武侠小说研究的理论模型———以还珠楼主研究为例

武侠小说研究的理论模型问题,已经成为武侠小说研究进一步深化发展的瓶颈。从还珠楼主的研究中,我们知道,武侠小说研究需要更加重视的是"第二世界"的建构,并由此建构起武侠小说研究的有效理论模型,带来武侠小说研究的进一步发展。在民国武侠历程中,还珠楼主是一个典型的存在。早在1948年,就出现了关于还珠楼主的研究著作。后人进一步提出"雄伟文体"和"生命哲学",为还珠楼主研究树立了两大支柱。至今,关于还珠楼主的学术研究,已经形成了较完整的学术逻辑、较系统的学术构成、较突出的学术亮点,可对武侠小说研究理论模型的建立有所启示。     

还珠楼主及其武侠小说研究的历史与现状

作为"北派五大家"中"奇幻仙侠"一派的开创者,还珠楼主在中国武侠小说史上具有不可或缺的重要地位。自其作品问世以来,相关研究绵延不绝,以时间为线索,可分为发端期、深化期和繁荣期三个阶段。研究视角由阶级分析转到作家作品,后又引入叙事学等视角,渐趋多元;研究内容主要集中在作家经历探究、作品思想内容分析、作品源流探析以及文学理论视域下的作品研究等方面。这些研究从纵横两方面探究了还珠楼主作品精义之所在,丰富了其作品内涵,为还珠楼主及其作品的文学史定位提供了参考,对此后的武侠研究也极具指导意义;但不可忽视的是,21世纪以来,还珠楼主研究在内容上多拾前人牙慧,明显呈现出后劲不足态势,如何在名家辈出的"武林"中别开生面,是后继者首要思考的问题。     

论朱贞木及其武侠小说

在中国现代武侠小说家中,朱贞木是一位重要作家,但多年来由于其小说散佚难觅,生平资料发掘甚少,对于他的研究一直滞后于还珠楼主、白羽、郑证因等与他同时代的武侠作家.朱贞木是具有探索精神并已形成自己的特色但尚未大成的武侠小说家.从还珠楼主到金庸,从民国旧武侠到港台新武侠,朱贞木是一位关键人物,其小说承前启后,继往开来,是20世纪武侠小说史上不可或缺的重要一环.     

武侠类型知识体系与武侠小说研究模型———以还珠楼主武侠小说为核心

目前的武侠小说研究,存在着类型学上的困境。由武侠意识形态、武侠形式建构、武侠专门知识三个子系统所构成的“武侠知识体系”,作为一种研究模型,在还珠楼主小说中得到了突出的展现。1932年在天津开始武侠小说创作的还珠楼主,迅速超越了1920年代南向北赵的创作模式,初步建立起一套完整的武侠小说类型知识体系,他以“第二世界”为核心从本体论、认识论、道德论、实践论诸方面建立起了武侠意识形态子系统,以奇观叙事为核心的成长体验、正义迷局、奇观异境形成了人物中心、事件中心、场景中心的武侠形式建构子系统,以武功法宝和江湖世界建构了武侠专门知识子系统。还珠楼主长达20年的武侠小说创作,使他成为中国现代武侠小说史上最重要的作家之一,为武侠小说类型知识体系的生成做出了卓越的贡献。     

还珠楼主李寿民先生年表

还珠楼主(1902-1961),本名李寿民,中国武侠小说大宗师。著有武侠小说36部:《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》等11部出世仙侠(剑侠)系列小说,述正邪两派剑仙间善恶之争,文笔华美,极富诗情,想象瑰丽,气势磅礴,融儒、道、释三教哲理于一炉,寓意深远;《云海争奇记》、《兵书峡》等25部入世武侠小说,提倡崇善除恶、孝友义侠,表彰人的价值尊严。还珠武侠对郑证因、朱贞木、梁羽生、金庸、古龙等均有启迪之功。     

还珠楼主“从新写起”与新中国成立前后的武侠转向

自新中国成立前后到1951年,还珠楼主创作和出版了一批武侠小说。关于此时的写作立场,他发表了《从新写起》等表态性文字,显现出他对时代精神主动学习与积极靠拢的姿态。他此时期的作品如《力》《独手丐》等小说,通过特别的情节设置和语言表达,尝试对新时代的价值观进行较为充分的文学表现。然而,作为类型小说,他的这些作品无法摆脱固有的写作模式。当社会文化环境较为宽松时,他能够获得较大的写作空间;当环境逐步变得紧张时,他作为武侠小说代表作家,就不可避免地要面对批评和否定。从中国现代武侠小说史的角度来观察,可以看出"从新写起"的价值与意义。?更多还原     

还珠楼主武侠小说“神兽坐骑”母题的社会结构功能

在还珠楼主的武侠小说《蜀山剑侠传》中,初凤降服神兽坐骑,条件有三:一是发现天书所载龙鲛弱点,二是初凤受仙蚌庇护拥有神性,三是初凤和龙鲛的终极目标都是"谋一正果"。"神兽坐骑"与法器是剑仙的身份标志,显示了剑仙的正邪取向、个体修为与仙界地位。神兽坐骑母题具有"琴高骑鲤"的仙话渊源,鲤鱼构成仙话质素和拥有超凡能量。还珠楼主将鲤鱼"仙性"与剑仙仙话融合,开拓了海中世界愿景,世俗性与传奇性熔铸在女剑仙以及"龙鲛"形象上,在"神兽坐骑"母题演绎中折射出理想社会结构整合的进步意义。     

略论现代武侠小说的“传统派”与“新派”

武侠小说源起唐朝,进人民国以后,武侠世界出现了“北派五大家”——还珠楼主、宫白羽、郑证因、王度庐、朱贞木。 还珠楼主擅写奇幻仙侠,对现代醉仙楼主、墨余生等人影响极大;宫白羽、郑证因擅写技击招式与帮派斗争,对当代许多武侠作家都有极深影响;王度庐擅写侠胆柔情、悲欢离合,然不免小家子气;朱贞木情节曲折、故事诡异,对当代古龙影响甚大。 五十年代,梁羽生举笔破乾坤,大侃“龙虎斗京华”,一时间,群雄并起,人人捉刀。但见武林中烽烟四起,旌旗林立,开创了一个武侠的崭新时代。几十年间,江山数易,人才代出,各诸侯、各流派争斗不休,但真正做到曾一统天下,叱咤风云的却不过五个人而已.这五个人便是:梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、于东楼。他们可谓“春秋五霸”。     

还珠楼主“小人国”母题的社会生物学意蕴

“小人国”是还珠楼主在“长寿村”“安乐岛”之后的又一“异空间”设置。以凌云凤和驼女两人视角,展示“小人国”外在种族特征和内在社会结构：身形如孩童般短小,有着世俗社会的尊卑等级秩序和道德一统的社会空间理念。以剑仙世界丛林法则与道统合一的存在准则,一反生物进化的不可逆性,“沙沙”和“咪咪”等小人在“物理”调治下恢复人类语言功能,又在法力掌控下于幻觉中经历数世轮回并长大成人,进而成为剑仙重构理想社会的得力帮手。还珠仙道理念统摄下的宗教共生空间观,不同于传统文献及《格列佛游记》的“小人国”理念。还珠“小人国”是人类生物进化和文化演进中的“过程”,不仅生命个体可以恢复远古最佳状态,社会结构亦可整合重建复兴。     

"三大主义":论大陆新武侠的文化先进性

以先进文化为指导的科学主义、理想主义、和平主义构成了大陆新武侠文化先进性的"三大主义".科学主义体现了"第一生产力"对于武侠小说文体发展的动力作用,理想主义体现了大陆新武侠站在历史发展规律性高度对人物思想觉悟和奉献精神的表现,和平主义是对人类生命和尊严的维护、尊重以及对人民群众作为历史前进动力的思考.     

汤亭亭作品中的文化身份问题探讨

汤亭亭的《女勇士》、《中国佬》、《孙行者》三部小说分别从华裔神话、英雄史诗与族群寓言三个方面表达了作者对于文化身份的诉求:将中国传统文化与华裔的实际生活相结合,创造出华裔自己的文化,要求真正成为美国多元文化社会中的一分子。汤亭亭的文化身份观在整个华裔文学史中有着重要意义。     

从孔子之志看人的生存样态和伦理意义

孔子是儒家文化的奠基人。孔子的人生追求和对人的生存价值和意义的探讨在激励其弟子的同时,也成了后世儒家学者追求的楷模,更奠定了儒家文化和传统文化的精神根基。通过讲述孔子人生志向和个人经历的生命故事提出关于个人生存样态和伦理意义的问题,进一步剖析生命样态的一般法则和人的生活所应遵循的道德原则,从中探寻有助于现代人树立其人生理想和价值观念的意义和启发。     

论岭南近代爱国诗人简朝亮诗中的时务及其文化抉择

岭南近代爱国诗人简朝亮的诗歌反映民生疾苦、反思中西冲突，并试图重振世道人心、捍卫中华文化本位，体现并实践了“酌经史文言而济当时”的文学观。简朝亮的诗歌创作，典型反映了传统知识分子在近代社会文化转型中的困惑与探索。     

杨光先反西学原因之探析

明末清初是西学东渐的一个重要时期。清朝康熙年间的“钦天监历案”是西学东渐过程中的重要事件,也是清朝第一个教案,对之后的教案有重大影响。历案的始作俑者杨光先是一个备受争议的人物,中外学者对其褒贬不一。对于杨光先猛烈抨击西方天文地理知识以及反天主教行为,本文将从杨光先的生平经历和性格特征、西方科学知识对中国传统观念的挑战、中西方文化的冲突以及杨光先眼中的天主教对中国的危害等方面进行剖析。     

梁启超欧游之后的中西文化观

近代中国"西学东渐",对于中国传统文化取舍问题始终困扰着诸家学人,而近代中国的落后与向西方学习的不断失败,使得对传统文化否定者多,肯定者少。梁启超在欧游之后一反先前对传统文化的怀疑,反而强调应树立对传统文化的信心,并阐发了他以中国文化为本位调和中西文化的健全、先进的文化观。     

从《玉官》看许地山的基督教和中西文化观

《玉官》是许地山后期创作的重要小说,在这部作品中许地山表达了他对基督教在中国传播的独特思考,主张基督教与中国传统文化融合,在他看来,基督教在中国的传播,并不是要废掉中国传统文化,乃是要成全传统文化,让传统文化的美好之处惠泽普众。     

少年已老─—试析悲壮意识在陈凯歌及其电影中的流变

陈凯歌是“第五代”电影人中最才华横溢、学贯古今的一位。从很大程度上来说 ,陈凯歌也因此是其中自觉历史文化责任感最强的一位。从“文革”情结到骨子里对商业电影的蔑视(不愿“同流合污”的困境 ) ,陈凯歌的大部分影片中都表现出强烈的悲壮意识。然而今天终于“穷途末路”的陈凯歌居然也低下了他高贵的头 ,开始向他作为文人一向不耻的商业体系和主导意识形态全面投诚 ,也许这才是构成陈凯歌艺术人生的最大悲剧。     

精神病因分析与道德病情报告--鲁迅与契诃夫小说创作主旨比较

鲁迅与契诃夫都在其小说创作中展示了本民族的病态人生形式,鲁迅侧重于揭示历史文化的弊端给国民造成的精神缺陷与心理创伤,契诃夫侧重展现不合理的社会制度下人们的道德信仰及行为的迷失.这两种不同的视角分别与两个民族的传统文化思想之间有着内在的联系.     

老舍作品中"自杀情结"透视

老舍笔下的自杀者有着近乎一致的共同特征,老舍对他们不仅同情,更多的是理解和赞赏。他们身上寄托着老舍对中国古典文人传统的人格理想的继承与对西方文化哲理的吸纳,透射着老舍的生命观念与人格理想。     

习近平的传统文化观及其时代价值

习近平同志对传统文化的重视及其精彩论述促使中华大地兴起了传统文化研究和应用热潮。为解决当下关于传统文化的实践问题,有必要研究习近平同志的传统文化观及其践行场域,并探寻其时代价值。习近平同志认为,中华优秀传统文化是人类的重要文明成果,但也需要创造性地转化和创新性地发展,传统文化的运用也要与时俱进。同时,他也在治国理政、价值颂扬、国际交往等场域里践行这些传统文化观。习近平同志的传统文化观及其实践端正了人们的传统文化观,深化了马克思主义中国化的内涵,增强了国民的文化自信,也提升了中国的国际形象。