社会道德失范成因探源

当今中国,道德失范事件被屡屡曝光,引发了人们对此类事件的诸多思考。探究当前社会道德失范频发的成因,必须对问题的形成根源和作用机理进行全面的动态的分析。人们对道德准则的遵守,受到其生活环境、教育经历、人生观、价值观的影响,社会道德失范成因的探寻,要从这几个方面着手。     

社会学视角下的道德冷漠分析

文章主要是从社会学视角下对道德冷漠进行界定,并从我国传统文化、公共道德事件中的群体心理以及社会现实环境对于公民文化人格、道德模式和个人行动潜移默化的影响三个方面来解释道德冷漠现象出现的原因,并对如何解决这些问题提出坚持传统道德伦理并赋予其新的内容和精神;建立和完善社会和国家的道德行为的奖惩机制;强化公民的主体意识的对策。     

论我国公民道德主体性的缺失——基于食品安全的分析维度

食品安全事件当下层出不穷,一个极其重要的原因在于我国公民道德主体性的缺失。公民因道德主体性缺失造成严重的道德冷漠,转而在一定程度上推动和加剧了食品安全事件的此起彼伏。建构我国公民的道德主体性必须从新时期公民道德社会化体系的有效建构、中西道德文化资源的批判性汲取、公平正义的社会环境塑造方面作出踏实、有效的努力。     

国内道德冷漠问题研究现状及展望

近几年一些突发的道德冷漠事件使得相关问题的研究越发凸显其必然性和必要性.总结近30年国内相关研究的历程,呈现出道德冷漠的理论界定、原因分析、对策构建、旁观者和见义勇为之专题、个案关注、理论借鉴以及其他零散研究等多个主题；在未来的发展前景上,表现出道德冷漠的基本原理、多方位资源借鉴、制度分析与构建以及典型个案等方面的研究将被进一步深化的趋势.     

社会公德领域中的道德"围墙"现象——从女司机的悲剧谈起

许多人都在自己身边砌了一堵道德围墙,只遵守墙内家庭的、朋友的、单位的、熟人的道德规范,而到了陌生的公共环境中就表现的冷漠无情,对那些应该共同遵守的道德规范视若无睹.分析道德"围墙"现象的表现和形成原因,并在此基础上就减少此类现象提出几点认识.     

当前国内道德勇气研究的现状与展望

道德勇气作为敢于捍卫道德价值的勇气，要求人们根据所处的情境做出判断并采取合适行动，道德勇气的缺失是道德冷漠等社会现象产生的重要原因。以此为基点，就当前国内对道德勇气的内涵界定、价值意义、影响因素、培育路径等角度的相关研究进行系统梳理与分析；并力图对未来道德勇气的研究提出展望，即应进一步澄清道德勇气的具体内涵，对其在不同情境中的表现加以关注，拓宽道德勇气研究的理论视野，特别是深入探讨道德勇气在道德困境应对中的作用，进而对道德勇气培育的策略进行更为全面的研究，以期助力当前道德冷漠等社会问题的解决。     

网络社会青年道德信仰冷漠化风险及应对策略

青年道德冷漠化主要表现在道德正义感的丧失、道德意志的薄弱、道德是非感与道义感的迷惘及伦理规则的失效四个方面。网络社会的虚拟化导致道德主体模糊,致使青年道德信仰冷漠化;网络社会彰显流变性导致主体责任意识缺乏;网络社会的虚拟性导致道德价值共识困难;网络社会信息的海量化、碎片化加剧道德神经麻痹,这些都助推了青年道德信仰的冷漠化。因此,要采取有效措施,及时遏制青年道德冷漠化的不良趋势,化解其对青年健康成长带来的风险。     

社会怨恨及其纾解——基于道德心理学的分析

社会怨恨主要表现为政治冷漠、大众舆论的"怨恨式批评"、非直接利益冲突的群体式"仇恨渲染"和直接利益冲突的群体性"怨恨发泄"等。社会怨恨的道德心理原因主要是利益情境的畸变导致道德认知梗阻,人际交往焦虑、冷漠与对抗导致道德情感阻滞,"生存"与"实现"的双重压力导致道德需要压抑,价值系统的结构性断裂导致道德图式霉变。纾解社会怨恨的道德心理优化途径,既要凸显制度公平正义与培育主体正义美德以强化价值认同,又要塑造现代公民与构建政治文化共识以提升政治认同,还要实现利益格局合理化与利益满足更大化以增强利益认同。     

论道德冷漠及其纠正

亲社会行为发生的决定因素包括移情能力、对德福一致的信仰、道德责任感等。道德冷漠产生的主要原因是德福关系失衡、道德规范相对化、道德观多元化、道德共同体归属感衰弱、道德责任分散等。为了纠正道德冷漠,培养亲社会行为,社会要完善德福一致的偿善养德机制,个体要注重移情能力的培养,坚定德福一致的信念。     

道德冷漠现象浅析

道德冷漠是社会转型期过渡性道德危机在社会心理层面的反映。目前,我国正处于社会转型期,旧的道德体系受到新的道德观念的冲击,道德冷漠日益普遍。究其原因,主要因为道德价值标准泛化、公民道德教育乏力、榜样示范和道德奖惩机制不完善。故应当从加强社会主义核心价值观教育、提高公民道德教育的实效性、确实维护道德榜样的权威性、加快道德法制化建设等四个方面来加以扭转。     

对社会道德实践水平定位的反思

目前,社会对于公众的道德实践水平的评价存在一定的偏差,即不恰当地拔高了公众的道德水平,从而造成了民众在很多社会事件面前的集体冷漠和广泛的道德"伪善"。究其原因,则是主流文化对大众的道德实践水平定位过高,使得普通民众难以企及。本文通过对这一现象的反思和探究,提出我们应该把社会道德实践的水平建立在社会公德这个层面,重视比较低的强制性或者半强制性的层面,培育大众的社会公德。     

论高职学生法律意识与法律精神的有效培养

在"彭宇案件"和"小悦悦事件"以后,人们道德受到冲击,主要是法律和道德之间界限的迷茫。在此通过对东海学生调查,旨在发现当下高职学生在法律和道德上存在的问题及思维模式的偏向,并分析形成该状况的原因,力图从法律角度解决、提高学生法律素养和意识的方式,并对思想政治教学起到借鉴作用。     

论最低限度的信任及其建构——基于“扶老太难题”的分析

"扶老太难题"既折射出当前社会信任危机,也反映道德冷漠、道德焦虑等社会问题,公正的旁观者、信任自然主义等方案都难以解决这一难题。为了解决"扶老太难题"及其解决方案的困境,最低限度的信任是可选方案。最低限度的信任由诚实与真诚、不撒谎、诚信构成,它对社会稳定、走向更高级别的信任具有重要意义。从允许与认可、重叠共识与道德共同体建构三个层面重构当前社会的信任,以期解决"扶老太难题"及其导致的社会信任危机。     

大学生道德冷漠及其消弭对策

大学生是未来生活世界和工作世界的主体,大学生的道德素质在一定程度上反映了社会的整体道德水平。目前大学生身上存在一定程度的同情心下降、社会认同感不足等道德缺失特别是道德冷漠现象。这是由其道德观、价值观偏离以及市场经济和贫富差距等多方原因造成的。因此,要针对大学生道德冷漠现象及其原因,对症下药,探寻切实可行的对策。     

“道德冷漠”问题救治的形上之思——基于诺丁斯的关心理论

"道德冷漠"实质上是人与人之间道德关系的分离,表现为对他者持怀疑、抗拒、冷漠的态度。在关心伦理视阈下,"道德冷漠"缘于自我责任感的丧失、伦理理想的衰退,以及对原则的过分崇拜。缓解并救治"道德冷漠",应维持并提升关心,建立关心关系。     

社区社会组织让志愿精神和行动“软着陆”

现如今,"小悦悦事件""碰瓷事件""跌倒老人无人搀扶"等社会现象突破了道德底线,社会陷入了以邻为壑的冷漠。好人"吃亏"成为一种大众心态。转型时期的中国,公民责任和志愿精神成了最稀缺的社会资源。我们面临的现实是不缺乏志愿行动但缺少公民责任和志愿精神,因而志愿行动不可持续。     

“旁观者”的现代生产及其超越

旁观行为,表面上看是对他人苦难的漠视,实际上否定的是人的"共存"本性。它有三个主要特征:道德上的"恶"行,与受害者、作恶者之间陌生"他者"关系,对道德责任的否认。冷漠"旁观者"现代生产的原因是复杂的,包括"理性经济人"爱心的缺失、陌生人社会的道德"钝化"、技术主义时代的"责任漂流"等。我们应该通过构建公正的道德回报机制、推进现代公民意识教育、强化"道德自我"的限制与反省功能等多种方式,有效防止"旁观"病毒的蔓延。     

社会转型期的道德价值冲突及其认同危机

近年来国内一系列社会现象或事件引起的广泛道德争议,凸显出我国社会转型期的道德价值冲突及其认同危机,以及由此导致的道德失范、道德冷漠等道德困境。重建道德价值认同、走出道德困境要从两方面着手:一是强制性地划清个体情感、意义价值与社会规范价值的边界,建立规范价值的权威性和有效性,形成社会规范性价值共识,为个体生活提供公正的社会秩序;二是个体保持清醒的价值理性,依靠文化自觉,为自我的生活价值和生命意义提供精神支撑。     

“最美妈妈”事件的伦理启示与反思——兼议道德的本质

最美妈妈事件已经成为人们反思当代中国社会的重要契机,透过最美妈妈事件,人们对当代中国社会的诸多方面作深入反思,获得了许多有益的启示。从伦理的角度看,最美妈妈事件也有着积极的启示意义：其一,在其根本上,＂道德＂体现的是人们对自身生活的自觉反思与自主把握;其二,从道德作为一种利益协调机制的内在逻辑看,道德之利益协调的最基本...     

从公共政策角度透析"钓鱼执法"与诚信政府构建

上海"钓鱼式执法"引起社会极大反响,已经演变成为关乎政府公信、社会道德等多个方面的公共事件.本文基于公共政策分析角度,以公共政策执行偏差表现及纠正为线索,对钓鱼执法行为的本质和产生的深层次原因进行了探讨,进而提出了纠正偏差、重塑政府公信力的对策.