论生产力内在规定性的历史演进

生产力既是一种能力,还是一种现实的物质力量。生产力的质的规定性,既是人与人之间的关系,也是生产力与自然的和谐相处的关系。人们对生产力内在规定性的不同认识,说到底是生产力内在规定性不同发展阶段在人们头脑中的主观反映。     

论社会主义政治文明的规定性

社会主义政治文明具有三重规定性政治文明规定性、社会主义规定性和国别规定性.坚持党的领导、人民当家作主和依法治国是这三重规定性的客观要求.社会主义政治文明三重规定性的有机统一决定了必须坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一.     

精神文明建设"硬"的内在规定性刍议

邓小平同志用"硬"来阐明精神文明建设的重要性,不仅很形象,而且包含深刻的内在规定性.精神文明建设和物质文明建设一起抓,是"硬"的前提;调动和保护人民群众对精神文明的内在需求,是"硬"的基础;人民群众对精神文明建设的信心,是"硬"得以实现的关键环节;狠狠地抓,一天不放松地抓,从具体事件抓起,是"硬"的方式和途径.     

如何理解“质是事物的内部规定性”——评一种流行的质的定义

国内马克思主义哲学教科书普遍把质界定为"事物内部固有的规定性",进而把属性看作是质的"外在表现",并区分出所谓"本质属性"与"非本质属性".这种质的定义很容易混淆质与本质的界限,把质与属性的关系,跟本质与现象的关系混淆起来了,并且无法理清本质与"本质属性"的关系.要解决这个问题,人们须要明白"事物内部固有的规定性"这一说法具有歧义:它既可以指事物本身所固有的意思,也可以指同现象相对的本质的意思.为了避免产生歧义和导致各种逻辑上的混淆,人们最好把质定义为"事物本身所固有的规定性",去掉"内部"这个限定语,并防止把属性视为质的"外在表现".     

再论社会主义的量的规定性──重读《邓小平文选》第三卷

对社会主义做定量的研究，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个显著特点。社会主义的量具有客观性、内在性和复杂性。有中国特色社会主义总的量变过程包含两种部分质变：一是阶段性的部分质变；二是局部性的部分质变。研究社会主义量的规定性，有深远的认识论意义和实践意义。     

中国生态文明建设话语自信:依据来源、阻碍因素与提振路径

中国生态文明建设话语自信是话语主体对中国生态文明建设的理论、制度、道路与文化的笃信与践行.中国生态文明建设话语自信根源于马克思主义生态观的科学指导,脱胎于中华优秀传统生态文化的丰腴沃土,内生于对西方生态文明话语的超越扬弃,归因于中国生态文明建设的显著成效.面对话语体系建设的不完备、"中国环境威胁论"以及西方生态治理话语霸权对中国生态文明建设话语自信形成的阻碍,必须通过切实搞好国内外生态文明建设、积极维护生态文明建设话语安全、构建中国特色生态文明建设话语体系以及多渠道多形式创新话语传播方式等途径提振话语自信.     

"革命"话语到"建设"话语——"思想解放"的伟大实践

共产主义必然由"革命"和"建设"两个阶段构成:前者推翻旧世界,后者创造新世界.马克思主义因之也必然有"革命"和"建设"两个不同的理论形态或话语体系.经典马克思主义本身是一个"革命"话语,但它同时又蕴含着一套"建设"话语.把"建设话语"从经典马克思主义中发掘出来,并在中国社会主义建设的实际中发扬光大,乃是中国现代马克思主义者为其发展所做出的一个尚未为人们所意识到的一个伟大贡献,也是中国社会主义现代化现建设取得伟大成就的思想原因.     

从革命话语到建设话语的转变--中国政治话语的语义分析

建国50年来,中国政治话语体系经历了从革命话语体系向建设话语体系的转变.本文分析了这两套政治话语体系的建构过程,并对其特征进行了探讨.本文认为,革命话语是毛泽东时代的政治交流方式,这套话语体系最显著的特征就是保证社会、个人与国家权力话语的高度一致,以适应国家在经济上的高度集权管理和在思想文化上的严格控制.改革开放后中国的政治话语是围绕"建设"或"现代化"而建构起来的,它包括"国家建设"、"经济建设"、"制度建设"和"文化建设"的四个语义场.     

"武打小说"三派得失平议

"武打小说"有质朴写法、虚幻写法、虚实结合三派写法.质朴写法与书场说书有紧密联系;虚幻写法主要是文人自由创作的产物,过分虚幻本质上违反中国武侠文学的文类规定性.虚实结合的写法在思想和艺术两个方面适应了中国武侠小说的发展,其中虚实关系、虚实尺度的把握至今仍是难点.     

普通话的人为规定性论略

对普通话形成的必然性 ,语文界讨论较多 ;但对其人为规定性的一面 ,却没有引起应有的重视。而且 ,由此引出的一些有关普通话的错误认识 ,并未因普通话的越来越受重视而日益消除。这种不正确认识 ,直接并极大地阻碍了普通话的学习和推广。普通话的人为规定性体现在其形成原则和内容的规定等方面     

"泛化"过程中的隐在规定性--关于人的本质力量审美蕴涵的思考

人的本质力量的对象化过程,是人的本质力量的"泛化"过程,是人的本质的全面占有.在人与自然的对象性关系中,主客体性质的相适应使其构成现实的肯定方式的规定性突显.人的本质力量对象化各有不同的规定性指向,这种"泛化"趋向不能简单地界定为"美"的蕴涵.     

国家治理视域下新型政党制度话语体系建构探析

新型政党制度话语体系具有鲜明的政治性、高度的权威性、独特的历史传承性和与时俱进的开放性,是阐释中国政党制度设计、服务于中国特色社会主义意识形态、传达中国政治理念的表达体系。为了形成一套特色鲜明、有言说权威、为大众普遍接受的的话语体系,在内容上,新型政党制度话语体系有权威话语、民主话语和国际话语三个维度的建构内容;在方式上,新型政党制度话语体系要发展中国特色的学科体系和学术体系、用好新媒介的宣传能力、强化意识形态工作队伍建设、深入中国特色社会主义制度建设的生动实践,逐步提升中国的政治话语解释力。     

换一种思维看散文:用相似性给散文命名

新时期以来人们对散文的认识发生了很大的变化,有的提出大散文概念,有的认为散文就是美文,还有人把散文分为感性与知性,其实这些观点与传统的散文定义一样,都没有揭示散文的内在规定性,不可能据此建立散文创作理论。从思维的角度看散文,散文的内在规定性就在于相似思维。作者运用相似思维由此及彼,展开联想,感悟生活,发现真知,不断地刷新我们的思想,丰富我们的精神家园。     

差异与同一:生态世界观的两个基点

人与自然既有同一性又有差异性,因而人与自然的同一性与差异性构成了生态世界观的两个基点。人与自然同一性是二者和谐共处的基础,人与自然差异性是确立人之主体地位的基础。人与自然的相互规定性是生态世界观的前提条件,自然选择与社会选择的相互规定性是生态世界观的现实基础。     

论"民族精神"概念内涵的规定性

对于"民族精神"这一概念的内涵,学界争议颇多,似乎莫衷一是.但是通过仔细分析,这些观点之间的分歧只是表面的,它们之间不仅不冲突,而且正好构成了"民族精神"这一概念在内涵上的七个规定性,即历史性、核心性、时代性、开放性、特质性、共同性和广泛性.这七个规定性是不可分割的、有机联系的一个整体,共同构成了"民族精神"这一概念的内涵.也就是说,"民族精神"是一个民族在历史发展过程中形成的、为大多数人所接受的共同价值核心,是一个民族赖以生存和发展的、具有鲜明时代特征的精神支撑,是一个民族文化的灵魂和生命力之所在.     

学习与创新:中国话语体系在国际航运业中的构建

中国话语体系是当代中国特色社会主义架构的必要组成部分.国际航运业是国家战略性行业之一,在该领域的中国话语体系构建对维护国家海洋权益和推动对外贸易发展有着重大意义.决策者需要从着眼于航运业总体发展战略的宏观话语体系、健全完善航运相关市场的中观话语体系、深度参与国际航运业务的微观话语体系三个层次,系统性地构建中国航运话语体系.学习与创新应是构建中国航运话语体系的两大重要法宝.     

中国共产党百年思想政治教育话语体系建构的基本经验

话语体系建构是思想政治教育发挥其"生命线"作用的前提和基础,中国共产党创立百年来,无论在任何时期都高度重视党的思想政治教育话语体系建构.百年历史实践淬炼了中国共产党增强思想政治教育话语体系建构的能力,同时也积累了若干基本经验:坚持以马克思主义为指导,明确话语体系的价值指向;坚持党的核心领导不动摇,体现话语体系的党性原则;坚持探索和解答时代之问,提升话语体系的阐释能力;坚持把人民摆在中心地位,彰显话语体系的人民立场;坚持讲好中国自己的故事,突出话语体系的中国特色.     

合作社的本质规定性及其漂移

合作社的本质规定性可以归结为自我服务和民主控制两个方面。以满足社员利益为宗旨和组织发展导向的自我服务本质规定性及以一人一票为基础的民主控制本质规定性 ,曾极大地促进了合作社的早期发展。但随着时代的变革 ,合作社的本质规定性正在发生漂移 ,这种情况也同样发生在我国 , 并正在对我国当前的农民专业合作社发展产生重大影响。为此 ,一方面 ,要充分认识合作社有别于其他组织的本质规定性及其漂移的不可避免性 ;另一方面 ,不必强制性干预这种漂移的发生 ,而应该鼓励合作社社员通过合作社章程自主选择是否允许以及在多大程度上允许这种漂移的发生。政府部门则可以通过制定相关法律、法规 ,合理引导本质规定性的漂移。     

中国特色文学理论内部体系建构研究

中国特色文学理论内部体系可以分为学科、学术、话语三个方面。建构学科体系,一是要建构系统、完善的学科体系;二是要加快与学科体系配套的教材体系建设;三是要加强学科建设的现实基础;四是构建引领学科发展的优势学科。建构学术体系,一是要坚持以马克思主义文艺思想为主导;二是要坚持实事求是、具体问题具体分析;三是要坚持创新导向,提倡原创性;四是要关注中国现实,突出民族特色。建构话语体系,一是在建构对象上要以中国文学审美经验为中心;二是要重视话语体系的核心要素也即建构者本身的建设;三是在建构方法上要采用“历史与逻辑”统一下的“事件化”策略。     

农民专业合作社盈余分配的理论辩证与制度完善

我国学界关于农民专业合作社盈余分配制度的研究,存在坚持合作社本质规定性的盈余分配观与实用主义的盈余分配观两种观点。梳理并反思二者论争的三个焦点可以发现,“坚持本质规定性”的理路虽然符合合作社的价值理念和组织目标,但在中国面临现实困境;实用主义盈余分配观有坚实的现实基础,但也容易偏离合作社的本质。应坚持合作社本质规定性,将惠顾返还原则作为合作社盈余分配制度的制度底线。未来合作社法应针对成员异质性引致的分配失范现象,从合作社成员资格制度和具体分配规则两方面进行制度完善。