,能够树立正确的世界观,人生观、价值观.研究探索当代大学生综合素质教育,对于造就培养21世纪我国社会主义事业发展需要的高素质人才,无疑具有重要的意义.     

论毛姆的精神探索及创作观

作为一位作家,毛姆本身就是一部形象的20世纪英国文学史.检阅他的全部创作,我们可以看到,19世纪后半叶英法社会风尚给他烙下了深深的印痕,而20世纪汹涌澎湃的新思潮又撞击他那焦灼不安的灵魂.他的作品几乎折射了20世纪所有的社会思潮,记录了20世纪上半叶一代人的心态.本文写作的目的,就是巡视毛姆的思想历程,寻找隐藏在毛姆创作中某些表象背后深层的精神探索和审美追求,找到走进毛姆人生境界、艺术境界的钥匙.     

面向21世纪人才需求高校培养复合型人才和专业改造的若干思考

随着我国经济的高速发展和改革开放的深入与扩大,我国经济要与国际经济接轨,外向型经济发展格局的形成势在必行,面向21世纪人才的需求,大量复合型高级专门人才的培养已成为高校人才培养的一个极其重要的方面.大批具有社会主义觉悟、具有改革开放意识的复合型、外向型人才已日益成为21世纪社会的强烈呼唤和迫切需要.现在已是1995年,还有5年,20世纪就要结束,21世纪就要开始.今后培养的大学生,其一生都将工作、生活于21世纪.众所周知,前瞻性是高等教育应有的属性,因此,高校应该把着眼点放在如何为21世纪培养人才,并使之能够适应21世纪的工作与生活.21世纪所需要的大学毕业生,尤其是复合型人才,应该是适应性较强、基础知识比较广博的通才,并非知识过于狭窄的单一专家.因为当代科学的发展,有从分离走向综合的趋势.自然科学、应用科学内部与外部互相渗透,人文科学内部相互渗透,自然科学之间也在互相渗透.因此在专业改造和课程设置调整方面也要有一种科学的预见性.要力求适应当代科学技术等方面的深刻的变化,注意适应由分到合、由专到博的新趋势.同样,面向21世纪社会急需的复合型外向型人才的培养也不例外.本文仅就培养复合型人才和专业改造等谈几点粗浅的看法.     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

工业遗产的技术消费价值认知

技术消费是技术品、技术服务进入消费领域的主体经济行为和个性创造过程。如果把工业遗产看作是工业文明的历史凝固物,那末工业遗产的技术消费遗存编码就构成了他的精神内核和遗存标志符号化系统。从技术消费角度解读工业文明的孑遗,从技术消费价值认知过程探索工业文化遗产的价值内涵将是一个有学术前景的方向。