人的活动的目的与效率

运动是物质的存在方式，活动是人的存在方式，人的活动又是有目的的，人的活动目的划分为两种形式——内在目的与外在目的；追求活动内在目的与外在目的有机统一是不仅有助于人自我身心内外的全面发展，而且还有利于提高活动的效率。片面强调外在目的或片面强调内在目的不仅制约人自我身心内外的全面发展；而且也不利于提高活动的效率。     

论外语教学中课堂活动设计的意义与目的

英语作为外语教学课堂活动的设计既要考虑语言目的又要考虑教育目的。语言目的指课堂任务是否为了语言的实际使用而设计,使用语言是否在交流意义;教育目的指课堂的任务设计是否考虑了培养“全人”这个长远的目标。外语教学从听说法,交际法,到目前建构主义教育论指导下的任务教学法就经历了对于意义与目的的不同认识：即忽视意义与目的、重视意义,忽视目的及将意义与目的并重。     

杜威的教育目的观及其现实意义

杜威对美国的传统教育目的观进行了深入批判。他提出良好目的的三个标准是现实性、实验性、目的和手段相互转换;其特征是:教育目的必须根据受教育者的活动和需要、教育目的必须能转换为方法、教育者必须警惕抽象的终极的目的。杜威把教育目的区分为内在的和外在的,他虽然宣称教育本身无目的,教育过程在它以外并无目的,但他并不是"教育无目的论"者,他的教育目的是为民主主义社会服务。杜威教育目的观的现实意义主要有三点:应重视教育目的的现实性和生活性,应重视教育目的的内在性和主体性,应重视教育目的的社会性和活动性。     

简论实践活动的周期

人类的生存目的是实践活动的根本目的,这一目的决定了实践活动的阶段性发展和周期性过程.它作为逻辑动因,推动实践活动形成由探索实践、创造实践、变革实践和生产实践构成的实践活动动态结构.实践活动的周期从生存目的开始到生存目的实现,周期性地发展不断地完善和重构着实践活动,使实践活动越来越成为人类的自觉活动.     

康德“人是目的”思想的系统建构与批判

康德的自然目的论和道德目的论构成了一个系统的理论整体,它们之间互相补充、相互对应,这种关系可以通过康德"人是目的"的思想得到完整呈现。在自然目的论中,人是自然的最后目的和终极目的,其自身的自然禀赋的发展与其道德性素质的培养,分别是整个自然界的内在的最后目的和外在的终极目的。而在道德目的论中,人不仅应当将其自身看做是目的,也应将他人看做是目的,从中就衍生出人的自我完善和促进他人幸福两种同时是义务的目的,并分别与自然目的论中的两种目的相对应。     

论思想政治教育目的与接受目的的有效对接

实现思想政治教育目的与接受目的有效对接是提升思想政治教育实效性的首要任务。这一任务的落实需要借鉴哲学解释学关于精神文化客体接受活动的本体论分析,把握思想政治教育接受活动的本真价值。以"帮助教育对象认识人的本质、促进人的发展"为主线,重新整合教育内容,改革教育方法,彰显思想政治教育的个人价值和目的性价值。以问题和对话为抓手,推进思想政治教育的生活化,提升思想政治教育的吸引力,实现思想政治教育目的与接受目的的有效对接。     

马克思主义实践目的观阐释

马克思主义哲学认为,实践具有目的的性,它是一种有目的活动,也是对目的的实现.目的是实践的内在要求,又是实践的外在实现,它来源于实践并指导具体的实践活动.目的通过工具和外部自然界发生联系,使自己服从于外部规律,表现为客观规律性,又能动地改造外部世界,表现为主动性.实战目的是人的能动性、主动性与客观性的统一.     

中国教育发展的目的、目标——“三个面向”蕴涵的教育发展观

教育目的与教育目标是既相互联系又有明显区别的两个方面.邓小平同志提出的"三个面向"既提示了"人与社会协调发展"的教育目的,也揭示了"教育发展的预期状态和教育活动的预期绩效"的教育目标.充分体现了邓小平的教育发展观.     

论形成性教育目的

传统教育目的观是一种终极性教育目的观,这种观点的特点是教育对人的发展要求的单向性、对人的发展水平评价标准的单一性,教育目的的抽象性和极差的可操作性。形成性教育目的观与此是相对的,主张受教育者应是教育目的设定和达成的实践者,其基本内涵是:教育目的的设定,应顾及受教育者自主发展的需求和自塑能力,而不仅仅是社会的要求和成人的预设;教育目的不再是单一的终极目的,而应是一个多元分层的目标体系;教育目的实现,应与受教育者的发展方向和发展水平协调,是一个动态可变的目标达成过程。     

论译者的翻译目的

翻译是译者有意识地实现其目的的活动,译者的目的是复杂的,多向度的。翻译目的可以按照社会属性进行分类即政治的、经济的、社会文化的。清末的翻译目的主要受到译者道义与功利心理的制约。     

目的犯目的地位之辨证

目的犯之目的与作为直接故意内容的犯罪目的一样,也是有着本罪行为客观要素与之相对应而表现为一种主客观相统一的关系。目的犯目的之主观超过要素论因其割裂了目的犯目的与本罪行为客观要素间此种内在的统一性,而违背了诸多刑法基本原则及哲学相关原理,故并不足取。     

逮捕制度目的反思

我国逮捕制度目的定位不科学,导致我国逮捕制度的整体设计存在缺陷。本文从实体预防类目的角度分析了我国逮捕制度目的定位存在的深层问题,进而通过程序保障类目的和维护人权类目的的分析,提出了我国逮捕制度目的的科学定位方案。     

试议我国民事诉讼目的

关于民事诉讼目的的诸多观点,如"权利保护说"、"私法秩序维持说"、"纠纷解决说"等等均有其不合理性。我国学界的主流观点即"民事诉讼多元目的说"事实上是无目的,不能作为我国民事诉讼的目的。而"利益保障说"的观点比较符合我国目前的需要,强调既要保障当事人的程序利益,又要维护当事人实体利益,对构建符合我国特色的诉讼程序模式提供了理论指导。     

论我国资产证券化中特殊目的机构的法律构建

资产证券化作为一种新的融资方式具有复杂的交易结构,其中,特殊目的机构具有重要地位,其法律问题也相应地成为资产证券化立法的重要内容。我国有关特殊目的机构的立法应遵循大胆借鉴先进国家立法与我国国情相结合、单行立法以及保护投资者利益三项原则,采取特殊目的信托与特殊目的公司两种法律形式,并加强特殊目的机构的内部控制。     

试论重构刑罚的目的——刑罚目的三层次论

本文全面论述了刑罚的目的,对当今传统的刑罚目的即一般预防和特殊预防提出了商榷意见.笔者主张刑罚的目的应该是分层次性的,是有惩罚、矫正和秩序共同一个整体.惩罚是刑罚目的的第一层次,是由刑罚的本质属性决定的;矫正是刑罚目的的第二层次,它来源人权的发展;秩序是刑罚目的的根本目的,这是由于社会的本质决定的.惩罚和矫正是针对犯罪人,通过两者的效果实现秩序的恢复.     

论思维研究的目的

思维研究的目的是思维科学家建构和追求的展开思维研究要达到的研究目的;包括科学目的与价值目的两方面。思维研究的科学目的,是建构真实、全面、系统的思维科学的科学目的。思维研究的价值目的,是思维科学家追求和所创思维科学应然具有的、以促进人的良性自觉为核心价值的价值目的。思维科学的价值是思维科学家在实现其科学目的的研究过程中,在统一所用基础文化和文献的既有价值的前提下,在自己意志力的支持下,站在广阔的世界立场上,把自己的人格、智能、意向、认识、审美倾向、情感等凝聚在揭示思维的研究过程中,从而赋予所创思维科学的。     

论“目的合法”要件在信托生效中的适用

大多数国家的立法均要求有效的信托必须目的合法,但信托的起源则是规避法律的产物。尽管现代信托已逐渐扩展到理财等功能,但其规避法律的劣根形象时刻在闪现着,对司法形成了挑战。而实际上,正是信托对法律的这种挑战促使了法律的发展。     

中国旅行社创办目的刍议

中国旅行社是近代中国第一家旅行社。由于当时的历史条件以及创办人“服务社会”的经营理念 ,它的创办主要不是以营利为目的 ,而是为了挽回利权、发扬国光、辅助工商、便利旅行和推动上海银行的业务。     

"格物"与"致知"——朱熹、曾国藩知行观比较研究

“格物致知”是传统文化与知识论的重要概念,为历代学者所重视。朱子的格物观最为精义,主要是通过格物,把人心已知之理推广到未知领域,达到宇宙界与人生界豁然贯通的理想境界。晚清理学大师曾国藩,极力推崇朱子格物之说,并有其深刻洞见,把格物与教育目的论结合起来,强调身体力行、知行合一,达到通经致用目的。