中西“软文化”差异的初因

了解文化差异是跨文化交际成功的必要前提,但仅了解物质层面上的不同远远不够。只有了解作为文化底蕴的“软文化”才算把握了一个民族的特性,而发掘“软文化”差异的原由则有助于更深入地理解文化的内涵。文章通过对西方文明之源古希腊和中国的对比分析,试图揭示自然地理条件是中西“软文化”差异的最原始也是最重要的影响因素。     

软文传播:汽车营销“硬武器”

今天的媒体,无论是载体、内容还是表现形式,都已经发生了巨大的变化,而随着公共关系的发展,商业性文章也无孔不入地充斥在媒体的各个角落。在这样的传播环境中,我们要分析出哪篇文章是软文,哪篇文章是新闻,已经不是一件轻而易举的事情,也许这也正是“软文”存在的最大价值。下面的这篇文章,并没有讨论和严格区分新闻与软文,仅就汽车企业的媒体文本传播进行了一些探讨,文中观点仅是作者个人见解,不代表本刊立场。     

网络软文写作秘诀

新兴的电子商务企业区别于传统企业,讲求鼠标加水泥的运营模式,更加注重SNS的口碑宣传,业内有“口碑先遣队”的叫法,这包括微博营销、社区互动、软文推广等多种方式。本文主要谈谈,如何写好软文以达到企业想要的宣传效果。     

杰姆逊文化研究的地域视角

杰姆逊是美国较早从事化研究的马克思主义理论家，他不仅关注第一世界化和第三世界化的特性，而且多方面比较不同“地域”化的差异，在此基础上，杰姆逊对美国化给予深刻剖析和尖锐批判，对化的“整体性”和“世界学”的形成提出自己的看法。     

不知常识何以识体知序

从做学问的角度来看，国学从来都属于小众的范畴。然而，以“家父”称呼“令尊”这一类误用而引出笑话的插曲，不免让人担忧这个时代人们文化功底的浅薄。今天文史常识于人的受用之处仍体现在不少地方，比如各种时尚杂志上刊登的华丽软文，仍需使用从古代文学中千淘万洗留下来的典故、词藻来润色。但更为重要的是，文史常识教我们识体知序，是传统文化继承的载体。     

化归思想及其在数学教学中的应用

调查发现，大学生在数学学习过程中对化归思想方法了解不多、理解不深、应用不够灵活，这也是影响数学学习的重要因素．让学生了解化归思想的缘起、化归模式和原则、化归策略和方法是培养学生化归思想方法的重要途径，在教学过程中特别要培养学生“原则引导方法，方法服务原则”的理性认识，强化“思想驱动、原则指引、方法合适”的系统思维习惯，突破基础性和方法性两个障碍，形成域内熟练化归、跨界灵活化归和创造性化归三个水平．     

自媒体也爱软文

正对于品牌和公关公司而言,需要做的不是在微信里直接植入一篇篇的软文,而是在自媒体人的脑袋里植入一个个观点,尽管这可能要多花上几倍时间和精力最近两个月打开手机微信订阅号里的自媒体,突然发现越来越多的软文身影,有些是自媒体编辑撰写的、把野心隐藏在小清新文风下的软文,有些则是厂家提供的、硬不忍读的软文,标着显著的"品牌"二字。     

汉语通用量词“枚”与“个”的嬗变

汉语发展史上先后出现过“枚”与“个”两个通用量词。在分析“枚”与“个”更替的原因时，应该注意区别量词的使用频率和使用范围，正确认识个体量词使用的范畴化和专职化的关系，了解“个”的不同来源。     

论"马克思主义中国化"与"马克思主义哲学中国化"

在讨论“马克思主义中国化”时，特别彰显“马克思主义中国化”，而且不少论者在论述时往往两者不分或相互取代。产生此现象的原因是多方面的，但两者之间的差异或区别也是客观存在的。     

“乐”(yue)“乐”(le)探源

“乐”脱胎于远古的巫术礼仪和图腾歌舞。本从“乐”的字源学开始，在中国以农业立国和巫史传统的社会、化背景下重视音乐对于古代中国人的重大意义，找到“乐”(yue)和“乐”（le)的关系，并通过和西方基督教化之“原罪”意识的比较，了解“乐”（le)是天人合一思维方式的表现，是人格的自觉和执着于现世人生的标志。它与西方人“两个世界”的宗教意识相异，却与宗教的功能相同－安顿人的精神，这是中国“乐”的特色。