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1.
文章阐述了中国传统"官德"思想主要内容,提出了对待传统"官德"思想的正确态度及如何借鉴传统官德的相关意见. 相似文献
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高鸿 《榆林高等专科学校学报》2004,14(1):58-60,63
官德与法制的关系,即道德的自律和他律是官德形成的内在机理;法律的监督与约束是官德形成的基本保障;官德建设是法治国家的题中应有之意。同时分析和西方国家法制化的思想基础、基本经验及其对当代中国官德建设的启示。 相似文献
3.
儒学官德与政治文明 总被引:1,自引:0,他引:1
姜国柱 《中国社会科学院研究生院学报》2004,(6)
中国历代的儒家学者注重道德操守、人格修养,评价官吏注重官德政绩、勤政廉洁。要求做官为吏者必须严守官吏道德,清正爱民,勤政为民,廉而不贪。因为只有践行官德的人为官,才能有政绩。儒学的官德论,是儒家政治伦理的核心,亦是其正心、修身、齐家、治国、平天下思想的体现。在当前研究儒学官德对政治文明建设具有重要的警示意义。 相似文献
4.
官德:身份伦理的视野 总被引:3,自引:0,他引:3
过去我们一直把官德建设作为职业道德建设来抓,结果使官德建设的超前性与社会道德的现实性相混淆,使官德标准降为民德标准,从而导致了官德的普遍滑坡。如果从身份伦理的角度看,官德是一种角色道德。官的社会地位的特殊性决定了官德的主导性和主体性地位。儒家的身份伦理及其制度化,为我们进行官德建设提供了重要参考 相似文献
5.
张兵 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2002,26(6):64-66
孔子在其官德思想中,把士德、吏德、君德看作统一整体,三者相辅相成共同构建官德的主体。其基本官德思想是:为官以"仁"、为官以"忠"、为官以"德"、为官以"礼"、为官以民、为官以"克己修身"。这是我国古代"德治"的基本精神,深远地影响了古代政治伦理及传统文化道德的形成与发展,对我国当前"反腐倡廉"、坚持把依法治国和以德治国结合起来也具有十分重要的借鉴和启示作用。 相似文献
6.
窦贤君 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2002,2(3):18-22
官德建设 ,是江泽民同志“以德治国”重要思想的重要组成部分之一。“以德治国” ,当首治官德。加强官德建设是关乎党风建设的一项重大而紧迫的时代课题。当前部分领导干部在政治上、工作上、作风上、生活上存在诸多“失德”现象 ,亟待整治。官德建设必须综合运用教育、法律、行政、舆论等手段 ,把自律与他律结合起来 ,通过严格科学管理 ,培养领导干部道德修养 ,促进良好官德的形成 ,带动整个社会道德和精神文明的振兴。 相似文献
7.
周晚田 《湖南大学学报(社会科学版)》2003,17(6):16-18
官德属职业道德,官德建设是公民道德建设的重要内容,官德乃官之魂.官德建设需要修养.文章着重就官德修养的内核、要义和官德修养的方法和途径进行了阐述. 相似文献
8.
张丽青 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(2):35-39
我国当前社会道德问题的焦点在官员道德问题,以德治国关键在于以德治官。深入、剖析官德失范的原因,是制定官德建设对策的依据。目前一些官员失德,既有历史文化方面的原因,现实体制方面的原因,同时也有个人思想方面的原因。 相似文献
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10.
官德之价值意蕴探析 总被引:1,自引:0,他引:1
曾友中 《湖南人文科技学院学报》2000,(1)
官德的产生依赖于官吏的产生。官德之流变具有从政个体官德发展的层递性、从政群体官德的主导性、社会形态官德发展的历史性及现代官德对传统官德的承继性。社会主义市场经济条件下 ,官德对于维护市场公平竞争、树立领导权威、防止公权滥用、克服权力异化等方面尤其具有重要的价值意蕴 相似文献
11.
吕文硕 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2001,1(4):9-12
以德治国首先要以德治"官",这是领导干部的特殊地位和作用决定的.以德治"官"的关键是以德治权.加强廉洁从政道德规范建设、加强对领导干部的道德教育、加强对领导干部的监督、加强规范领导干部道德行为的制度建设和净化领导干部队伍,是以德治"官"的主要途径和方法. 相似文献
12.
王津 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2006,20(5):31-33
司马迁深膺屈原为臣之德能,以屈原为其心中理想的人臣模式。该文以列传、世家中的论赞为主要研究对象,从两方面论述了司马迁的臣道观:一是臣道的基石———志洁;二是为臣之能———谋智。由此,来挖掘司马迁作为一个大写的人的广阔而深远的灵魂境界。 相似文献
13.
程潮 《广州大学学报(社会科学版)》2007,6(4):16-20
中国古代的廉政学说有着深厚的道德基础,它要求官员廉洁,但不回避官员的利益问题,而是强调厚禄对于官员廉洁的重要性。它要求官员遵守道义,以此作为廉洁的准则,但不反对官员追求富贵,而是要官员得其应得,不求分外之物。它没有将廉洁视为官德的最高境界,而仅看作是官员的基本要求。它强调官员廉洁自律的道德价值,要求官员注重自我修养,社会加强官德教育。 相似文献
14.
为了更好地完善公务员绩效管理体系,采用了理论分析的方法,提出了公务员周边绩效的含义与内容,指出了公务员提供周边绩效的原始动机包括追求声望、无私心态、互惠心态和个人发展四个方面,并从公平感、工作满意感、领导支持、公务员主观规范、组织文化五个方面对公务员周边绩效的影响因素进行了分析。 相似文献
15.
熊毅 《湛江师范学院学报》2006,27(5):18-21
在委托代理关系中,激励要有效必须具备一定条件,而在政治委托代理关系中,由于满足激励有效性的条件难以具备,使得委托人对官员的业绩很难考核准确,很难实行货币奖励,官员得不到货币奖励就会出现经济行为政治目的,导致激励考核有效性缺乏和激励奖励有效性缺乏。由此在我国经济中的具体表现就是地方官员经济行为有效性缺乏。 相似文献
16.
许顺富 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2004,7(4):73-76
近代中国社会由于内忧外患的双重打击,中央集权的专制统治功能受到了严重削弱,各级官府行使权威锐减,清政府为了巩固自己的统治,不得不有限地开放绅士参政的渠道,利用他们的乡土权威,来维护地方的社会秩序。湖南作为湘军的故乡,绅权政治较其它各省特殊,绅士参政的渠道也较其它各省优越,从而造成了湖南绅权大于官权的反常局面。 相似文献
17.
刘江翔 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2004,7(1):69-71
提高政府官员的道德水平是我国经济社会发展的重要保证,也是实现"以德治国"方略的必然要求。当前应尽快建立和完善以"全心全意为人民服务"为基本原则的官德体系,加强官德建设,有效防范政府官员的腐败,提高行政效能。 相似文献
18.
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苏新红 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2005,(1):62-67
以晚明士大夫对耶稣会士交往态度的具体情况进行的分类排比和统计分析,可得出这样的结论,东林、阉党及无党派中绝大多数与耶稣会士有交往的士大夫都对耶稣会士及其传入的"天学"持有肯定的态度,没有任何一个党派的士大夫从整体上因其政治派别而对耶稣会士持友好或拒斥攻击态度.这说明各党派士大夫对耶稣会士的交往态度与他们在晚明党争中所属的政治派别并没有直接的关系. 相似文献