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沈光明 《长江大学学报(社会科学版)》1996,(1)
本文所说的太阳人形象即指出现于《女神》各篇的宏伟美好的艺术形象,如屈原、凤凰、天狗、地球、惠特曼、金字塔等。之所以用“太阳人”这一称谓来表达这些艺术形象,是因为这些艺术形象与太阳有深沉的内在联系。如地球,虽然是太阳系中一颗行星,可在《地球,我的母亲》一诗里,诗人不仅认为地球是太阳实有性的证人,而且觉得“那昼间的太阳,夜间的太阴,只不过是那明镜中的你自己的虚影。”太阳是地球的虚影,这想象多么奇特,而它们之间的关系,又是多么深厚。《女神》中这些绚丽多彩的艺术形象,在我看来,只不过是太阳意象的延伸,具… 相似文献
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宋军 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
法国作家博思高的小说《马里克瓦家族》,曾引起文坛极大关注。笔者通过深层分析,认为古代文化中的“太阳英雄”神话在该作品中重现光芒,“太阳英雄”的人生旅程和性格特征和《马里克瓦家族》中的人物极为相似,而且小说中的主人公的形象更加高于古代文化中的“太阳英雄”,这是作者心目中理想的、崭新的“太阳英雄”。这种分析可以使读者了解古人的心理模式并从中得出具有现实意义的启迪和教育。 相似文献
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放弃自己该做的事,就是败北。不可轻言放弃。太阳每天都升起。无论阴天雨天,不论冬天夏天,日复一日,太阳都升起来。这是宇宙的法则,是道理。 相似文献
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书籍,可以是生活中的太阳,也可以是生活中的月亮。这样一想,我们就很容易分清两类读书人。将书籍当做太阳的人。大都在白天读书。他们希望有了书的照耀,生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化,前进的障碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。有了书的帮助,他们能看见自己想看的,得到自己想要的,明白自己还想看什么,还想要什么。他们歌颂太阳。只是因为太阳给他们光明;他们喜欢书籍,只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的.白天读书的人也不大会读闲书或无用的书。他们只要阳光,只要书中有用的东西。不如此,就感到自己年华虚度。白了少年头,空悲切。 相似文献
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本文在对内蒙古被动式太阳房中三种常用集热部件进行稳态传热分析的基础上,绘制了不同气象条件下的集热部件效率曲线。通过分析这些效率曲线可知:在总辐射强度和室外气温都很低时,附加阳光间式太阳房的效率最高;当总辐射强度较高时,有通风孔的实体墙式太阳房效率最高;效率最低的是无通风孔的实体墙式太阳房。本文最后通过一算例进一步阐述了效率曲线在被动式太阳房热工设计中的具体应用。 相似文献
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吴永章 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
客家人的宗教信仰述略吴永章旧时,客家人宗教观念较为浓重。客家人信仰形形色色的神鬼,其主要信仰分述如下:一、自然崇拜自然崇拜,是指人们对某一自然物和自然现象的崇拜。客家人的自然崇拜主要表现有:太阳。在客家地区流行太阳生日之说。在梅县,太阳生日为农历三月... 相似文献
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陈晓彦 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2007,9(4):75-76
“通往冥世的旅途沿着太阳的轨迹,从日落后开始。当阳光渐渐消褪,太阳将世界在自己的身后,把光线带到了看不见的深处;在穿过死亡之国后,它在每天早晨复出,重新充满活力。”—《亡灵书》 相似文献
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