全息论的内涵解读

从全息论的体系框架、理论基础、辩证特性、动力机制与实践启迪五个方面解读全息论内涵:(1)在全息论的体系构成上,可归结为全息相关、全息相似、全息对应、全息控制;(2)普遍联系是全息论的产生根源和理论基础,全息论通过局部与整体之间的联系,反映着整体或他物的全部信息,揭示了事物普遍联系的一种新渠道、新机制;(3)全息论蕴含着深刻的辩证特性,全息性和非全息性之间不是"非此即彼"的关系,全息论是全息与非全息的辩证统一;(4)复杂性是整体与部分之间关系特性最活跃的因素,驱动了全息性的动态发展,形成了全息的共性,全息性是复杂系统的普遍特性。     

论习惯法与国家法的辩证关系

习惯法与国家法之间的关系主要表现为两个宏观方面,一是理论形态方面的关系,二是实践形态方面的关系。理论形态关系的实质方面包括共生关系、互补关系、对立关系,形式方面两者也诸多联系与区别。实践形态关系有立法接纳、立法变通和立法取缔三种,司法（执法）方面有互不干涉、相互排斥、相互渗透、对习惯法的规制。两种形态体现出习惯法与国家法关系的复杂性和辩证性。     

系统辩证论:新世界观的发展

乌杰在《新视野》二○○三年第一期撰文 ,介绍了系统辩证论哲学的一般理论及其发展问题以及同马克思主义哲学的关系。系统辩证论的基本定律有整体优化律、结构质变律、层次转化律、差异协同律。这四个相互关联的基本规律构成了系统辩证论理论体系的基础。系统辩证论作为一个系统的哲学理论 ,有着丰富的内容。系统辩证论的认识论、方法论、价值论则是系统辩证论的组成部分。中国正在进行的改革 ,是我们面临的伟大实践。系统辩证论不仅为改革的实践从理论上提供了依据 ,作出了解释 ,而且对深化改革提出了应遵循的原则。系统辩证论:新世界观的…     

马克思主义的调和论是唯物的辩证的调和论

马克思主义的哲学有调和范畴。调和与统一、同一是同一系列等级的概念，它们反映的都是矛盾同一性的性状。恩格斯认为：对立调和是辩证法的核心。调和除了个性、具体性、相对性之外，还有共性、抽象性、绝对性。哲学上存在唯物的辩证的（矛盾的）调和论和唯心的形而上学的调和论两大分野，形而上学的调和论又有绝对调和论和绝对不调和论两种表现形式。马克思主义经典作家只批判过唯心的形而上学的调和论，他们始终坚持了唯物的辩证的调和论。要正确理解列宁关于“国家是阶级矛盾不可调和的产物”的论断，要正确理解马克思对蒲鲁东调和矛盾（虚构矛盾、取消矛盾）的批判。把马克思主义导师们对唯心的形而上学的调和论的批判理解为、表述为对“矛盾调和论”的批判是不妥的。形而上学的绝对不调和论是“左”的理论基础。辩证的调和论、对立的调和论、矛盾的调和论都是正确的命题，矛盾调和在现实中有着普遍的存在，在调和中坚持斗争是广泛运用的策略     

整体及其认识方法

整体是不可分割的独立实在.整体具有独立实在性、不可分割性、全息性、经验性和不可逆的历史性.认识整体的过程包含着相互联系的四个阶段.每个阶段都有各自专门的认识方法.这些认识方法包括:认识质料的还原论方法;认识整体的形式内容的系统论方法;认识整体的生成机制的生成论方法;认识整体的内在本质的智性直观方法.     

邓小平批判性思维的辩证性论析

批判性思维的辩证性是邓小平思维方式的一大特色。辩证思维与批判性思维既有差别又有联系:一方面,辩证思维离不开批判性思维,批判性思维在辩证思维中起着重要的作用;另一方面,批判性思维含有辩证的成分,批判性思维具有辩证的性质和特征。在开辟中国特色社会主义道路过程中,邓小平运用批判性思维的辩证性,分析了"个人崇拜",确立了真理标准;邓小平运用批判性思维的辩证性,正确阐明了资本主义和社会主义的关系,坚持对立统一的思维方式,反对非此即彼的思维定势;邓小平运用批判性思维的辩证性,提出了"两点论"与"重点论"相结合的思维方式。     

试论三大和谐的全息效应

试论三大和谐的全息效应刘承华三大和谐理论以其对现代文明发展的真知灼见和对人类生存状态的终极关怀，正在引起越来越多人的理解和重视。然而对三大和谐（即人与自然、人与人、人自身的和谐）之间的内在联系，则所论甚少。本文尝试运用“全息”理论揭示三大和谐之间的深...     

文气：中国古代文学艺术整体论

本文认为过去对文气的种种理解，都有一定局限性，只有从整体观的角度入手，才有可能求得文气说的真解。中国古代气论中蕴含的整体现模式是文气说的哲学基础。天、地、人、文之间存在着全息同构的关系，文气说，实际上是中国古代文学艺术整体论。其内容主要包括创作发生论、创作主体论、创作过程论、创作文本论和接受主体论，表现形式为各种因素的整体性显示。文气流贯、运行其中，将各部分连为一有机整体。     

一种新的宇宙观:全息论

我国学者对科学理论中的新领域———全息学说进行了许多创造性研究,我国学者也参与了作为一种新宇宙观的全息论的构建。全息论的基本假设是:在空间的任何一点,都有来自宇宙各不同方向、不同距离和发自于各不同时间、不同历史阶段的信息。全息包是体现全息普遍性的功能单位。全息包虽然不能脱离开物质的存在形式,但其本质是一个信息包。部分是整体的全息包;现实是历史的全息包;个体是类的全息包。宇宙起源于一个原始的全息包,是这个原始的全息包分裂、演化的结果。全息论是一种新的宇宙观,也是一种方法论,包括全息认识方法和控制方法,在认识和实践中都有应用。目前全息论的哲学成分还比较浓,全息论哲学也为某些重大哲学问题的解决提出了新的路线。     

公民教育学的基本范畴探析

公民教育学基本范畴应是反映和概括公民教育学科所研究的特殊领域中各种现象之间最本质、最稳定、最普遍的特性和关系的基本概念.公民教育学内涵的客观性、唯物性与外延的发展性、辩证性,构成了公民教育学范畴研究的基本特点.民族与国家教育、权利与责任教育、道德与文明教育、民主与法治教育、平等与公正教育诸对基本范畴所具有的对立统一的辩证特性,决定了公民教育学的基本范畴具有对偶性.     

开辟当代译论系统优化之路——《融合与超越:走向翻译辩证系统论》评介

在当今科学大系辩证综合发展的语境下,翻译学也呈现出辩证综合化的势头,各种译论纷纷涌现,形成了差异互补、多元综合的态势,为翻译理论的科学发展提供了丰富的理论源泉。然而,受朴素整体论和机械原子论影响,西方译论与传统译论,语言学、交际学、社会学译论与文艺学、美学、文化学译论之间,依然存在很大的隔阂和不必要的纷争,当代译论迫切需要系统扬弃和升华。贾正传的专著《融合与超越：走向翻译辩证系统论》（上海译文出版社,2008年1月版）,顺应时代的需要,对当代译论的系统优化进行了大胆的尝试,开辟了当代译论系统优化之路,并结出了当代译论系统优化之果。     

声乐训练中的辩证方法

声乐训练中，一要注意辩证思想方法的树立（如对声乐学习中三个阶段关系的认识、局部与整体关系的认识、不同字音之间关系的认识、技术与艺术之间关系的认识等），二要注意辩证技术方法的运用（如唱高想低、唱低想高、欲向上先向下、欲向外先向内、欲向前先向后等）。     

走出事实与价值的迷惑——以犯罪论体系的发展为线索

事实与价值是法学领域最具迷惑性的一对概念,因此,有必要对二者重新定位。以犯罪论体系的发展为线索,以各个理论空间所影射出的事实与价值之间的核心问题为脉络,重新厘定事实与价值的地位及其相互关系。在体系地位上,以古典犯罪论体系向新古典犯罪论体系的嬗变为根据,认为价值与事实应当并重看待;在相互关系上,以存在论与规范论的论战为中心,主张二者存在两组互为辩证的关系,并在各自的规范领域发挥作用。     

对马克思主义思想文化建设学说的创新性发展--论邓小平精神文明建设理论的体系建构和基本特征

邓小平精神文明建设理论的体系建构包括精神文明建设战略地位论、指导思想论、根本目标论、建构维度论、关键在党论;其基本特征为时代性特征、实践性特征、建设性特征、辩证性特征.     

自然辩证法的遗忘与现代科学风险、哲学危机

恩格斯的《自然辩证法》揭示了自然的辩证性存在,自然的这种辩证性存在不同于自然的生态存在,其不仅表明自然万物是一个普遍联系和相互作用的有机整体,还表明它是一个对立统一、质量互变和相互否定的存在.自然的生态存在要求人们生态地对待自然界,自然的辩证性存在则要求人们辩证地对待自然界.自然的辩证性存在作为自然万物存在的普遍法则同样不可小觑.现代自然科学蔑视了自然的辩证性存在,结果导致了自然科学走向不科学的危机,并造成了自然、人和社会存在的巨大风险.现代哲学抛弃了自然辩证法,同样也陷入存在的危机,成为没有科学和知识身份证的非法游民.将现代科学和现代哲学从危机中拯救出来,承认自然的辩证性并尊重自然的辩证性,应当是当代人考虑的一个基本问题.     

马克思恩格斯的生态文明思想及其启迪

马克思和恩格斯的生态文明思想的理论基础是唯物史观,理论特色是强调人与自然协调发展的整体性、以实践为中介的能动性、尊重自然的唯物主义和变革社会的辩证性。这一生态文明观对我们的启迪是:生态文明建设必须系统把握世界的普遍联系;以能动的实践为动力;尊重自然、按自然规律办事,同时也遵循社会发展规律;在人与自然的辩证关系中要抓住主要矛盾。     

论杜尔干学术思想对特纳的影响

维克多·特纳（Victor Turner）与埃米尔·杜尔干（Emile Durkheim）之间有着千丝万缕的联系,他在很大程度上继承了埃米尔·社尔干的思想和方法.文章将从社会与文化的关系、社会与个人的关系和社会过程论三个方面来讨论特纳与杜尔干之间的渊源关系,它们是理解杜尔干和特纳的关键.     

辩证矛盾理论中的逻辑矛盾──矛盾同一性的相对性和斗争性的绝对性之说质疑

矛盾同一性的相对性和斗争性的绝对性之说,与矛盾同一性和斗争性不可分离之说不能同真;矛盾同一性的相对性与斗争性的绝对性之间的关系不是矛盾特殊性与普遍性关系的表现。然而我国哲学界关于矛盾同一性的相对性和斗争性的绝对性之说却使辩证矛盾体系出现了逻辑矛盾,其原因在于将日常政治生活领域中所使用的某些概念直接等同于辩证矛盾理论的基本范畴。     

马克思异化劳动四重规定的论述逻辑

马克思对异化劳动的论述以产品异化开端，因为产品异化是感性的经济学事实，而感性必须是一切科学的基础。学界一般认为，从产品异化到劳动异化是由果溯因，异化劳动其余各规定间的过渡是因果推论。根据马克思的辩证感性论，人的感性生命具有二重性，即把自身对象化并在对象中直观自身。马克思把这种特性理解为人的类本质，认为人与自身的二重关系实现为、并且反映着人与人的关系。所以前两种异化与类的异化并非因果关系，而是异化现象与其本质的关系，并且三者只有联系到人与人的异化才具有现实性。概言之，马克思对异化劳动四重规定的论述以辩证感性论为立论根据，按照由异化现象到其本质、由理论思辨到社会现实的逻辑展开。     

论邓小平发展观的哲学基础

邓小平同志的具有中国特色的社会主义发展理论体系的建立有其深刻的哲学基础,一切从实际出发,实事求是是其思想基石,解放生产力,发展生产力是其思想核心,两点论与重点论则是其方法论依据,而普遍联系是邓小平发展现的重要理论根据。发展是当今世界的主题。邓小平适应时代的要求,联系中国的实际,深刻分析了中国社会发展的规律和特点,在继承马克思主义辩证发展现的基础上,形成了具有中国特色的社会主义发展理论体系。该理论体系的建立有其深刻的哲学基础。