从抽象走向具体──辩证思维方法与周来祥美学思想体系

从抽象走向具体属美学方法高级层次，它是以概念的分化为主并伴随着概念聚合的回环往复的辩证运动的。周来祥先生运用这种辩证思维方法，建构了一个既积淀了人类美学研究成果又有自己独特建树的博大精深的美学思想体系。     

群体思维系统及其结构

群体思维是某一社会群体对共同关心的课题的思维。它经历了一个从自发到自觉、从低级到高级的历史发展过程。群体思维是由以思维个体为要素的物质系统和集聚该系统从思维对象中抽象出来的概念为要素的概念系统所构成的复合系统。其结构为相互联系、     

试论思维运动系统的层次性

近期以来,学术界对思维运动系统的层次性问题,在认识和理解上存在着较大的分歧。一种看法是:思维运动系统有两个层次,两个阶段,即普通思维与辩证思维两个阶段。另一种意见认为:思维运动系统是多层次的,其发展过程是多阶段的;第三种观点是:思维运动系统是三个大的层次,其发展过程是三个阶段。在每个层次、阶段中又有一些小的层次、阶段。它们之间相互隶属、错综复杂、从低级向高级发展的螺旋式上升的前进运动过程。我们认为,前两种观点并没有反映思维运动的基本特征及其发展的基本趋势,因而是不全面的,不科学的,而第三种意见是正确的。下边谈一些我们的粗浅看法,与学术界共同探讨。     

从传统到现代：美学研究思维方法之嬗变

现代美学与传统美学的区别，最根本的仍然是思维方法的区别，不同的思维方法必然导致研究对象和研究目的的变化。传统美学运用本体思维方法，现代美学运用现实思维方法；随着思维方法的转变，美学研究的目的和思路从寻找“美”转变为揭示审美现象发生的过程和规律。     

人的自由活动与实践美学的意义

实践美学从历史唯物主义出发，指出了美感和美是社会历史实践的产物。它是一种凸现了人、人的活动、人的自由活动的美学。在理论上，实践美学顺应历史的潮流，宣告了形而上学的终结，走出了古典主义的二元对立思维模式；在现实上，实践美学针对时代的虚无，高扬人的旗帜，为美学研究开辟了一片新的天地。     

伏尔泰哲理小说的哲学寓意

伏尔泰哲理小说的哲学寓意,是要阐发世界的因果律、社会的目的性,以及人类能够认识世界的因果律、实现社会的目的性。为此,伏尔泰的哲理小说需要说明世界的因果律体现为自然法则,社会的目的性体现为历史规律,它们都具有不以人的主观善良意愿为转移的必然性,其中包含着善与恶的复杂辩证关系,这种辩证关系显现了人类抽象思维与具体实践的复杂辩证关系,决定了人类社会历史从低级往高级的螺旋式发展进步。     

美学:方法与体系概说

本文着眼子美学体系的建构，从宏观上对古今中外的美学研究方法进行了清晰的分类爬梳．并简明扼要地分析了各类方法的主要功能．进而深入到对马克思主义美学方法之特征的阐释砸统由抽象到具体的上升律及逻辑与历史功一致的统一律展开论证。作者认为，辩证思维对当代马克思主义美学体系的建设具有重要意义．并对当代美学体系四大分支的材征及概貌进行了简要的勾勒。     

历史学的两重性与历史美学问题

历史学的两重性包括科学性与艺术性、抽象思维与形象思维、科学价值与审美价值的统一。历史美学以历史知识为基础，以美学理论为指导，研究历史学中的审美关系、揭示其形象思维规律。研究历史美学有着现实而深远的意义。     

试论中西方美学价值精神的互补与交融

中西方美学分属于两个风格迥异的文化系统,代表着不同的文化价值精神.本文以文化的价值悖论和美学发展中传统与反传统的矛盾运动为基点,分析中西方美学的价值精神、思维模式和历史发展,指出中西方美学的发展在于其价值精神的互补与交融,进而实现中西方审美文化的超越.     

天人关系与中国哲学

中国哲学属哲学思维发展的哪个层次?它是哲学发展的初型,还是哲学发展的典型?我们是应当继承这份思维遗产,还是拒绝它而去搞全盘西化?回答是肯定的:中国哲学是哲学的典型,是我们先人智慧的结晶,也是我们中国人应当为之骄傲的历史珍品。全盘西化论是对历史的否定。为了说明问题,本文拟从天人关系问题入手,阐明中国哲学的科学价值。一、天人关系是中国哲学的基本问题为什么从天人关系入手就能弄清中国哲学的科学价值?因为天人关系问题是中国哲学的     

新时代政治美学的三重意蕴

政治美学是政治学和美学的交叉学科,主要是以美学的视角展开对政治理论及其实践的学理性关照.政治和美学在源头处即有着天然的联系,并且在不同的历史时期具有不同的时代内涵.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在新的历史条件下所实施的治国理政方略在多个方面均呈现出了鲜明的审美意蕴.具体分三个层面:从观念层次看,新时代主流意识形态成功地塑造了一系列具有审美意蕴的意识形态意符;从制度层面看,新时代的制度体系建设呈现出了和谐、节奏和透明简约之美;从人物层次看,新时代的政治权威展现了超凡的领袖魅力,迫切需要进行系统论证和阐释.     

现代审美视野下的工程美学

现代工程需要美,工程美学的出现是时代的要求,是美学发展的历史必然。从现代审美视野看,工程美学应为美学的一个分支,属人文科学的哲学范畴。宇宙和谐论和马克思辩证唯物主义的实践论是工程美学的理论基础。工程美学的本质与美学本质一致,工程美学的特性在于它的实用性、科学技术性、环境协调性等。21世纪是网络化信息和数字化时代,是高科技的交叉融合时代。工程美学必将随着科学技术高速发展而快速进步。     

山水之变─—论先秦至唐代自然美观念的嬗变

本文试图勾勒出先秦至唐代山水自然美观念变化的历史流程与美学指向，并在此背景上澄清山水文学形成发展过程中的一些重要理论问题。作者认为，中国艺术中对自然的认识，从先秦历晋宋再到唐代，经过了正、反、合三个阶段。作者侧重运用纵向比较的方法，指出从晋宋到唐代山水自然美观念的变化，主要表现为：由满足自然景物的外在形式，到探究山水的内在意蕴与意趣；由物我并峙．转变为物我交融，情景合一；就美感认识层次而言，由属耳流目，极视听之娱，上升为怡神悦志，通过礼赞自然，获得对宇宙人生的审美顿悟。     

当代禅美学研究述评

禅美学在中国古代美学思想的重要组成部分,也是世界美学发展进程中不可忽视的内容,当代禅美学研究在禅美学基本理论问题的探索、佛禅与中国传统文艺形式之间的关系等方面取得了许多进展。研究角度主要是分析禅与艺本质上的深层联系以及从历史遗留下来的文艺作品中总结禅美学的内在规律,研究方式已初步突破传统美学的感悟式思维,而趋向于涉取西方、哲学、心理学的成果。禅美学研究的不足在于研究方法、研究角度存在着视野狭窄的问题。     

论分形理论对科学思维方式的影响

分形理论是系统科学中一个非常活跃的研究领域,它所揭示的复杂系统的标度不变性、自相似性等全新的系统特性和随之带来的许多概念,对现代科学和哲学都有很大的影响。它在更高的层次上,把自然界、社会生活和思维领域中一系列的辩证关系紧密地结合起来。思维科学是研究人的有意识思维的特点、规律、方法以及历史发展和人工模拟的科学。用脑思考脑,用思维求索思维,正是分形的体现。     

如何确立元美学的反思立场

元美学对美学的反思研究既要有利于增长美学知识,又要有利于美学提高对自身合理性的自觉意识和发展获得更大合理性的能力.为此,元美学的反思立场应体现时代思维发展的高度、美学发展的历史方位和价值取向.辨证唯物主义和历史唯物主义代表着时代思维发展的最高水平,对元美学反思研究具有普遍指导意义.美学发展史基本体现为美本质范畴的演进过程,美本质经过本体论和认识论发展阶段之后转向价值论方向.从价值论出发,当代中国美学要坚持意识形态立场和人民性立场,通过研究人民大众的审美需要介入现代化建设总体进程,自觉维护和促进社会主义经济基础.     

也谈中国美学的发展之途--兼与朱立元先生商榷

主客二分思维模式与追寻实体性“美”，都是中国美学存在的问题。后者对美学的影响更具有方向性、根本性。主客二分思维模式影响了中国美学的发展，但不能由此全盘否定认识论的作用。抛弃寻找本体性“美”的思维方式，研究审美现象发生的原因、过程和规律，是中国美学的发展之途。     

新的方法系统与新的理论系统——黄海澄同志美学研究评价

黄海澄同志运用系统论、控制论、信息论的方法论研究美学理论,在美学界洞开美学迷宫的浩大工程中,为我们提供了一个新颖的理论系统。一、系统论、控制论的运用与美学理论系统核心层次的形成美学研究的逻辑起点,素为美学家瞩目,见解因之蜂起。黄海澄同志运用系统论的精髓;当代辩证的总体思维方式,提出“美学研究的逻辑起点应当是从社会系统结构的总体上把握审美现象”的新看法。即     

百年汉语诗歌审美范式研究的必要性

百年汉语诗歌的发展,有不少艺术思想、美学旨归,曾一度影响了写作与审美的思维方式,对百年汉语诗歌拥有相对稳定的美学认知,具有示范工具意义。这些艺术思想、美学旨归是承载了历史情感与历史内容的公认“模式”,它们从纷乱的现实存在,到生成相对稳定的规范体系,阶段性存在形态十分明显。对这些审美范式展开研究,意味着为百年汉语诗歌的审美文化记忆建档。     

装饰装潢审美实践的理性透视──浅评《现代装饰装潢美学》

人类进化到一定历史阶段后就产生审美意识，这种意识反映在起居方面，表现为对建筑形式美和装饰装演美的追求。湘潭大学季水河教授的《现代装饰装潢美学》（武汉大学出版社1995年10月出版），就从美学的角度，用美学理论去研究建筑装饰装演，探讨人与建筑装饰装演的审美关系，从而指导审美实践，成为我国第一部现代装饰装潢美学专著，也是季先生继《美学理论纲要》后的第二本美学理论著作。首先，该书创建了完整的现代装饰美学理论体系。著者综合运用美学、文化学、历史学、心理科学、系统科学等多种研究方法，从线条、色彩、光线、节奏等不…