75例老年人残胃黏膜病变的分析

目的分析残胃黏膜病变及其与胃切除术式的关系。方法行胃镜检查,在吻合口、残胃黏膜取活检、W-S银染色及快速尿素酶试验检测幽门螺杆菌,观察胆汁反流。结果 75例老年残胃病变中吻合口炎及残胃炎占80.00%、吻合口溃疡8.00%、残胃癌2.67%、残胃在发癌10.71%、胆汁反流26.70%。BⅡ术式组残胃胆汁反流率大于BⅠ术式组,差异有显著性。结论残胃黏膜病变与胃切除术式胆汁反流密切相关。     

张力的度量--以"朝珠花的传说"为例对国家与民族社会关系的研究

神话传说是人类本质的符号表述,白族的"朝珠花传说"显示的国家与民族社会之间的张力关系表现为在空间维度上,当国家权力出现掠夺性下沉时,国家与民族社会处于对立关系之中,双方互残互伤;反之,则形成整合关系,国家与民族和谐互动发展.在时间维度上,当现代国家排斥民族文化传统,国家与民族社会亦形成对立关系,传统与现代断裂;反之,则形成整合关系,民族传统适应国家现代化发展.     

关怀弱势群体与构建和谐社会

只有人类迈进社会主义社会, 才为构建和谐社会奠定了制度基础,才使人与人之间建立和谐关系成为现实。我国传统的无生活来源、无劳动能力、无法定赡养人或抚养人的孤老残幼、特困职工、失业人员及其家属是弱势群体的主要组成人员。弱势群体是人类财富的创造者,理应享有与其他人同样的待遇,我们应实行关爱社会弱势群体的若干措施。     

荒残审美与当代文化转型

荒残美的文化诗韵、语境在视觉审美中有着独特的魅力。中国当代美术界在近二十年中 ,随着文化不断地转型 ,艺术表现也在不断变化。荒残审美始终是一种可借喻表现提炼的元素     

田间残膜压缩打包装置及其关键技术

针对残膜回收后田间焚烧既污染大气环境又破坏土壤生态,松散状态下运输效率低,易随风飘落,造成二次污染等问题,笔者提出了残膜打包处理方案。基于传统打包技术,根据残膜特性,设计了一种田间残膜压缩打包装置,作为残膜捡拾机的配套装置,通过液压压缩机构和穿针式打捆系统实现了残膜的田间压缩与打包作业。开发设计的残膜压缩打包装置简单可靠,使用方便,生产效率适应作业需求,能够有效缩小残膜体积,提高残膜储运效率,同时还便于残膜回收利用的后续处理。     

关于临川城区听力语言残疾情况的调查报告

通过对江西省抚州市临川区城区人口中的听残、言残和听言残三种残疾患者的病因、发病率、发病年龄、级别构成、出生时间等情况的全面调查,发现引起听残和听言残的后天因素远大于先天因素,后天因素以药源致残为主,患者失聪年龄多出现在0～3岁,而听言残一经出现,多为重度残疾。     

矿井3#煤层残采区域外边角煤柱开采条件分析

通过对晋永泰煤矿矿井3#煤层残采区域外边角煤柱开采条件分析,得出结论:该矿3#煤残采区外边角煤柱为巷道式开采,3#煤掘进开采工作面顶板充水水源主要为其上部二叠系碎屑岩类砂岩裂隙含水层及大气降水通过顶板岩层裂隙和导水裂隙涌入工作面。3#煤开采的回风流从主斜井开口处混入矿井进风流,与主斜井进风流所流经巷道、工作面存在串联的关系。     

金圣叹与吴江沈氏交游探微

金圣叹与文学世家吴江沈氏的交往 ,对其一生影响甚大。诸沈在政治倾向上多为遁世遗民 ,在文艺修养上多精于词曲音律 ,在为人处世上多敦信尚义。在圣叹生前 ,他们与之切磋交流、相濡以沫 ;在哭庙冤案发生后 ,更有收殓骸骨、收留遗女、收存残书等种种侠行义举。关系至密者 ,或为其弟子 ,或为其姻娅 ,是金氏交游中最为亲近的一支。     

预防胃癌有哪些措施

《老友》专家门诊:我4年前因十二指肠溃疡并发幽门梗阻,做了手术治疗。不久前因吃红薯,我突发阵发性腹痛、呕吐,胃镜显示残胃炎、吻合口增生。我很担心残胃炎恶化为残胃癌。有人说,服叶酸可防残胃癌。请问:残胃癌应怎样预防?服叶酸预防是否有科学依据?抚州市·陈××     

读《切韵》残卷

一 这里讲的《切韵》残卷是指周祖谟先生《唐五代韵书集存》中的第一类里的四个残叶和第二类里的三个笺注本。为了方便,我们把切韵残叶一(伯3798)、残叶二(伯3695、伯3696)、残叶三(斯6187)、残叶四(斯2683,伯4917),分别简称为残一、残二、残三、残四。笺注本切韵一(斯2071)、笺注本切韵二(斯2055)、笺注本切韵三(伯3693、3694、3696、斯6176),依照周祖谟先生的意见,分别简称为笺一、     

江陵望山楚简研究述评

湖北江陵望山楚墓出土两批竹简,其价值甚大,一直倍受学术界的关注。尤其是望山1号墓竹简作为我国首次发现的楚国的卜筮祷祠资料,2号墓竹简有关衣物等丝织品名称、特点等内容,向为学术界讨论的焦点与热点所在,持续至今。本文尽量搜罗有关这两批竹简的研究论文、论著及相关资料,分发掘与研究历史的回顾、编联与缀合的方法论的探讨及其实践、疑难字的释读、文字编以及标识符号的记录等项目作了述评,以期对今后的研究有所助益。     

望山一号楚墓新识签牌集释

对新从望山一号楚墓竹简中识出的5枚签牌(原编号146简等)内容作了集释,认为该墓竹简除了“卜筮祭祷”或“卜筮祷祠”简之外,尚明显存在另一个类别——签牌。     

论西汉前期刍、稾税制度的变化发展——读《张家山汉墓竹简》札记之二

关于秦汉时期的刍、高禾 税制度 ,现存秦汉史籍记载奇缺 ;自云梦秦简出土 ,始知秦时刍、高禾 税制度之梗概 ;后江陵凤凰山十号汉墓简牍的出土 ,又使人得知刍、高禾 税制度在文景时期的巨大变化 ;今张家山汉简的出土 ,又填补了秦至西汉初刍、高禾 税制的空白     

银雀山汉墓一号木牍重审

［1］ 杨树达. 积微居小学述林全编［M］. 上海：上海古籍出版社,2007： 621、631.
［2］ 王充. 论衡［M］. 北京：中华书局,1983：136.
［3］ 何宁. 淮南子集释［M］. 北京：中华书局,1998：1236.
［4］ 朱熹.四书章句集注［M］. 北京：中华书局,1983.
［5］ 杨伯峻. 春秋左传注［M］. 北京：中华书局,1981.
［6］ 尚学锋,夏德靠. 国语译注［M］. 北京：中华书局,2007.
［7］ 李零. 丧家狗--我读论语［M］. 太原：山西人民出版社,2007.
［8］ 程树德. 论语集释［M］. 北京：中华书局.1990：172.
［9］ 许维遹. 吕氏春秋集释［M］. 北京：中华书局,2009：345.
［10］ 司马迁. 史记［M］. 北京：中华书局,1959.
［11］ 桂馥. 札朴［M］. 北京：中华书局,1992：54.
［12］ 杨伯峻. 论语译注［M］. 北京：中华书局,1980：211.
［13］ 王引之. 经义述闻［M］. 南京：江苏古籍出版社,1985:385.
［14］ 郭锡良. 汉语史论集：增补本［M］. 北京：商务印书馆,2005:122.
［15］ 王引之. 经传释词［M］. 南京：凤凰出版社,2000:5.
［16］ 孙钦善. 论语本解［M］. 北京：生活·读书·新知三联书店,2009:65-66.
［17］ 沈玉成. 左传译文［M］. 北京：中华书局,1981.
［17］ 《韩非子》校注组,周勋初. 韩非子校注：修订本［M］. 南京：凤凰出版社,2009：35.
［19］ 陆德明. 经典释文［M］. 北京：中华书局,1983：349.
［20］ 王素. 唐写本《论语》郑氏注及其研究［M］. 北京：文物出版社,1991:105.
［21］ 焦竑. 焦氏笔乘［M］. 上海：上海古籍出版社,1986: 218.
［22］ 钱穆. 论语新解［M］. 北京：生活·读书·新知三联书店,2002：228.
［23］ 王聘珍. 大戴礼记解诂［M］. 北京：中华书局,1983：4.
［24］ 扬雄. 太玄集注［M］. 北京：中华书局,1998:171.     

贺昌群与居延汉简研究

贺昌群是我国著名的历史学家、文学史家、教育家,也是居延汉简早期的整理者与研究者之一。他在居延汉简的整理与考证、西北史地的研究、汉简研究方法与理论的总结等方面均做出了重大贡献。他对残字的考证、对异体字和伪字的辨析及对出土背景及简面情况的介绍,他的简牍与文献互证的科学研究方法,他的简牍研究要注重"基本的历史联系"的观点,对今天整理和研究简牍仍具有一定的指导作用。     

上博简《孔子见季桓子》第22简中的"吾子"探赜——兼论孔子的"知言"观

上博简《孔子见季桓子》篇第22简二见"吾子",从目前所见释读意见来看,"吾子"所指为何有待商榷。"吾子"在先秦文献中较少用于对话双方互称;该篇别简季桓子称呼孔子为"子",孔子称呼季桓子为"吾子",判然有别;且从对几个关键疑难字的释读,全简的重新句读和理解来看,此简二处"吾子"当皆为孔子称呼季桓子之语。简文孔子阐述了在位者不当使民"迷言",体现了孔子的"知言"观。     

《诗论》“满写简”与“留白简”之争辨析

《诗论》“留白简”、“满写简”现象，引发学者众多的思考。由最初的“留白”处原本有无文字之争，到探讨和阐释其形成原因，进而发展为竹简形制之争，问题始终没有得到有效解决。然简制之争涉及29支竹简的编联原则和《诗论》文本面貌，事关者大。辨析各家论说，实际上，在《诗论》“留白简”与“满写简”之间并不存在“简制”上的实质性差异，二者当属同一篇内容。     

楚简文字补释

古书类的简文因有上下文辞例对照,文字相对容易释读,但包山楚简中未能释读的字,大部分为人名、地名,这给文字考释带来一定的困难。本文根据字形释读文字七则,希望对包山楚简的研究有所帮助。简130■字应释为"■";简183■字应释为"秋";简90■字应释为"";简60■字应隶定为"■",读为"捷";简119反■字应释为"紴";简4■字应读为"翠";简190号■字应读为"闵"。     

从竹简《文子》看"传本"《文子》

竹简《文子》四次称引的“传曰” ,当指早于竹简的“传本”《文子》。“传本”《文子》与今本《文子》经说体部分有着一致性。“传本”《文子》的撰作时代约在战国中期前后 ,广泛流行于战国晚期至西汉中期。九篇本《文子》是“传本”《文子》与竹简《文子》的合编本。     

新蔡竹简选释

河南省新蔡县葛陵楚墓所出 1 50 0枚竹简 ,2 0 0 3年 1 0月正式发表 ,这是近年楚简的又一次重大发现 ,本文选择其中若干问题予以讨论。例如 :楚人最初居于丹淅流域的均州 ,而后向西向南开拓疆土 ;通过若干地名的系联 ,反映楚、赵联盟与齐、魏、卫联盟的一次战争 ;以及若干卜筮和遣册的专用术语等等。凡此种种 ,或印证典籍记载 ,或补典籍之阙 ,对楚文化乃至先秦史的研究提出许多建设性的意见