论梁启超艺术情感观的历史意蕴

学术大师梁启超不仅是中国20世纪初著名的资产阶级改良主义政治家,而且还是一位融会中西的＂百科全书＂式的学者,对中国近代历史文化思想发展起到了奠基和开拓作用。他在其历史文化思想中最重视对情感和艺术情感的研究。所提出的情感乃是艺术将生命与宇宙众生并合为一的通关见解、屈原词赋作为其情感化身令他最终＂为情而死＂等论点,均富有独创性和开拓性。     

试析促成第二次国共合作的原因

没有抗日民族统一战线的形成,就不可能实现全民族的抗战;没有国共第二次合作,就不可能取得抗日战争的伟大胜利。这是历史的结论。那么,国共两党为什么能从誓不两立的冤家,转变为抗日的盟友,为什么虽有曲折、磨擦,但基本上能维持合作,最终打败日本帝国主义?原因是多方面的。对此,不少政治家和历史学家已有过评论。今天,在纪念抗日战争胜利50周年,争取早日实现国共第三次合作之际,对这个问题进一步作出客观、全面的评述是很有意义的。     

罗马共和国时期宗教情感对政治行为的影响

罗马共和国时期的宗教情感在两个方面对政治行为产生影响。一是罗马宗教对罗马国家人格的塑造,这使罗马国家主义发展成为一套完整的神话,即在罗马人的心目中罗马国家是一个圣神的偶像,罗马人不屈不挠的牺牲精神正是从这里来的。二是宗教情感对政治家的政治行为的影响。在罗马共和国后期,宗教被政治家扭曲并滥用,成了他们争权夺利的工具。     

高尔基：被现实化的新样板——瞿秋白译介俄苏文学的策略选择

1930年代,瞿秋白在接受、传播俄罗斯文学时,将高尔基作为主要对象,这显露了他作为政治家与文学家的双重立场——强调特定历史时期文学的斗争性,又不忽略文学的审美性,而对高尔基的青睐,正体现了他力图兼顾二者的选择策略,正由于瞿秋白的译介、批评,高尔基成为当时革命文学现实化的新样板。     

论“不平则鸣”的情感内涵

韩愈的“不平则呜”的思想在中国传统的“愤而著书”的理论体系中起着重要的作用,而且作为一种具有争议的理论,尤其是对其情感内涵的理解更是争论不已。就事和就文章之争这两个主要的原则,为我们提供了理解的视角和可能。如果我们进行切实研究,其内涵不言而喻。按照韩愈的艺术创作实践及理论关系的深度和狂热度,从时间背景来看,不平的情感内涵可以看做是社会不公平、不公正的消极情感。     

断裂，还是延续——从文学革命到革命文学

一个文学思潮的出现，有其现实的原因从而保持其独立性，但它不可能脱离历史，它必然能在历史承续演变的时间序列中占据一个承上启下的位置。文章指出革命文学并不是“五四”文学革命的反叛者，它在精神特征方面与“五四”文学革命有着血与肉的联系，其精神特征是人的不断发现与文学作品中个人情感的流露。     

情与理的困惑选择--论时事小说的创作特色

时事小说是中国小说史上不可忽略的历史存在 ,由于与现实过分密切的关系 ,时事小说家们虽以史家自居 ,却不能很好地控制自己的情感 ,因此形成了时事小说情感与理智两相悖反的独特现象。本文从对明君中兴的企盼、对农民起义的态度、对神鬼迷信的描写三个方面来探讨时事小说中情感与理智的矛盾     

陆贾《新语》及其思想论述——《新语会校注》代序

在我国悠久的历史上,曾产生不少光照史册的哲学家、历史家和政治家。他们有的在封建社会中,曾经以他们的理论和主张,劝导封建王朝创立者如何取得能使生产力发展的条件和环境,巩固封建统治,不但在历史上起过一定作用,还留下宝贵遗产。我们用马克思列宁主义观点对他们加以研究,“弃其封建糟粕,取其民主菁华”,对古代文化和历史人物正确评价、批判继承。在西汉崛起的时候,封建社会正在上升阶段,那些熟悉政治历史的政治家     

外语教学中学生情感态度调查

由于多年来我国外语教学只注重语言知识的传授,忽略情感态度的培养,导致学生在外语学习中普遍出现焦虑、不自信等负面情感。文中从大学一年级学生的调查中发现学生较多地存在消极的情感态度,对此现象分析其原因,并对英语教学提出了一些建议。     

论毛泽东诗词的“大我”形象

毛泽东同志是伟大的无产阶级革命家、政治家和人民领袖,同时也是一位伟大的诗人.多年来,人们对毛泽东诗词的理解和研究往往多从毛译东同志作为一个人民领袖的角度出发,较多地注重诗词对客体的表现上,而忽略了对诗词表现主体方面的研究,更没有注意到诗词对客体的表现很大程度上是通过对主体的表现来达到的.本文着重从诗词对主体表现的角度,就诗中之“我”及其在表现上的一些特点来谈谈自己的一点浅见.     

最宝贵的资源

成功在未来 时间就是金钱,在很多意义上这都是一条真理。以目前的通货膨胀率,现在的１美元可能到２０５０年只值１９美分;但是如果你拿它做最保守的投资,到那时它也会涨到至少超过２０美元的价值。所以以长远、发展的眼光看问题有着显而易见的好处。但事实是,我们经常并不在乎,就象公司的董事们宁愿把思想都集中于下一个季度的报告而不去考虑长远的未来;或者象那些从不以历史的角度来看待今天的政治家;我们很难忽略今天这些使我们分心的、没有真正意义的事;而且有人会说我们只是历史长河里的一朵浪花,让未来的人们去担心、考虑未…     

毛泽东文艺批评思想溯源

当前学术界在对毛泽东的文艺批评思想展开研究之时,往往忽略了其文艺批评思想产生的思想渊源。毛泽东文艺批评思想是在特定历史条件下通过对前人思想精髓的继承而形成的,其主要来源有两个方面：中国传统文化和经典马克思主义文艺批评。     

"世界历史"探索与唯物史观研究——从当代全球化的视角看

马克思的"世界历史"思想不仅是唯物史观的重要内容,而且还是唯物史观研究的重要方法。唯物史观的最初创立就是借助"世界历史"的研究而形成的,离开了马克思的世界历史思想,就不可能真正理解其唯物史观。今天我们要深化和发展唯物史观,同样必须关注"世界历史"的研究。"世界历史"的研究范式对于推进唯物史观研究具有重要的意义,这主要是通过问题的提出、思维方式的调整和转换、原有理论研究的深化、新研究课题的发现和确立等方面体现出来的。在全球化的历史背景下,要对社会发展中的现象和问题作出深入的理解、深化社会历史认识,就应当充分挖掘马克思"世界历史"思想的重要价值。     

影视幽默翻译中译者主体性探究——美国电影《亚瑟王》个案研究

影视幽默翻译,作为一个被人忽略的领域,其译者的主体性也鲜有人问津。通过对电影《亚瑟王》中英配音台本中幽默语句的翻译策略研究发现,译者主体性具体体现在译者的主体意识性、受众倾向性和原文情感顺从性,这3个方面相互制约。     

论韩愈与法治

韩愈作为中唐时期重要的文学家、思想家、政治家,具有重要的历史地位与历史影响力,作为政治家的韩愈,其一生治民理政,官场沉浮,与法治之间有着千丝万缕的联系。本文从韩愈的法治思想、法治实践、勤政廉政及其法治思想的意义和影响四个方面展开论述,以助于我们更加深刻了解韩愈本人,对我们当下的法治观念与法治实践也有重要的借鉴意义。     

尼采与毛泽东斗争哲学之比较研究

<正> 如果把两位哲学家放在一起进行比较研究,似乎是顺理成章的事情,但若把一位政治家和一位思想家放在一起比较则似乎不可能。毛泽东——开创历史新纪元的巨人、尼采——开创思想新时代的巨人,作为对旧世界的反叛和旧思想的反叛,他们的思想在斗争哲学的基础上便具有了集种共性,因而也为后一种比较研究提供了现实的客观基础。     

发掘王朝衰变时代的功名文化人格--论唐浩明历史小说创作的主体意识及其接受效应

考察历史文学的创作主体意识及与时代的精神联系一向为研究界所忽略.唐浩明的历史小说因为确立了以发掘王朝衰变时代的功名文化人格为基点的创作主体意识,并将自我的创作生命状态、文化身份、情感体验等方面的个体精神特征渗透于艺术境界之中,使文本的审美内涵超越一般的"历史官场小说",显示出深厚的历史文化底蕴,由此形成了在时代精神文化和文学语境中复杂的接受效应.     

东南亚女性政治家崛起现象研究

在人类的发展历史中,男女性别上的差异导致了政治在传统上一直是男性主导的领域,而那些能够在政治上有所作为的女性则屈指可数,活跃在政坛上的也大多数是男性政治家。自古以来,人们就形成了女性不适合参与政治的共识,女性只拥有从属地位,是对男性的一种补充。纵观当今世界,虽然在许多国家存在着女性领导人的案例,但是东南亚女性政治家的从政参政与其他地区有着明显的不同,在东南亚国家的政治发展过程中出现了多位女性政治家,并在所在国的政坛中发挥着重要作用。文章将以东南亚女性的政治影响力为起点,对东南亚女性政治家的崛起现象进行描述,并结合亨廷顿的＂第三波民主化浪潮＂的三种社会背景对东南亚女性政治家崛起现象的特点和原因进行分析论述。     

《十七史商榷》的历史考据学方法与成就

《十七史商榷》是清代三大考史名著之一。以往学术界对它的研究,往往偏重于其史学思想、史学观点以及校勘学、目录学、历史编纂学等方面,而忽略了历史考据的本身。以其中有关考史的优良方法与突出成就为切入点,总结王鸣盛对历史考据学的贡献具有重要意义。     

论西方悲剧精神的命运问题

命运是西方悲剧精神最有代表性的审美要素之一。西方悲剧精神的命运问题早在古希腊时期就自觉提出,其内涵是关于人类社会里历史与人伦悖论的深刻理解和透彻说明,其表现形式是“弑母弑父”的情感痛苦。命运问题还会在历史辩证规律下发生奇妙的轮转换位,历史与人伦的悖论转化成了社会统治意志与个人自由情感的矛盾,其表现形式是“杀不死父母”的肉体磨难。