大力抢救保护民间文化资源推动社会主义文化事业繁荣发展

民间文化是极其宝贵的文化资源,具有思想教育功能、审美净化功能和推进经济发展的作用.保护民间文化资源要深化认识、挖掘抢救,用现代科技手段管理保护,走资源开放的路子促进繁荣.     

特质文化铸就品牌效应——略论南充民间文化与旅游经济开发

对于南充文化品牌的打造,应系统地发掘出民间文化的精髓而成特质文化。本文从梳理南充民间文化资源入手,以特质文化铸就品牌效应,将南充民间文化现状与南充旅游经济开发相结合,力图探索出适合南充经济发展的文化旅游开发模式,以配合地方政府对旅游开发进行策划。     

赵树理与赵本山民间文化审美情趣比较

通过比较研究,认为赵树理与赵本山的民间文化审美情趣分别可以概括为“外俗内雅”与“内外皆俗”,他们经由不同的路径使得民间文化在当下社会文化格局中占据一定的位置.文章认为有志于民间文化发展者,应立足对真实民间文化进行展现的同时,努力吸收一切可以促使民间文化自身创生能力得以成长的资源,从而使民间文化具备强健的与其他文化形式既相互竞争又相互补充的能力,最终形成一个良性互动的文化格局.     

大同民间艺术产业化的现状与发展前景

悠久的历史积淀赋予了大同丰富的民间艺术资源。这些绚丽多姿的民间文化成为记录城市文化信息和见证城市发展的载体。在古城保护和复兴政策的倡导下,大同民间艺术受到了前所未有的关注和重视。如何把宝贵的民间文化遗产得以继承和发展,如何更好地展现民间文化真正的价值,如何把文化和市场结合起来,使民间艺术健康地发展,是我们需要继续努力探索的关键问题。     

民间文化对外传播在国家形象构建中的优势分析

一个国家的国家形象,不仅取决于经济这样的硬性因素,而且需要依靠文化的柔性展示。享誉中国文化半壁江山的民间文化,在对外构建国家良好形象的传播中具有六个方面的优势:民间文化是中华文化之源头活水;民间文化充满草根魅力;民间文化的东方神韵充满吸引力;民间文化会讲故事润物无声;民间文化和而不同;民间文化助推实现中国梦。即中国民间文化是中国文化之根、之源,其特有的根源性、大众性、差异性、亲和性、调适性和融通性等特点,注定它是中华民族走向世界,树立良好大国形象的文化使者。     

河南省民间文化品牌化研究

民间文化资源是发展河南省民间文化产业的切入点和突破口。促进民间文化资源的开发和利用。打造特色品牌．则应从以下几个方面入手：高度重视民间文化原创．立足现实、抓准定位、提升品位。加强我省民间文化品牌建设。必须处理好资源开发和品牌化的关系．政府推进和民间运作的关系。     

汇聚工艺美术精品 做大工艺美术市场

华夏工艺美术产业博览园(以下简称"艺博园")位于历史底蕴深厚、拥有丰富文化内涵的常州市新北区薛家镇。其园不但挖掘本地区辉煌的江南特色传统工艺,而且还索取全国多样化的民间文化资源,促进民族民俗民间文化的传承弘扬与创新发展。     

朱仙镇木版年画动漫化发展可行性研究

开发创意产业是拯救朱仙镇木版年画的重要途径。朱仙镇木版年画厚重的文化积淀为动漫本土化发展提供了内力支撑,其民间美术特色为动漫创作提供了丰富的艺术资源,挖掘其民间文化内涵,把年画包含的文化艺术特征符号化、立体化,从而设计出优秀的朱仙镇木版年画动漫,有助于推动河南民间文化走向世界,获得更广泛的认可。     

民间文化是发展先进文化的民族根基--抢救广西民间文化遗产三丛书总序

民间文化遗产是发展社会主义先进文化的精神资源与民族根基。根据文化部和中国民间文艺家协会保护和抢救民间文化遗产的精神,广西民间文艺家协会策划“民俗志”、“史诗长歌”、“民间文学作品精选”三套丛书。三篇总序,阐明丛书之宗旨,民俗、史诗、长歌与民间文学基本知识,丛书之写作要点。     

民族方言，地域文化之镜与灯——以恩施州为中心

随着普通话的大力推广,方言的生存空间越来越狭窄,它所包孕的各种文化内涵也不断流失。要研究、保护、挽救少数民族地区的民间文化和地域文化,方言成为不可忽视的资源。因为,它是民族民间文化的秘密所在,是探究地域文化之镜与灯。     

非物质文化遗产与民族文化精神

民族的文化精神是什么,至今缺乏统一而科学的解说和全民认同。笔者认为,民间文化中到处都洋溢着的"生生不息"的意识,才是中华民族的文化精神。然而民间文化所体现的中华民族文化精神,始终没有得到人文学术界的阐发和重视。因此对优秀民间文化加以抢救和保护是十分有必要的。胆是,一些不法之徒盗用民间文化的名义,装神弄鬼、打卦算命、图财害命,这种种行经,则与我们所要保护的民间文化完全是风马牛不相及的两回事。     

建立青岛市优秀民间文化遗产活态传承机制对策研究

优秀民间文化遗产是城市文化传承发展的重要基因,它虽具有“根”文化的特质,但却并非强势文化,尤其在青岛这样现代时尚的滨海城市,由于种种原因制约与影响,一些传承了数百年的优秀民间文化遗产正处于濒危状态。只有拥有成体系的民间文化传承人队伍,才能使该项民间文化遗产保持“活态传承”的状态。当前迫切需要为现有的优秀民间文化遗产建立活态传承机制。     

长吉图区域满族文化资源产业化开发的经验及启示

长吉图区域满族文化资源产业化开发虽然在萨满文化、满族民间文化遗存和民间文艺的保护和传承方面取得了一些成就,但也存在着文化资源整合不够、开发不均、文化队伍建设不够等问题。同时也积累了经验:政府引领,上下联动; 整体规划,突出重点; 因地制宜,综合开发; 学研结合,持续发展。这些经验能为今后进一步合理开发民族文化资源提供有益的启示。       

中国民间故事搜集与讲述研究的意义

讲述是民间故事生存的根本,在讲述过程中民间故事意义得到充分表达。近百年来,中国民间故事从搜集、整理和记录的文化运动与社会发展密切相联。民间故事讲述研究有益于系统建构民间叙事理论,有助于民间文化资源的利用和开掘,有助于文化多样性建设。     

吴地俗文学传播论

吴文化孕育下的吴地俗文学是中国民间文化的宝贵资源。本文从文化传播学角度,论述吴地俗文学与当地稻作文化、民间信仰及民情风俗诸要素之关系。揭示各种社会经济、历史文化因素对于吴地俗文学兴盛所产生的深刻影响,并进而深入文学内部探讨吴地俗文学的审美意涵和地域个性。     

民间文化与时尚的关联性初探

"民间文化"与"时尚"似为完全不相干的两个领域,实际上丰富的民间文化已成为旅游产业主要的文化产品,因受到广大消费者的青睐,在文化构建和文化协商中逐渐成为一种时尚文化。湘西旅游产业语境中的民间文化与时尚的关联性较为典型。     

后工业化民间文化形态的复杂性研究——中国非遗创新传承保护理论思考

讨论进入后工业化时代民间文化形态的复杂性,是因为这个问题直接影响到中国非物质文化遗产保护,当前面临的,创新传承理论建构的方法论选择难题。钟敬文先生从人类学、社会学等多视角"文化考量"中国传统文化,从而精彩提出"三层次结构"的民间文化形态说,其民间文化概念提出的思考过程说明,文化形态学方法论原理具有特别的理论穿透力。但这个理论不分时代语境的混同使用,会造成当下民间文化形态的误读。     

论中国苏维埃运动的意识形态策略

中国苏维埃运动在意识形态领域所坚持的政治修辞与大众传播策略,突出表现为政治意识形态艺术化、审美文化形态大众化、苏维埃文化本土化、民间文化资源体制化。中国苏维埃运动的意识形态策略是卓有成效的。这一策略对于当下构建社会主义核心价值观与价值体系仍然具有启示意义。     

陕北民间文化双语构建现状及对策的实证研究——以安塞县为例

陕北民间文化艺术是由陕北劳动人民创造传承的文化艺术。随着中国文化事业建设的不断发展,这一民间文化艺术对外交流的机会也逐渐增多。但由于受到地域及语言障碍等问题的影响,陕北民间文化艺术在对外交流中存在诸多亟待解决的问题,而有效解决这些问题并构建陕北民间文化双语环境是推动陕北民间文化发展及对外交流的重要途径。     

打造布洛陀文化品牌弘扬壮民族文化精髓——百色田阳县倾力打造文化旅游大县

广西田阳县拥有深厚的壮民族文化底蕴和浓郁的风土民情,壮民族传统民间文化丰富多彩,民间歌圩古老、神秘、壮观,素有“歌海”和“舞狮之乡”的美誉。近年来,田阳县加紧对县内民族民间文化资源的挖掘、抢救、保护,吸取壮民族民间精神食粮,打造布洛陀文化品牌。