《 精神现象学》 与伦理文明观

作为"黑格尔哲学的真正诞生地和秘密",《精神现象学》到底"现象"了什么?它不仅建构了一个宏大的思辨哲学体系,演绎了具有革命意义的辩证法,还提供了一种特殊的文明观即"伦理文明观"。黑格尔哲学具有浓郁的伦理学气质,只是被其思辨哲学的巨大魅惑力所遮蔽,"伦理文明观"是其未被发现和揭示的"第三秘密"。"两个凡是"的信念、"精神——伦理道德——文明史"同一的精神现象学方法、"哲学的历史"的文明史把握方式,是《精神现象学》尤其是"精神"部分的三大形而上学基础。"伦理与‘真实’的文明——教化与异化的文明——道德与‘自身确定’的文明",是伦理道德与文明史同一的三种形态及其辩证运动。家庭与民族两大伦理实体、人的规律与神的规律两大伦理势力、男人与女人两大伦理原素、伦理行为,是伦理世界的四个结构性元素,它们的相互过渡,构成伦理世界的现象学图景,与它相对应的是古希腊罗马文明。善与恶、公共权力与财富两种伦理存在、高贵意识与卑贱意识两大伦理意识,是教化世界的三大结构及其现象学图景,"教化——启蒙——绝对自由与恐怖",演绎由中世纪、启蒙运动到法国大革命的文明史进程。"道德世界观"标志道德世界的生成,道德与自然关系的自觉,"只有义务具有本质性"的道德坚守,道德与客观自然、道德与主观自然之间"被预设的和谐",是道德世界的现象学图景。伦理文明观是"哲学的历史"或"精神的历史"的文明观,是伦理道德与文明史的道成肉身,它以"精神"为理念,以伦理道德为概念或灵魂,以文明史为定在或肉身。在黑格尔看来,伦理世界、教化世界、道德世界,就是文明史进程中辩证演绎的时代精神和民族精神。"伦理文明观"的精髓是"以伦理看待文明",它对超越现代性西方文明的霸权文明观或所谓"文明的冲突"具有重要资源意义。但是,《精神现象学》的伦理文明观"现象"的只是欧洲文明史,是西方中心主义的文明观,邂逅伦理型文化的中国传统,便显示出理论的灰色和解释力的局促,必须在文明对话中重新反思中国伦理型文化的现代价值,发现"以伦理看待世界"的中国文明观的文明史意义。     

校园捐款中背离道德现象的不利影响

校园捐款是一种包含道德意蕴且本身具有道德教育价值的活动。校园捐款中出现的与道德相背离的现象,对教育本身和学生都造成了不利的影响。因此,教育者需要正确认识校园捐款活动中与道德相背离的现象,以促进学生的发展为目标,提高自身道德水平,减少学校中与道德相背离的现象。     

构建和谐高校的道德实践

当前我国高校在教育管理、师德建设、学生德育等方面存在不和谐的现象.构建和谐高校,离不开道德的导向性、调节性、激励性和辩护性等价值功能.因此,必须增强高校管理中的道德性,实践以德治校的校园和谐理念;必须强化师德意识,促进师生之间的和谐;必须增强大学生的道德素质,构建健康活泼和谐校园.     

学校管理制度的伦理价值

学校管理制度与伦理有着紧密而复杂的关系,从总体上看,学校管理制度与伦理机制互补、精神互含.学校管理制度具有极为重要的伦理价值:学校管理制度具有群体性,有助于群体善公共环境的构筑;学校管理制度具有确定性,有助于对伦理规范的认识和落实;学校管理制度具有稳定性,有助干个体的道德养成;学校管理制度具有强制性,有助于学校管理伦理的弘扬;学校管理制度具有创新性,有助于新的伦理效应的产生.     

论加强大学生文明行为养成教育

加强大学生文明行为养成教育,提高大学生思想道德素质,既是人民教师的崇高职责和时代赋予的使命,也是高等学校德育工作的要求,它对于构建和谐校园,把学生培养成为合格的建设者和可靠接班人具有深远的意义。作者指出了新时期大学生当中存在的社会责任感缺乏、诚信意识淡薄、荒废学业、考试作弊、奢侈浪费、校园暴力、不文明上网、粗言秽语、破坏公物等不文明现象,分析了大学生理想信念模糊对自身要求不够严格、学校文明修身教育的实效性较差、社会环境的不良影响、家庭文明修身教育的缺失以及虚拟网络的失控带来消极影响等造成大学生不文明行为的主要因素,从加强理想信念教育、践行社会主义荣辱观、建立文明行为评价体系、变应试教育为素质教育、提供制度保障、加强师德建设和校园网络建设等方面提出了加强大学生文明行为养成教育构建和谐校园的对策和建议。     

校园伦理视野下的高校稳定研究

高校稳定的研究不只是一个技术层面的问题,更是一个价值取向的问题。校园伦理作为高校稳定的价值取向,具有自身特有的规律并需要全体校园人付出独特的努力才有可能完成。因此,我们需要伦理决策来统筹高校稳定,以责任伦理搭建校园稳定的平台与载体,以制度伦理夯实校园稳定的基础,使校园伦理精神深入人心并转化为广大师生自觉的道德意识和行为动力。     

和谐校园视野中的大学生诚信问题研究

当代大学生的诚信如何,直接影响到校园的和谐。大学生的诚信是构建和谐校园的重要基石。大学校园存在不和谐的因素,主要表现为学业方面的不和谐:弄虚作假;与社会交往的不和谐:普遍伪造自我;经济活动的不和谐:信用差;道德精神的不和谐:道德缺失。而大学生诚信危机的实质是社会现象在学校的反映,是应试教育模式的体现,是大学生心理特征的表现。因此,根据大学生诚信的现状和特点,着力完善诚信教育体系,探索解决大学生诚信危机的路径,对于构建和谐校园、构建诚信社会,具有重大现实意义。     

节水型社会背景下的水伦理体系建构

节水型社会建设是解决水资源供需矛盾和持续利用水资源最根本最重要的途径之一,也是缓解人类生存环境危机的战略选择.水伦理的核心思想是调控人们与水环境之间关系的伦理道德规范,在保护、利用水资源过程中应该具有的道德意识与应遵循的道德准则.水伦理的精神实质是以人为本,为人服务,其根本价值目标是人水和谐、人与自然共处.节水型社会的水伦理包括认识和操作两个层面的问题,从认识层面上,坚持水作为道德主体且具有独立价值;从操作层面上,建立用水、管水、治水3个方面的伦理原则.节水型社会的水伦理体系架构可以通过倡导先进的水文化理念、构建节水型社区、体现水资源保护与水权管理制度建设过程中的水伦理价值以及加强节水道德建设得以实践.     

社会转型与民族精神重构

从农业文明向工业文明的社会转型形成了发展过程中人们的精神迷惘。与社会主义市场经济相适应的社会道德价值是功利伦理与奉献伦理的和谐统一。它既反映了社会现实道德状况 ,又引导人们走向更高层次的理想。以现代化要求建构民族理性 ,要求把自主、凝聚、创新意识作为当代民族精神的基本内容     

中学生寝室和谐文化建设的问题与对策研究

中学生寝室不仅仅只是学生居住和休息的场所，更是学生学习、生活和思想交流的主要场所之一；建设和谐寝室对于加强学生思想政治教育、促进学生成长、成才，和构建和谐校园等具有重要意义。可是在建设中学和谐寝室的进程中，仍存在管理制度不完善、文化建设重视不够、寝室人际关系不和谐等一系列的问题，因此学校必须通过内部管理和中学生自身发展出发，寻求新的对策。     

“环境进入伦理”与道德世界观的转变

"环境进入伦理"内含重要的哲学改变即道德世界观的转变.从康德和黑格尔对道德世界主观性的审查看,道德世界观的转变有赖于两个条件:道德确实性之丧失、道德世界从先验预设转向生活世界.与此相联系,"环境进入伦理"有赖于意识现象的两个转变:一是自然之意识的生态转变;二是道德之意识超越传统二元论而向生活世界之回归.在这些转变中,与"环境进入伦理"相关联,"道德世界观"的转变表现为五个方面:其一,检讨传统二元论;其二,道德世界设定的和谐建立在生态基础上;其三,道德世界观呈现多元化趋势;其四,我们面临道德世界的多样化的斗争;其五,我们由此进入了一种后现代的道德世界.     

和谐校园视角下高校学生工作的困境与出路

高校学生工作是学校工作的重要组成部分,是构建和谐校园的基础性工程。高校学生工作必须以和谐校园为新视角,认真审视当前存在的诸多不和谐因素,转变工作观念,完善管理制度,健全工作机制和服务体系,加强工作队伍建设,开创学生工作新局面,推动和谐校园建设。     

当代中国道德生活中的“德性”与“规范”

探讨当代中国道德生活中的德性和规范,应当从社会转型期出发,着眼于旧道德的消亡与新道德的产生,探讨经济伦理、政治伦理、文化伦理、社会伦理、生态伦理的内涵、思考物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的建设,确立经济伦理道德,政治伦理道德,文化伦理道德,社会伦理道德,生态伦理道德价值观的取向,把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐、与自然和睦相处的社会主义现代化国家。只有把“五个文明”建设搞好,中国人的道德生活水准提高了,才能用新道德取代旧道德,才能用新道德规范我们的思想和行为,我们的道德和文明水准才能得以真正的提升。     

农村家庭"孝"伦理的重构

当前农村家庭伦理出现了程度不同的问题,首先是孝道伦理.从家庭内部的视角来看因为现代农民已经不再具备传统农民代际间互惠观念,年轻一代农民的价值观念已经发生了变迁.产生这些现象的原因之一是中国孝伦理文化教养的缺失.本文立足于在继承、总结吸收中国传统孝道精华和当代新农村典型实际以及道德建设的成功经验的基础上,探讨当代农村家庭伦理重构,以推动和促进和谐社会主义新农村文明建设.     

和谐环境伦理——生态文明建设的必然选择

历史上人类经历了采猎文明、农业文明、工业文明等文明形态,与之相应也出现了敬畏自然、依从自然的环境伦理和人类中心主义、非人类中心主义、可持续发展等环境伦理.生态文明是人类文明的高级形态,与之相适应的是和谐环境伦理.和谐环境伦理克服了可持续发展环境伦理虽然双向但不对称的缺陷,是一种双向对称的和谐伦理.它体现了人类可持续发展的能力,突出了人与自然和谐共生、永续发展的辩证关系.     

论高校生命伦理教育的困境及其超越

高校生命伦理教育是高校学生进行生命的文化的自我理解,是文化自觉的过程。当下高校学生轻视生命的现象层出不穷,高校生命伦理教育遭遇文化冲突、高校道德共同体和学生道德异乡人的冲突、高校学生的幸福期望值与现实的落差、高校学生社会化障碍等困境。因此,要超越高教生命伦理教育困境,必要开展尊重生命、敬畏生命教育,强化慎独意识,塑造高校伦理角色模范,最终通过文化自觉,建构生命与文化的伦理和谐生态,使高校学生尊重生命、敬畏生命,更好地活着,活出精彩。     

试析解决大学校园网络道德问题的对策

通过对大学校园网络道德问题现状的探讨,提出加强对校园网络行为的规范和网络道德意识的建设,加强对不文明、不健康的校园上网行为的监督和监管,探讨大学校园实际的网络问题和现实道德问题,对我们解决大学校园网络各种问题,更好的为大学生所用,起到更加积极的作用。     

论构建和谐的高校师生关系

和谐校园是和谐社会的一部分,而和谐师生关系是和谐校园的重要组成部分,随着高校的扩招,高校在教学和学生日常管理的多个方面都出现了问题。文章从师生间的尊重与包容、教师的深厚专业知识和良好的品德、学校教师与学生家长间的良好沟通、科学的教育管理方法等四个方面来探讨和谐的师生关系应该如何构建。     

传统与超越——现代离婚伦理的构建

离婚伦理是婚姻家庭伦理的重要组成部分,中国传统离婚伦理为家庭稳定、社会和谐发挥了重要作用。在婚姻家庭领域充满新与旧、传统与现代的道德冲突的新时期,必须在扬弃传统婚姻家庭伦理和离婚伦理的基础上,构建和倡导既体现民族性又有时代性的现代离婚伦理,有效发挥道德评价和道德调节的作用,实现道德、文明的离婚,使家庭和社会更加和谐。提出应构建以"自由与责任的有机统一"为核心精神、以"感情完全破裂"为基本原则,以"自主自由、男女平等、宽容互让、履行责任、文明离婚"为主要规范的现代离婚伦理体系。     

加强和改进高校思想政治教育实效性研究

当前大学生思想政治教育实效性的现状存在诸如高校职能部门设置不合理、学生道德诚信和文明意识下滑严重的问题。为了有效解决思想政治教育实效性问题,要做到在学校建立思想政治教育专任领导机制,改进思想政治教育教学方式。同时对学生要强化理想信念教育力度,提升道德诚信文明意识。