视幻觉

眼见未必为实。 “宇宙中充满了神奇的事物，正耐心地等待我们更加睿智地去认知它们。”我们对视觉这回事总是想当然，但正是错觉和幻觉揭示了人类视觉的神奇之处及其局限性．所以它们在人类视觉研究中起到很重要的作用。     

视幻觉八

眼见未必为实。“宇宙中充满了神奇的事物,正耐心地等待我们更加睿智地去认知它们。“我们对视觉这回事总是想当然,但正是错觉和幻觉揭示了人类视觉的神奇之处及其局限性,所以它们在人类视觉研究中起到很重要的作用。错觉和幻觉是在和我们的感官做游戏,它常常引起我们的注意,令我们感觉奇怪、有趣且倍感吃惊。这是不是表明我们因为喜欢探究神秘而愿意沉溺于幻觉之中呢?     

从广告设计中看视觉心理

人类是通过感观来认知世界的，百分之七十以上的信息认知都是通过人的视觉器官获取的。设计创作过程中，我们往往会习惯于或受限于符合常规的视觉形象而忽视变异的方法。而平面设计中视错觉方法打破了常规的视觉思维，在一定程度上体现出与众不同的创作思想。在视觉传达设计创造过程中，设计者要时刻清醒地认识到信息接受者不是机器的、被动的接收器，而是一个具有积极、主动内驱力的人的主体。     

植物的欲望

五月的一天．波伦在园子里播种马铃薯。蜜蜂们正在开花的苹果树中间嗡嗡飞行。蜜蜂一定以为，它是在对花朵行使选择权利。实际上。事情的真相也许是：花朵聪明地利用了蜜蜂。利用它们在花朵之间搬运花粉。 人是大自然的主人。人是他与自然关系中的主动者。无非是看人怎样来行动罢了——迈克尔·波伦在《植物的欲望》这本书中，认为这其实是“人类中心论”的幻觉，这种幻觉在根本上遮蔽了我们对人与自然之关系的视野和深入思考。     

动物如何“看”世界

我们人类感知外界事物主要靠视觉，那动物通过什么感觉器官去感知世界呢？研究证明，和人类一样，许多动物也主要凭借视觉来观察世界，但同时，它们还拥有某些比我们人类更敏锐、或者我们人类不具备的感知世界的器官，因此它们“看”到的世界比我们人类看到的更复杂、更丰富多彩，     

在阅读教学中引导学生学会错觉描写

错觉，指对客观事物歪曲的感知，即把外界客观存在着的某种事物感知为性质完全不同的另一种事物。在生活中，错觉其实很常见。比如，我们在旷野里看到的天地相接，在行进的火车上看到窗外景物向后退去，成语里的“杯弓蛇影”、“草木皆兵”等等，都是错觉。在作文中，如果能抓住各种各样的错觉来展开描写，不仅能使文章内容具体真实，还会显得新奇活泼，不落俗套。但是，对于大多数学生来说，错觉和错觉描写这样的词还很抽象和生疏，根本不可能有意识地去关注和运用，这就需要教师在阅读教学过程中利用错觉描写的实例加以引导和训练。     

动物如何看世界

研究证明,和人类一样,许多动物也主要凭借视觉来观察世界,但同时,它们还拥有某些比我们人类更敏锐,或者我们人类不具备的感知世界的器官,以此来“看”世界。     

论多维影像的视觉创世观

［摘要］在西方视觉艺术发展过程中，技术发展促成媒介递变。从绘画到摄影再到电影，从2D到3D再到4D，多维影像的发展脉络清晰地显现出人类古老的创世冲动，以及对虚拟世界僭越现实世界的渴求。将看似独立的绘画史与电影史置于人类视觉发展史中考察会发现，它们具有内在的承接关系，创世任务的转移一方面促使绘画找到自身的平面化表达，另一方面也确立了电影的本性。当下3D与4D电影表现出的纷繁景象也得以在这条视觉创世史上找到合理的定位。     

凤山文学社

来自意大利的街头艺术家Kurt Wenner在世界上30多个国家创作过街头三维立体画，这些图画栩栩如生似乎有着神奇的魔力，让人看起来很容易产生幻觉。     

论科幻影视片的社会价值与创作

艺术是人类创造的突出体现，它融合了艺术家的个性、灵感与创造。而在一切艺术形式中，最能激发人想象的，莫过于影视作品了。在很小的时候，我们就为各种各样离奇曲折、引人入胜的影视故事所吸引，那里面表现出的神奇世界今我们迷恋和向往。影视作品很容易使我们摆脱现实的束缚，沉而于幻想和剧巾角色的情感体验中，淋漓尽致地发挥个人的想象力，满足个人的心理需要。想象活动对科技的进步、艺术的创作与欣赏、知识的学习和人类社会的发展有极其重要的作用。在家庭教育和学校教育、社会教育中，我们都强调要培养学生的想象力，鼓励他们敢于…     

高技术对人们文化生活的影响

高技术是科学技术发展的制高点和先导,它是一个动态的相对的综合的概念。今天,日益神奇的电子技术,崭露头角的激光技术,前景广阔的信息通讯技术和形形色色的机器人都是当今世界高技术的主要内容,它们不可避免地冲击着人类的文化生活。它影响着人类各种文化活动及成果,改变了人们的精神文化需求结构,改善了人类的文化生活环境,创造了新形式的文化生活。我们可以从以下几个方面来考察高技术给人们的文化生活带来的影响。     

视觉语言与其他艺术语言的共通性表现

视觉语言与其他艺术语言之间存在着某种共通性,它们可以互相转化;视觉语言能唤起观众视觉以外其他知觉器官的共鸣。关注它们的共通性,能够让我们的知觉器官融会贯通,也能够让我们更加深刻地领悟其他艺术形式的精髓和内涵,激发灵感,为设计所用,更能提高我们的综合感知和整体把握能力。     

试论电影的深度空间观念

人类获得视觉深度的途径主要有四种,但只有以双目方式才能获得统一的视觉深度观念。电影具有独特的深度空间观念。电影的深度空间观念形成机制非常复杂,它是人的视觉深度、影像的运动和声音等因素共同作用的结果,并与人的相应心理幻觉和后天观影经验有关。正是因为观念的介入,电影才成为一种艺术,具有文化的意义。     

材料语言的抽象表达

自然界中有各种各样的材料,材料有它的物理性能和化学性能,同时也有它的可视性与可触感的性能。材料的抽象表达是材料的视觉要素、触觉要素以及心理要素之综合的抽象表达,它们的含义是:错觉、境界、情趣、力感、空间、动感、生命等。材料的抽象表达使材料不仅能在视觉和功能的层面改写艺术与设计的含义,更在观念上为现代艺术设计的发展提供可能性。因此,材料的抽象表达在现代设计中将有永恒的魅力。     

诗美变形律探微

诗的变形从心理学看，都是由感觉变异即所谓变觉造成的。诗的变觉可以区分为错觉（感觉的误差）、统觉（感觉的串通）和幻觉（感觉的虚构）三种情况。诗的变觉来自想象的创造；诗的想象源于情感的躯动。在诗中，情感的无意识程度与变形的幅度是成比例的。古代诗学讲意的若有若无，象的不即不离，正是对这一比例关系的辩证规定     

西欧文学中的那耳客索斯母题——与主题学相关的几个问题

路易丝·文奇的著作全面地阐述了从奥维德时代到19世纪初那耳客索斯形象的多重意义,重点分析了神话故事的原型意义及相关联的三个母题:影像母题、错觉(或幻觉)母题和认知母题。认为自12世纪该主题即被确立,此后几个世纪里影像和错觉(或幻觉)母题得到强化。那耳客索斯形象是骄傲的傻瓜,他被虚假的快乐和表象所欺骗,而认知母题几乎被忽略。14世纪的新阐释,那耳客索斯则成为善于遗忘的男人; 15世纪则成为关注美的物质形态的男人; 17世纪强调这一形象的情色和感性元素; 18世纪讨论了两种自恋的区别,一种指向自我认知和对人性的认识,另一种是导致贫乏无知。该著还提出了关于"历史"主题的概念,以及关于题材史作为文学研究方法价值的问题。但该著并未揭示"那耳客索斯"母题的本质。     

视觉标记的预览实验范式

视觉标记包括预搜索范式、预览变化探测范式和视错觉范式三种预览实验范式。预搜索范式是分两次呈现分心物的视觉搜索,其又形成了经典预搜索范式、独立操纵预搜索范式和两种预搜索范式;预览变化探测范式是把预览技术与变化探测任务结合的实验范式;视错觉范式是以错觉图片作为实验材料,错觉量为检测指标的实验范式。未来的预览实验范式研究如在挖掘视觉搜索中新的预览范式、发展预览变化探测范式的新范式、探索视错觉范式的新材料和新模式上做出努力将更有意义。     

虚概念浅论

虚概念是指外延为空类的概念。虚概念可分为绝对虚概念和相对虚概念。绝对虚概念是把握宗教迷信、错觉、幻觉、假象、幻想等虚构事物现象的概念;相对虚概念是把握科学研究,文艺创作和实际工作所设想的事物对象的虚构概念。它们以主观虚构的东西为认识对象,是把握主观虚构东西的范围和本质的概念。虚概念有其客观根源、确定性、相对性,在思维实践中应灵活运用,准确辨别,去其糟粕,取其精华,以利人们的认识水平的提高。     

悠嘻猴、洋葱头、兔斯基及其它

这些基于MSN、QQ等聊天软件的卡通形象,正在成为一种新的流行文化。它们哭泣,它们恋爱,它们刷牙洗脸,它们打架恶搞,夸张生动,极尽表情。这些有着人类智慧与人类形体的文本形象,充满了神奇和魔幻的色彩,别说是小孩子,就是大人们看着,似乎也能一任紧蹦的思维在充满想象力的世界遨游。说近了是对卡通形象的追捧,说远了是人们对漫画的热爱,往深里究便是对现实生活中没完没了的琐事的丢弃或转移。     

拒绝阅读的文本——对现代视觉文化的反思

随着影视、电脑多媒体技术的飞速发展,人类文化艺术形态正经历着全面视觉化的转变。由于文化艺术文本的作用、价值的实现必须在人类的阅读观照行为中展开实现,所以,从人类阅读行为的角度审视现代视觉文化艺术的特征和实质,可以更加直接地把握视觉文化艺术对现代社会及其人们的精神文化生活的影响。由此我们发现,基于视觉文本的阅读,不仅阅读方式迥异于传统阅读,而且消解了传统阅读行为的阅读动机、阅读性质、阅读效应、阅读价值。所以,从传统阅读行为的坐标体系看,现代视觉文化艺术严重遏制了传统阅读行为的多向度展开,是一种拒绝用传统方式阅读的文本。