思想政治教育社会学研究的回顾与展望

创建思想政治教育社会学是社会发展和思想政治教育实践与理论发展的现实召唤。思想政治教育社会学是研究思想政治教育与社会、社会的思想政治教育功能（社会思想政治教育）和思想政治教育的社会功能（思想政治教育社会）规律的科学。思想政治教育社会学研究立足社会,其目的在于加强改进思想政治教育,推进思想政治教育学科建设。     

现代性:思想政治教育社会学建构的起点

思想政治教育社会学的建构需要我们从历史与逻辑相统一的视角把握思想政治教育与社会之间的关系,寻求确定的研究起点。现代性是思想政治教育社会学学科建构的逻辑和历史起点:一方面,由现代性催生的现代社会成为思想政治教育社会学产生的社会场域,为思想政治教育社会学的研究提供了前提性的准备;另一方面,现代性提出了思想政治教育社会学所要解决的基本问题。现代性不仅是思想政治教育社会学学科问题意识萌生的源泉,也是学科构建、理论运思的起点。     

思想政治教育社会学研究述评

思想政治教育社会学是思想政治教育学的一个分支,近年来,随着思想政治教育理论研究的纵深发展,我国学者以更为开阔的视野,多学科、多角度地开展综合研究,在思想政治教育社会学的研究上取得初步的成果。一、构建思想政治教育社会学的可行性是否可以形成一门思想政治教育社会学,或者说如何构建思想政治教育社会学的理论框架,这是大家关注的焦点。不少学者认为,建立思想政治教育社会学这一分支学科是可行的。其原因在于,思想政治教育学是以研究人的思想形成变化及思想政治工作规律为对象的学科,必然要以整个社会为大背景。思想政治教育是一种有目的、有计划、有组织的社会实践活动,是一项社会性极强的工作。离开社会和对社会的认识,就无法认识人的思想形成变化规律,无法认识思想政治教育的规律,也就无法开展思想政治教育。社会学研究的是社会的整体结构及其运行规律,特别是对社会系统、社会结构、社会变迁、社会控制与社会生活方式等进行广泛的研究,取得了大量的理论成果与实证经验。同时社会学也对人进行广泛的研究,在社会群体、社会阶层、社会结构和社会角色及人的社会化等方面取得了飞速的进展,为认识人和人的思想行为形成变化规律提供了独到的理论视角。思想政治教育学科是马克思主义...     

马克斯·韦伯与教育社会学研究

在韦伯的社会学中,各个分支社会学之间存在着有机的关联,宗教、政治、经济、法律、教育混成一体,很难区分出中心和边缘。也正因如此,论述韦伯的教育社会学,就绝非是在描述韦伯社会学中一些处在边缘的非体系性的有关教育的散论,我们更应看到的是它内含着丰富的问题意识和思想性。在“韦伯的教育社会学”层面,我们可以讨论韦伯就教育究竟著述了些什么;在“韦伯式的教育社会学”层面,我们可以着重探讨后人在韦伯的理论和方法论的影响下进行了怎样的教育社会学研究;在“韦伯的社会学与教育”层面,要讨论的是,从韦伯的社会学原著中,或者从有关韦伯社会学的研究中,我们可以发掘出什么样的具有深层次启发意义的教育研究命题。     

论哈贝马斯交往行为理论对高校思想政治教育的启示

哈贝马斯的交往行为理论是德国理性主义哲学和社会学传统与米德符号互动理论以及当代语言哲学与批判理论的综合。将哈贝马斯交往行为理论引入高校思想政治教育的视阈,遵循主体间性、语言有效性、回归生活世界、互动交融等四项原则,对解决当前思想政治教育中目的行为模式、语言交往有效性缺失、生活世界差异、"主体-客体"师生模式的瓶颈问题具有启示意义。     

论思想政治教育主体间性的转向

主体间性是哲学界的新命题,是主体间关系的规定性。思想政治教育主体间性理论是一种新的哲学范式和方法论原则,是现代哲学在思想政治教育中的具体运用。思想政治教育主体间性的转向不仅是时代发展的要求,更是思想政治教育实践发展的必然要求。交往式思想政治教育丰富的内涵和精神实质对思想政治教育实效的提高具有十分重要的意义。     

网络思想政治教育的整合创新

对网络以及网络思想政治教育的概念进行了讨论界定 ,用主体论厘定了网络思想政治教育中的主客体关系 ,运用社会学的“戏剧论”、经济学的“成本理论”等讨论网络环境的思想政治教育实现过程 ,对网络环境下思想政治教育的整合创新提出几点思考     

利用亲情关系开展思想政治教育的理论基础

思想政治教育作为一门科学,与心理学、社会学、教育学、伦理学有着密切的联系。亲情关系是人类社会中最基本的人际关系,它与这些相关学科也有着不可分割的内在联系,是这些学科都不能忽视的研究领域之一。因此,利用亲情关系进行思想政治教育具有心理学、社会学、教育学、伦理学方面的理论基础。     

对思想政治教育的政治社会学思考

思想政治教育的过程,其实就是社会向它的成员灌输政治文化即一定的政治思想、政治规范、政治信仰、政治观念、政治标准等的过程,这在本质上是一个社会化的过程。对社会成员进行思想政治教育,是社会化的有机组成部分。因此,对思想政治教育进行一些社会学方面的思考,对于思想政治工作     

思想政治教育心理环境的创设与优化

社会环境变迁带来的历时性与共时性生活事件的叠加效应及社会转型期群体心态的变化,对思想政治教育提出了更为严峻的挑战。通过探讨思想政治教育心理环境的创设,对于理解思想政治教育的现实处境具有重要意义,而优化思想政治教育的心理环境,对于提高思想政治教育的实效性具有重要作用。本文探讨并提出了思想政治教育心理环境创设与优化的路径选择。     

罗泽南思想简论

罗泽南为湘军早期将领 ,内圣外王在他的身上得到了体现 ,他以理学为本 ,经世为末 ,其思想主要表现在政治、军事和教育三个方面。在政治上他提出了自己对君主专制制度的一系列看法和要求 ;在军事上他以书生杀敌 ,善于用以静制动的策略获取胜利 ;在教育方面则以理学为尊 ,重视启蒙教育。     

经济学、社会学、法学和政治学研究的开放与知识共享——-基于中国社科期刊参考文献的比较研究

参考文献作为遵循社会科学研究规范的学术论文中的重要组成部分,其本身也具有相当的学术研究价值。在整理了社会科学的经济学、社会学、法学和政治学四个学科国内权威学术期刊所发表学术论文的参考文献数据的基础上,通过国内纵向和国际横向比较研究发现:经济学、社会学和国外接轨较快,法学、政治学和国外接轨较慢;各学科对外部知识的引用处于相对较低的水平;对比各个学科在1998年和2008年的跨学科引用情况后发现,经济学的自引参考文献比例下降明显,社会学、法学和政治学三个学科自引比例均有所上升。另外,社会学和法学这两个学科对经济学文献的引用较高。相对而言,政治学引用经济学文献的比例较低。对于国内跨学科研究并不发达的原因,跨学科学术期刊的缺乏是影响参考文献引用的一个重要因素,并且国内目前从事社会科学跨学科研究的人员也相对较少。     

解读极端皇权专制下的明代监察制度

中国古代社会发展的历史证明,集权政治的愈益发展,对监察制度之依赖程度必然不断加深。有明一代,随着专制皇权统治向其巅峰状态发展,导致政府的运转对监察制度的依赖程度超过历代王朝,以各级官吏为对象的监察活动在国家政治生活中变得异乎寻常的重要。可以说,明代以分权制衡为基础的国家行政系统的有效运行,是以无所不监的双轨制监察体系的同步发展为条件的。监察制度为专制皇权服务的根本政治功能,更体现为皇权对监察权的严重制约,并随着专制皇权的空前强化变得更加绝对。明代监察官向专制皇权之附庸的急剧蜕变已不可抑制。     

1994～2007年高校贫困生资助研究述评

高校贫困生资助研究在时序分布上呈现逐年递增、拐点分段、渐成体系三大特点;在研究视角上集中于教育理论与教育管理、社会学及统计学、思想政治教育和心理学;研究分为探索构建、调整完善、扩充发展和系统集成四个阶段.由于高校贫困生资助从开始为"资助"而"资助"转向为"育人"而"资助",向"公平"、"发展"和"效能"的方向发展,其研究也开始从独立、分散走向系统、集成,出现了大量综合性论文和专著,为实现高校贫困生资助体系的规范化、科学化和效益化奠定了理论基础.同时,随着资助从资金、政策的获取阶段转入资金、政策的整合和优化使用阶段,许多研究者开始着手研究现有资助政策、资助资源的最佳整合办法和优化配置方案.     

择校的多学科视点及其对教育公平的意义

择校是当前美国等一些发达国家教育改革的重要议题。评估教育改革的基本标准是教育公平,对择校最多的质疑也是教育公平。事实上择校行为一直存在。引入市场竞争有助于提高所有学生的教育质量,而择校被看作是改善不良社区教育机会的有效机制。为了达成社会的、经济的或政治的公平,教育应该尽可能地与每一个积极的社会因素联系起来：如社会的安全,市民的参与,健康的家庭生活等。文章从政治学、经济学、法学、心理学、社会学、信息论等视角,分析择校的理论基础,进而探讨择校对教育公平的意义。     

默顿与贝尔纳:科学与社会关系研究的两种向度

默顿与贝尔纳都是广义的科学社会学的奠基人,他们对科学与社会的研究虽有相似之处,但最终走的却是两条迥异的道路。默顿主要是内向度的,从科学的制度化缘起探究科学社会的内部结构及其精神特质,目的是追求科学的真理性,即"扩展被证实了的知识";而贝尔纳则主要是外向度的,从社会的经济、政治、军事、教育等层面上研究科学的发生与发展,以实现科学的价值性目标,即造福人类。     

家国同构制度与伦理政治型文化

宗法制度孕育了伦理型文化,政治专制制度孕育了政治型文化。宗法制度和政治专制制度的有机结合,形成宗法专制制度,宗法专制制度孕育了"内圣外王"的伦理政治型文化。专制制度有利于确立中央集权政体,有利于社会的安定和发展;宗法制度具有很好的调节机制,有较大的弹性和再生功能。但宗法专制制度在中国延续两千多年,致使小农业和家庭手工业相结合的自然经济难以解体,阻碍了商品经济和市民阶层的发育发展。     

论传统民本的两个面向:德化之道与统治之策

民本主义是中国古代最重要的政治思想,它的基本理念是将清明政治的希望寄于明君圣主,使其在施政中以人民之忧乐为优先考虑,以人民的福祉为政治的目标。这一理念使得民本成为古代政治思想中最具积极意义的内容。但是,由于传统民本实际上是王权政治与儒家学说相互需要、相互融合的产物,所以它既要服务于王权政治的专制统治,又不得不因为儒家价值的输入而带上尊君轻民的道德主义虚幻色彩。民本主义依附于君主政体而生,它与近现代民主思想之间的接轨十分困难。     

发展社会学视野中的政治现代化量纲

发展社会学视野中关于政治现代化的论述 ,散见于各个时期对发展问题的研究中 ,但一直为人们所忽略。本文概括了 :前现代化社会学家们对政治问题的关注 ,经典现代化理论家们对政治现代化问题的见解 ,当代系统性的关于政治现代化量纲的论述 ,从发展社会学的历史视角出发 ,为人们揭示了这一理论问题的学术线索和基本构架 ,并补充了作者本人的学术见解