明代会通河水源补给问题初探

京杭大运河的开凿对加强南北联系发挥了重要作用,尤其是在南粮北运方面更是功不可没,明代会通河疏浚以后,成为南方漕粮北上的必经之路,由于气候等因素的影响,枯涩之患多有发生,如何解决水的补给问题,成为保证通航的关键。大部分学者认为会通河补给之水皆赖于泉水,而本文认为,除了泉水以外,河水、湖水也是会通河补水的重要源泉。     

明代会通河水源补给问题初探

京杭大运河的开凿对加强南北联系发挥了重要作用,尤其在南粮北运方面更是功不可没,明代会通河疏浚以后,成为南方漕粮北上的必经之路,由于气候等因素的影响,枯涩之患多有发生,如何解决水的补给问题,成为保证通航的关键。在明代,会通河主要以泉水、湖水、河水为补给水源,及时地保证了通航。     

从凡人到神灵：白英形象的演变及诠释

明朝汶上老人白英,因辅助宋礼治理会通河,济运保漕,受到明清二代封赐,其祠庙先是＂从祀＂宋礼,后演变为＂从祀＂、＂专祠＂同享,再后＂专祠＂,在清代更是被封为＂永济神＂和＂白大王＂。随着历史进程的发展,白英的形象和身份越来越高大,故事也越来越多。白英的祭祀活动开始主要由官方主祭渐渐发展为官方、运河过往船只人员和周边群众共同的祭祀。     

明代临清钩沉

古今城市的兴起,除政治原因外,经济的发展是最主要的原因,而这两者无不联系于其时共地的交通条件。所以,城市多在交通路线上,或路边,或河畔,或港口。明代由于会通河的疏浚,处于会通河与卫河会合处的临清,随着大运河交通作用的发挥,迅速地繁荣起来。本来一个无足轻重的偏僻小县,成为北方一个重要的都会,其战略地位也从而提高。这种情况在明代一直没有改变。     

生活——让习作的源泉奔流不息

生活是创作的源泉，留心生活是充实学生作文素材的源头。叶圣陶先生曾经打了个比方：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈，溪水自然活泼泼地流个不歇。”只要用心地去观察生活，体验生活，感悟生活，想象生活，便会发掘出这一永不枯竭的源泉。     

《重庆师范学院学报》一九八一年第一至四期目录索引

哲 学内因和外因都是事物发展的动力和 泉源 1--58对《内因和外因都是事物发展的动 力和泉源》的三点意见 2--73论惠施 4～95介绍I-M·柯丕“逻辑学导论》专门 讲述“符号逻辑”的三章 4～102经 济 学关于生产资料生产优先增长规律究 竟是否存在的探索 1--51正确认识和积极发展城市集体所有 制工业 2～55 一 从重庆塑料五厂的经济发展过程谈起教 育 科 学中国古典的启发式教学体系初探回忆陶行知先生 .。 纪念陶先生诞辰九十周年育才学校的实践 ——纪念陶行知先生诞辰九十周年党 史 资料3---774--674--77关于五网运动在四川发动的时间问 …     

浅谈语文外延资源开发下的作文教学

《语文课程标准》指出:写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达。应指导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。叶圣陶说:生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼泼地流个不歇。作文回归生活是以生活为本源与生活交流,使生活成为作文平台。精心开发语文外延     

經济系財务会計教研組討論經济核算的客观依据問題

經济系財务会計教研組最近对經济核算的客观依据問题展开了討論,主要有兩种不同意見: 一部分同志認为:要討論經濟核算的客观依据,首先必須分清經济核算和絰济核算制的概念。前者反映社会主义經济中客观存在的經济核算关系,是基礎;而后者則是人們在認識經济核算关系的客观性質以后,根据經济核算关系的要求,采取必要的措施和制订出來的經营管理方法,属上層建筑范疇。二者必須分别清楚,不能混为一談。他們在談到社会主义經济核算关系的客观依据时,認为时間節約規律是社会主义經济核算关系存在的客观基礎。理由是:在社会主义生產资料公有制基礎上,时間節約规律可以充分發挥作用,要求在經济方面貫徹民主集中制原則,以便充分调动国营企業積極性和主动性,充分挖掘增產節約     

对映体结构形态处理技巧——蔡文甫小说《爱的泉源》艺术探讨

《爱的泉源》故事时间长度为一年半,但在叙述中,叙述者并没有完全沿着叙事虚构作品以时间为主导的叙述传统的老路走,而是削弱时间功能,创建一种对映体结构形态处理故事情节的发展和人物的行动,把生活化的琐碎事件组合为文本的有机部分。文章从空间对映体、人物对映体、事件对映体的建立所凸显的内在意义来剖析《爱的泉源》的对映体结构形态处理技巧。     

关于小学作文教学的几点思考

对于作文教学，我们经常会遇到这样的情形：老师讲得大汗淋漓，口干舌燥，而学生无动于衷，垂头丧气，提笔无语。为什么会出现这种情况呢？我认为作文单凭空洞地讲，静静地听，没有兴趣做动力，没有积累、没有亲身经历做铺垫，永远不会有好文章问世。正如叶圣陶先生所说“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。”学生只有深入生活去观察、去体验、去感悟、去品味，才能积累多方面素材，才能将所见、所闻、所感诉诸笔端，作文才不会成为难事。笔者总结二十几年的语文教学实践和经验，谈谈自己对作文教学的几点思考。     

让生活进入作文，让作文进入生活

“生活就如泉源．文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。……写文章不是生活上的一种点缀，一种装饰，而就是生活的本身。”这是叶圣陶先生在《文章例话》中所表明的观点。《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际．让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”因此，新世纪作文教学的重要任务就是“把生活与作文结合起来．多多练习，作自己要做的题目。久而久之，将会觉得作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受”。在实际的教学中要以作文与生活的教学研究为突破口．切实改进小学作文教学。     

从生活中来 回生活中去

"生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼泼地流个不曷。"生活是写作的基础,作为老师,我们应该引导学生写作时用自己的眼睛去观察生活,用自己的心灵去感受生活,开拓他们的视野和思维,让他们"用我自由之笔,叙我自在之     

让作文闪烁出真实的生活色彩

"生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼泼地流个不歇"。作文来自生活,但应该高于生活,作为教师应当让作文教学面向生活,让学生在社会、学校、家庭的生活实践中观察、认识、体验,在平凡中发现不平凡,在平淡中寻找新奇,开阔视     

实用主义关于“经验”、“物质”、“实在”、“实践”的概念

实用主义是唯心主义经验论的一个流派。哲学家对人的认识的起源有两派对立的不同的主张,一派认为人的认识是起源于理性的思维作用,绝不依赖感官知觉,这就是哲学史上的唯理论派;另一派认为感性经验是认识的唯一泉源,绝不是什么理性的活动,这就是哲学史上经验论派。经验论又分两派,一派是唯物主义的经验论,一派是唯心主义的经验论。唯物主义的经验论承认感性经验是认识的泉源,并认为这种感性经验是从物质自然界的事物中产生的。唯心主义经验论一方面承认感性经验是认识的泉源,一方     

引生活甘泉 激习作活水

“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。”这句话道出了作文教学的真谛——作文源于生活。教学中教师必须有意识地丰富学生的生活，引导学生观察生活，努力挖掘生活中的习作资源，为孩子创造一个个活生生的、原生态的体验环境，让他们用心感受生活，用笔记录生活，让作文融入学生的生活之中，真正成为“我手写我心”。     

名人名言

我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。——周恩来 祖国如有难,汝应作前锋。——陈毅     

走进生活 指导习作

一、走进生活丰富素材库叶圣陶先生说:"生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼泼地流个不歇。"在"生活作文"的研究中,我们注重把学生的目光引向自然形态、学校生活、家庭生活、社会生活,指导学生做积累素材的有心人。     

科学地进行文学批评的宝贵启示——马克思、恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》学习札记

文学批评主要是对文学作品的评价。“在什么条件下这种评价才有可能?或者更确切点说,它应该建立在什么法则上面?”学习马克思和恩格斯1859年先后给斐迪南·拉萨尔关于历史剧《弗里茨·冯·济金根》(以下简称《济金根》)的信,我们从革命导师评价《济金根》的实践中,会得到许多有关文学批评的宝贵启示。     

“风险的泉源”与“科技发展的副作用”——乌·贝克风险社会理论的马克思主义批判

乌·贝克把所谓"科技发展的副作用"视为风险和灾难的泉源之说法是似是而非的,因为在资本主义工业化过程中科技连同劳动力、货币、自然资源等生产因素都变成了资本家获得"利润"的资本,科技作为知识经济的要素充当了资本赢利的"工具"。风险真正的泉源则是"资本的逻辑"及其展开的方式,即现代性自身。     

类型隨机抽样的經济效果(續)

四、經济取样法的若干具体問題及其解决途徑經济取样法的提出,似乎已經成功地解决了有关抽样比重的全部問題,但是事实上則又不然,这一方法的具体应用產生了一連串的新問題:首先是按經济法所决定的类型抽样比重会不会超越100%,致而所需的抽样数目大过类型容量所包含的單位总数?如果这一情况会發生,那具体取样又如何進行?其次,按經济法决定类型抽样比重,必須事先知道类型單位平均調查費用和类型变差,而这些数字只是在調查終了經歷彙总分析以后才能獲得,在調查设计阶段又如何取得