试论台湾社会的政治话语重构及影响

政治话语是政治行为者政治诉求的载体,政治话语建构是政治行为者重构民众政治认知并取得其支持的重要路径.在台湾的政治变迁过程中,围绕“主体性”和“本土化”话语为中心展开的话语争夺是政治权力斗争的重要方面.台湾的政治话语博弈推动了台湾政治话语谱系的重构,以潜移默化的方式改变了社会大众的政治认知样态,对台湾社会的政治生态产生了显著影响,成为台湾政治板块移动以及政治结构变迁的重要动力源.政治话语建构能力已经成为判断台湾社会中政党等政治行为者政治动员能力时难以忽视的分析维度.     

中国共产党入党“宣誓仪式”的演进

在中共历史上,新党员入党并不是一开始就采用“宣誓仪式”,它的试行、发展、直至成熟经历了一个过程：党的创立时期,是宣誓仪式应用的酝酿时期,此时党员分为两部分,党的创始人和被吸收入党者。前者创立共产党性质的组织,并在此过程中自然转化为党员,后者主要通过介绍人的“谈话”加入党的队伍中来。大革命时期,宣誓仪式则开始试行,在一些马克思主义传播深入,群众素质好、觉悟高的工厂和学校,“宣誓仪式”首先被采用,并逐步形成了一些带有中国特点的程序和形式。土地革命时期,宣誓仪式逐步发展并初具模型,但是,由于历史原因,各地方在应用上也出现一些歪曲和错误。抗日战争时期至党的十二大,则是“宣誓仪式”发展成熟时期,各地方有了其程序和方式的明文规定,特别是党的十二大通过的新党章把“宣誓仪式”确定为入党的必经程序,标志着其发生质的飞跃。     

习近平“对党忠诚”思想的三重维度解读

对党忠诚是党员、干部的政治品质与党性原则。习近平一贯强调对党忠诚，系列讲话中蕴含了丰富的对党忠诚思想。从忠诚主体定位看，对党忠诚既有对全体党员的普遍要求，也有对“关键少数”与重点领域党员严格的具体要求；从忠诚客体所指审视，对党忠诚狭义上指向对“党”的忠诚，广义上涵括对党组织、党的事业、人民利益、共产主义信仰等的忠诚；从忠诚目标塑型考量，不惟有老实、干净、担当的作风要求，更有“绝对”与“纯粹”的境界追求。习近平对党忠诚思想为新时代全面从严治党、加强党的建设提供了理论遵循与实践指导。     

台湾地区两党制格局分析

我国台湾地区的政党体制历经国民党一党威权体制、一党主导的竞争性政党体制、两党政党阵营的对峙，目前已经初步形成了两党政治的格局。在这一转变过程中，社会经济因素、选举制度因素、“总统”制度因素、政党认同与选民投票行为等因素起到了重要作用。台湾两党政治的形成对两岸关系带来重要影响，其中在短期影响和长期影响方面存在一定程度的区别。     

政治发展与公民参与——在新的社会阶层中发展党员的政治学思考

江泽民总书记在“七一”讲话中提出了扩大我们党的阶级基础和群众基础的问题。政党是现代社会中政治运行的重要手段 ,通过政党参与政治是公民参政的重要形式 ,它对政治体系的稳定作用主要体现在 :政党沟通了公民与政府之间的联系 ,为公民参政提供了制度化渠道 ;政党充当了公民与政府之间的“过滤层”,把公民参政限制在政治体系所能容纳的范围之内 ;有利于更好地发挥政党的政治社会化作用。在我国现阶段通过吸收新的社会阶层中的优秀分子加入党组织 ,发挥政党的参政功能 ,是扩大政治参与和保持政治稳定的最佳选择     

政党制度与中国民主:基于政治学的考察

中国的政党制度源于中国社会的发展,是中国民主政治的重要组成部分。根据中国政党制度与中国民主成长的互动关系,中国的政党制度建设只有有效地嵌入国家制度体系,并融为一体,人民民主才能得到巩固与发展;同时,政党制度才能适应国家制度体系运行的内在要求而获得充分的保障与巩固,而政治协商是国家、政党互动的桥梁。     

中国古代政治教化仪式及其社会功能

在古代中国,礼仪教化是政治教化的重要方式,丰富完备的仪式体系成为开展政治教化的重要载体。中国古代政治教化仪式主要包含个体人生仪式、国家军政仪式、社会交往仪式三大类型,具有系统完备、等级分明、道德至上、礼乐结合的特点。在功能上,中国古代政治教化仪式表现出培育理想人格、维护政治统治、稳定社会秩序和促进文化传承的价值功用。这种仪式化反映出来的寓教于“时”、寓教于“情”、寓教于“行”、寓教于“境”的教育方法具有很重要的现代启示性。     

论党章的最高效力

党章作为最根本的党内法规,是制定其他党内法规的基础和依据。从考察中国共产党党章的历史沿革出发,结合党的几代领导集体核心对于党章性质和地位的论述,详细地阐述了党章在党内政治生活中的地位以及党章对于党组织和党员行为所具有的规范作用;基于党的十八届六中全会提出的全面从严治党的要求,详尽分析了党章在保障全面从严治党中的根本法规的地位和作用,党内法规和规范性文件要服从党章的最高效力,并不得与党章相抵触;党章作为具有最高效力的党内法规,在约束党组织、党员行为方面具有最高性、普遍性、权利与义务相统一性、重点与一般相结合等特征,只有真正地以党章为根本遵循,才能确保党组织、党员以及各级领导干部严格遵守党章,按照党章办事,维护党章的根本法规的权威;从执政党对国家和社会生活实行政治领导的方式出发,按照"依法执政""依宪执政"的要求,探寻了解决党章与国家宪法法律不一致的程序性机制:对党章和国家宪法法律作出适应性的修改,使得党内法规既能很好地维护党章的权威,同时又不违背国家宪法法律的规定。在中国共产党处于执政地位的政治体制下,执政党的党章应当处于国家政治生活的最顶端,具有最高的正当性和合法性。     

“我终于圆了入党的梦”

6月2日，在即将迎来建党90华诞的前夕，偏关县委老干部局离退休干部党支部举行庄严的入党宣誓仪式。82岁离休干部任志忠站在鲜红的党旗下，紧握右拳向党宣誓：“我自愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程。履行党的义务……”仪式牵动着在场的每一个党员和群众的心。任志忠老人激动地说：“我终于圆了入党的梦!”     

党员政党认同的概念涵义与评估框架

政党认同是政治主体对政党做出的一种心理反应和行为表达,它是政党政治生态下必然产生的一种社会政治现象。党员政党认同则是党员个体对于其自身所在政党的归属感、忠诚感以及行为表达。对党员政党认同程度可以从认知、情感、评价和行为四个维度来评估,依据认同程度的高低,可以把党员的政党认同分为信仰型认同、中庸型认同与功利型认同,不同认同对应于不同类型的党员。为了加强党的建设,必须大力强化党员的信仰型认同、尽量减少中庸型认同、极力防止功利型认同。这是一个动态的、没有终点的过程。     

党的建设方式创新论析

党的建设中已经成型的思想建党方式、运动建党方式、制度建党方式、民主建党方式在推进党的建设功效上的减弱,使得党的建设方式创新已经刻不容缓。创新党的建设方式不是一个盲目的过程,必须坚持六个方面的基本原则要求。在此基础上,党的建设方式创新总的方向应该是在坚持科学发展观、党的建设科学化的指导下,探索构建科学建党方式。     

浅析日本民主党的崛起及其对我国的启示

2009年8月,日本众议院大选,民主党击败自民党而成为执政党。民主党能够取得执政权,坚实的社会基础以及正确的经济政策是它胜利的保障;自民党的崩溃间接地导致民主党得势。这对日本政治必将产生持久而深远的影响,而对于我国来讲,民主党的崛起更突显了建设学习型政党的重要性。     

改革开放40年大学生入党动机的演变及其教育启示

改革开放40年来,大学生入党动机经历了一元、二元、多元的复杂演变。尽管当前大学生入党动机主流是端正的,但我们必须高度正视信仰型动机下降和功利型动机抬头的客观现实。大学生入党动机演变过程中时代变迁是主要因素,党的形象是关键因素,个人三观是核心因素。40年大学生入党动机演变历程与原因启示我们,高校应当坚持"三点认识"以坚决捍卫党在大学生心目中的崇高形象,恒守"三因理念"以始终确保大学生入党动机教育的有效性,贯通"三个课堂"以推进大学生入党动机教育的体系化,探索"三关测评"以逐步提高大学生入党动机评价的科学化。     

试论建设社会主义政治文明的意义

政治文明是物质文明和精神文明以及整个社会文明系统的主导和保证。提出建设社会主义政治文明是一个重要的理论创新,其意义重大。它是“三个代表”重要思想的具体体现,是对邓小平建设中国特色社会主义理论的新发展,为我国政治体制改革和社会主义民主政治建设指明方向与道路,有利于推动中国特色社会主义的全面建设。     

扩大学生有序参与反映学生利益诉求

党的十七大报告指出的“发挥社会组织在扩大群众参与、反映群众诉求方面的积极作用,增强社会自治功能”是新形势下做妩高校共青团工作的最根本的指导原则。高校团学组织要认真思考,不断研究学生有序参与学校发展的形势;要高举中国特色社会主义伟大旗帜,引导大学生树立有序参与学校发展的意识;要不断巩固和拓宽大学生参与学校发展的途径;要不断传递和解决学生各种合法利益诉求,不断完善大学生参与学校发展的机制体制。     

台共纲领焦点问题评说：“台湾民族论”不能成立

虽然1928年台共纲领中出现了台湾汉人已经形成“台湾民族”的提法，但是这一说法不能成立。因为大陆汉人在移居台湾的时候，他们将原有的语言、生产方式、文化、风俗习惯、宗教信仰等带到了台湾，并世代相传；大陆移民不仅去台的时候是汉族，而且在台湾历史发展的各个时期，也同样是汉族，从来就没有变异成为所谓的“台湾民族”。实际上，1928年台共纲领中的“台湾民族论”是日共照搬列宁的民族殖民地理论的产物。     

新经济政策时期列宁论党的政治价值观

在苏俄新经济政策时期,列宁针对国内出现的诸多新政治现象和政治行为,要求党正确地予以认识,树立下述科学的政治价值观:实施新经济政策是一个重大的政治问题;党内最可恶的敌人就是官僚主义者;苏维埃国家机关"在很大程度上是旧事物的残余";党内的派别活动"会削弱齐心协力的工作"等等.     

对建设社会主义政治文明的几点认识

建设社会主义政治文明的提出 ,是党的第三代领导集体对中国特色社会主义事业所作出的重要理论贡献 ,标志着中国特色社会主义的政治现代化目标已经呼之欲出。我们要正确把握社会主义政治文明同物质文明和精神文明的关系 ,积极稳妥地推进政治体制改革 ,切实加强和改善党对社会主义政治文明建设的领导     

关于拨乱反正时期高校学生党建的思考

拨乱反正时期高校学生党建,特指从文革结束到1987年整党完成这一历史阶段高校学生党建的恢复、调整与重建,其基本定位是着力解决领导体制不顺、内容方式单一、党建环境不优的问题。主要任务是恢复确立高校学生党建的地位和方向,加强改进工作的内容和方法,调整重建党建工作组织体系。在这一过程中,彰显出了突破中创新、曲折中发展、被动中主动的鲜明时代特点。社会转型期高校学生党建的基本经验和深刻启示在于：一是始终坚持党要管党,坚持正确的政治方向,不断改进领导机制,增强办学治校能力;二是始终坚持以人为本,深入研究高校学生的思想特点,把握学生工作的基本规律,发挥思想政治教育的主导作用;三是始终坚持改革创新,随势而变,体现创造性、拓宽视野,体现开放性、辐射带动,体现先进性。     

坚持和完善中国共产党对民主党派的领导

在当代中国的政党制度中，共产党处于领导和执政地位，各民主党派处于被领导和参政地位。中国共产党对民主党派的领导是政治领导。这种领导关系的确立，不是偶然的，也不是自封的，而是中国共产党和民主党派在新民主主义革命的伟大实践中艰辛探索，共同作出的历史选择。马克思主义政党理论和统一战线学说，是中国共产党实现对民主党派领导的理论基础；带领被领导者取得革命的胜利，并给予被领导者物质利益和政治教育，是中国共产党实现对民主党派领导的现实条件。随着我国社会主义事业的不断发展，中国共产党的领导地位不断得到巩固和完善。