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黄孝德 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1985,(6)
黄侃先生生前没有编过辞书,但他对字典编写提出过一些意见。这些意见,在黄耀先师所整理的黄侃先生的遗著中时有所见。本文为读《字书编制法商榷》一文的扎记,偶尔也涉及此文以外的一些论述。一、在“学术闿明,文辞革进”的当代,字书的编制“诚不可缓”黄先生说:“自叔重《说文》以降,逮于清世字典、字书种类略已诠明。”我们国家历史悠久,辞书的编写也源远流长。据《汉书·艺文志》记载,我国古代小学十家共四十五篇。在《说文》之前,就有《史籀篇》、《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》、《凡将篇》、《急就篇》等字书,但 相似文献
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《快嘴李翠莲记》散论 总被引：1，自引：0，他引：1
许建中 《盐城师范学院学报》1987,(2)
清平山堂刊刻《快嘴李翠莲记》,明人晁瑮《宝文堂书目》作《快嘴李翠莲》,叙北宋东京女子李翠莲,因心直口快,出嫁为公婆所不容,最终被休,出家修道。谭正璧先生《宋元话本存佚综考》认为属“宋元旧本”(见其《话本与古剧》)。胡士莹先生认为:“其‘撒帐词’颇似元人的‘上梁文’,……当为元代的作品。”(《话本小说概论》)我认为这篇话本小说当是宋人所作。理由是:一、小说开篇有“昔日东京有一员外……”,很明显,是南宋人口吻。如果元人所作,则一般用“故宋”、“昔日宋 相似文献
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《北华大学学报》（社会科学版）“语言规划与现代化”专栏责任编辑李开拓先生要我提供评介中国语文现代化领军人物，中国语文现代化学会创建者，著名语言学家王均先生的文章，我费尽琢磨：哪一篇能代表呢？记得某位哲人说过：惟有自己最了解自己。好了，我手里有一篇王先生的《我这一辈子》，曾发表在《西南联大北京校友会简讯》（第32期）的《庆祝西南联和大学成立65周年纪念特辑）（2002年10月）上，知道的人并不多。如在《北华大学学报》（社会科学版）刊发，应属首次正式发表。2002年11月7日，我从武夷山开完会飞经北京，晚上到王先生家去看望先生并汇报会议情况。先生拿出《特辑》对我说：“你赶上了，这一册就送你。别人就不给了。” 相似文献
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鲁迅先生在1920年写过一篇短篇小说《一件小事》，收在小说集《呐喊》中，它虽然不是鲁迅小说中最重要的，但却是非常有影响，教人深思的作品，也是极能反映鲁迅先生人格力量的作品。七十多年来人们从中不断受着教育，它是一旦读过之后使人终生不能忘情的那种作品。《一件小事》用难以再短的文字，写了一件也真不算大的事情：在一个刮着北风的冬晨，“我”乘坐的一辆人力车的车夫在无意间兜倒一位衣衫破烂，花白头发的老妇人之后，抛开车上的“我”去主动照看她，而“我”怎样从无动于衷到心灵受到震撼的故事。杨绿女士在1984年写过一篇“忆… 相似文献
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刘恒健 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1995,(2)
解“指”新探刘恒健公孙龙子的《指物论》历来被看作一篇扑朔迷离，玄奥难解的文章。为此，庞朴先生曾经不无感慨他说：“《公孙龙子》是诸子书中最难读的一本，而《指物论》又是《公孙龙子》中最难读的一篇。”①张岱年先生也认为在《公孙龙子》诸篇之中，《指物论》“讹... 相似文献
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陈广武 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1995,(2)
本文论述《古文小品咀华》（以下简称《咀华》）的思想倾向及其文章观、小品观。一、“维持世道”和“发抒性情”是《咀华》著作的真实动机。所谓“维持世道”就是要除苛去烦，便安万民；所谓“发抒性情”就是要抒发遭受封建统治者摧残压抑的满腔悲愤。二、小品的要义：１．切世要；２．有神韵；３．本诸自然，讲求结构。 相似文献
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江林昌 《长江大学学报(社会科学版)》1996,(3)
《天问》是一篇千古奇文，内涵丰富。从历史文化角度看，《天问》为我们保存了许多宝贵的资料。孙作云先生《天门研究》中专列《〈天问〉对于上古史研究的贡献》一节，林庚先生《天问论笺》亦附有《〈天问〉中所见夏王朝的历史传说》诸文，汤炳正先生《屈赋新探》有《试论〈天问〉所反映的周楚民族的两次斗争》文，萧兵先生《楚辞新探》有《“勋阖梦生”：〈天问〉里的逸史》等文。郭沫若先生对《天问》里的历史文化价值曾给予很高的评价，认为《天问》“是一篇很重要的作品。虽然都是以问题的形式提出，但我们只要把这些问辞去掉，就可得到… 相似文献
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著名画家俞仲林举办了一次个人画展，展出的那幅《牡丹图》被人买走了。过了两天，俞先生接到了一个陌生人打来的电话。那个人在电话里说：“前天，在您的画展上我买了一幅画，能不能退掉？”俞先生问：“哪一幅？”对方答：“就是那幅《牡丹图》。”接着他又说：“那图上有一朵牡丹花正好被画在边沿上，只有半朵。 相似文献
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曹文心 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1995,(3)
《墨子·公输篇》，是我国先秦诸子散文名篇．因此，一向被选人高教文科教材和中学语文课本．在笔者看来，某些高教教材和中学语言课本的注释，颇有几处欠妥．故提出商榷，聊备同行教学时参考．一、公输盘曰：“夫子何命焉为？”于非主编《中国古代文学作品选》注云：“夫子何命焉为：先生有什么见教呢？”“‘何……焉为’；表疑问语气的一种句式．”中学语文课本注：“‘焉’和‘为’合用，表疑问语气．认为“焉”和“为”连用，表疑问语气，欠妥．问题在于，除《公输篇》外，在我国古书中，找不到“焉为”连用表疑问语气的例句．也就是说… 相似文献
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轶名 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2010,(3):44-44
明人冯梦龙短篇小说集《醒世恒言》中有一篇《苏小妹三难新郎》,说苏老泉“又生个女儿,名曰小妹。”“这是小说家言。“苏小妹”不见正史,《全宋词》《全宋诗》中均无其名。 相似文献
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汪泓 《复旦学报(社会科学版)》1996,(2)
司空图《二十四诗品》真伪辨综述汪泓编者按：自我校陈尚君、汪涌豪先生撰文提出“《二十四诗品》非司空图作，而出自明人怀悦《诗家一指》”的新说后，在海内外学术界产生了较大的反响。本刊发表江涌豪新作《论（二十四诗品｝与司空图诗论异趣》，对这一问题作了进一步论... 相似文献
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《谈〈水浒〉的人物和结构》中值得商榷的句子王新春，李玉成我在讲授茅盾先生的《谈〈水浒〉的人物和结构》（高级中学《语文》课本第五册）这篇课文时，发现了几个值得商榷的句子。在此提出自己的一点看法：１．“这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短... 相似文献
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明人不做暗事。做暗事往往为明人所不屑。但正因为明人以做暗事为耻辱，所以就很容易遭暗算在市场经济的大潮中，许多人受骗上当以至倾家荡产，都和他们不识“暗事”有关系。这虽然令人扼腕．但做“明人”还是大多数人的选择，此乃人类文明的定性使然也! 相似文献
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刘亚朝 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
清代倪蜕所撰《滇云历年传》,将云南地方历史编年纪事,始自远古,迄于乾隆元年。方国瑜先生评论说:“[此书]前后事迹之安置,颇具匠心,中多考证,亦见其不苟之作。”1982年云南民族学院历史系将此书断句油印了数百部,受到社会各界特别是研究云南地方史,民族史有关同志们的欢迎。1985年云南省高等院校史籍整理研完工作会议也将它列入了校点整理的规划。《滇云历年传》愚用较浅近的文言文写成,具有一定古汉语阅读能力的人都可以读懂。但正文前有乏自序＞一篇．虽尚不足王百字．却用了汰量校古奥的语匈、典故，又部分地采用了骄四俪六的文体，仗俘一般读者尤真是对。南地方史、民族史不大熟悉的人较难读懂它。《自序》篇幅虽短，但却包合了著者在书中提及的最重要的一些史事，说明了著者对云南地方历丈上许多重要问题的看法。所以读懂这篇《自序》，是进一步读懂、利用全书的关键。因儿，我不揣浅陋，根据自己的理解，对这篇《自序》加以浅释，期望能起到抛砖引玉的作用．捉起大家阅读这部书的兴趣．限子个人水平．有米能尽魔著者原意之处，则不妄作解泽：至于错误当然在所咏免，欢迎有关同志批评指正。 相似文献
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李敬尧 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(3):85-85
明人姚旅《露书·卷之十二谐篇》载：
沈生谓予有送枇杷与一（县）令者，错写作“琵琶”。令笑，口号曰：“‘枇杷’不是此‘琵琶’，只恨当年识字差”。适有客在坐，足之曰：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花!”令大叹赏。[第一段] 相似文献