中学德育的道德实践活动刍议

目前中学德育的多种传统方法,如批评教育法、榜样示范法、民主对话法等,由于不同程度地贴近学生个性心理和思想实际,曾经起过一定的积极作用,但往往治标不治本,难以巩固和扩大德育成果。如果我们仅仅依靠旧的德育方法,墨守成规,作封闭式循环,就会落伍时代,以致适得其反,导致学生道德失范和人格障碍。因此,我们必须在研究学生道德行为心理的基础上,力求把握学生道德认知水准,追踪学生道德心理轨迹,开拓新思路、寻找新方法。     

西方当代未成年人道德养成的理论与实践

西方当代未成年人道德养成教育在内容上更加突出道德认知能力的培养,强化道德价值观教育,注重道德实践能力的培养。反对灌输、崇尚以学生为中心的主体性道德教育是养成教育原则上出现的两个新变化。道德教育家努力创新,推出了道德判断法、价值澄清法、观察学习法和故事启迪法等一系列卓有成效的养成方法。推崇隐性养成教育,强调以实际社会行动和关怀教育来培养良好道德行为习惯,以义工生活锻炼促进素质积淀和提升等,则是在养成途径上的新探索。     

论学生自律能力的培养

真正道德的产生,是来自人们意志的自愿,不受外界的约束,可以自主规范来约束自己,故道德的最高境界是"自律"。自律,是指根据自己的道德价值观和道德思维,为自己立法,并按自己的意志和立法去行动。具有自律的人表现出健康人格特质,如:自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。学校应该培养学生在个体道德生活和社会道德生活中学会自律。培养学生自律能力的方法有挫折性教育、自我评价教育、道德问题讨论、道德责任心培养、设置活动性德育课程等。在培养学生自律能力过程中,应注意层次性原则、针对性原则。     

在哲学教学中开展素质教育的尝试

在哲学公共课教学中实施素质教育所涉及的主要是道德素质、文化素质和心理素质。它要求把哲学基本原理与学生思想实际结合起来，变抽象、空洞的说教为对等、亲切的交流，不知不觉中学生听懂了哲理，也明白了事理。开展道德素质教育就是教学生做人，既要继承把完善道德放在首位的中国传统教育思想，又要学习当代名人的道德情操，做一个具有浩然正气的优秀知识分子；开展文化素质教育就是教学生思考，传授观察问题、分析问题的唯物辩证的思维方式，如过程分析法、矛盾分析法、利益分析法等；开展心理素质教育就是教学生以平和、坦然的心态面对激烈竞争带来的压力，迎接人生道路上可能遇到的坎坷与困顿，练就一颗平常心。     

论公共人力资源的道德构建

公共人力资源是公共管理活动的主体,是高效行政的关键。当前制度的缺陷、公共人力资源职业角色的特殊性以及道德缺失现象都要求加强公共人力资源的道德建设。借鉴发达国家在公共人力资源道德建设方面的成功经验,如行政道德法制化、监管机构专门化、道德监督社会化、道德失范严惩化等,提出中国公共人力资源道德构建的具体措施,如尽快实现公共人力资源道德法制化,加强对公共人力资源的道德监督,注重对公共人力资源的道德教育。     

德育基础：学生道德需要的培养与激发

以德育为核心、以培养学生的创新精神和实践能力为重点，是当代基础教育改革推进素质教育的重要目标。然而，在现实的道德教育过程中，无论在理论上还是在实践上都存在一些误区，如把道德教育看成是对学生行为规范的训练，过分推崇“灌输”教育方式，忽视学生的道德需要，结果导致德育收效甚微。道德心理学研究证明，需要是人的积极性的源泉，是产生动机的最根本的心理基础，提高德育实效就要从激发学生的道德需要出发。激发学生的道德需要要以人为本，创设丰富多彩的贴近学生实际生活的道德教育活动场景，激发学生的道德内驱力，进而使学生产生道德诱因；通过讨论、对话等方式，提高学生的道德判断力，使学生主动选择、积极建构道德行为，进而达到提高德育实效的目的。     

高校体育与学生健康和谐发展研究

大学生的健康关系到新世纪我国高等教育人才培养质量的大问题，关系国家未来的发展。学生的健康除了身心健康和社会适应以外还包括道德的健康。采用文献资料和访问法从体育课堂教学、体育竞赛、健康教育课和校内体育健身俱乐部与体育协会、校园体育文化等方面来研究高校体育与学生的身心健康，社会适应能力与道德的和谐发展。     

论法与道德

江泽民总书记提出依法治国、以德治国的思想后 ,法与道德的关系问题成为学者们讨论的热点话题 ,本文试用马克思主义的哲学观点来分析两者的辩证关系。论述了道德的概念 ;法与道德是辨证统一的关系 ;道德对法的基础补充作用 ;法对道德的保障作用 ;推进依法治国和以德治国相结合等     

生物课堂的导课艺术

精心设计的课堂导入能激发学生的学习动机,调动学生的注意力,使学生产生巨大的学习力量。新课的导入方法有很多,如诗词歌赋导入法、创设认知冲突导入法、联系生活实际导入法、多媒体视频导入法等。     

背诵与大学英语教学

背诵在大学英语教学中起着重要的作用,它有利于学生听、说、读、写、译等综合能力的提高。在英语教学中,必须采取灵活有效的背诵方法,如问题法、关键词法、角色表演法等来提高学生英语水平。     

论科学发展中存在的主要道德问题

道德在科学发展中起着重要作用 ,因此必须加强对科学工作人员的道德规范。科学在发展过程中产生了一系列道德问题 ,如科学活动过程中的道德问题、学术道德问题以及现代科学技术发展带来的新的道德问题等     

儿童道德认识状况的调查研究

<正> 调查目的为了掌握小学低年级儿童道德认识发展水平,我们对一年级小学生道德概念的掌握、道德判断能力的水平进行了初步调查研究。调查方法调查对象是小学一年级学生,采取个别谈话法,共50人,男女各半。调查材料包括两套试卷。从道德概念、道德判断、道德评价三方面了解一年级儿童道德认识     

农村学校流动儿童的道德文化教育——以射阳县黄沙港镇为例

农村流动儿童的教育是农村基础教育改革必须关注的方面。农村学校流动儿童教育存在缺乏道德文化认同感、不适应当地道德文化实际、学生和家长素养比较差、学生缺少动力、学校缺乏积极氛围等突出问题,可以通过坚持公平公正教育原则、营造道德文化教育氛围、开展道德文化教育活动、充分调动学生自身的积极性、开展流动儿童教育研讨、重视发挥家长教育作用等策略来应对。     

论农村学校布局调整与学生道德成长风险

十多年的农村学校布局调整缺乏对由此带来的农村学生道德成长风险的关注.儿童道德成长风险是指儿童道德发展结果的不确定性和某种危害性后果出现的可能性.农村学生道德成长风险主要体现在家庭教育与亲情的缺位、学校内部道德环境趋于复杂、学生易遭社区不良道德文化的侵蚀等方面.文章指出,为引导学生趋向道德成长风险的正向发展可能性,规避负向可能性,使学校撤并这一教育事件成为他们道德创生的触发点,要摒弃经济理性主义,以促进学生健康成长为最终目的;加强调整合并学校后续建设,为学生道德成长创造有利条件;营造良好亲子关系,增强家庭教育的道德内涵;加强学校周边环境建设,创建良好的社区道德文化.     

战争境遇下军医的道德创伤论析

军医既是捍卫国家的军人，又是奉行人道主义的医务工作者。战争境遇造就了战地军医独特的医疗实践，同时也给军医带来了诸多伦理问题和道德困惑，如战地医疗类选法、如何对待战俘、战地安乐死等。这些因素挑战着军医平日遵循的医生职业道德，是引发军医道德创伤的来源。对此，要充分尊重生命的价值，肯定军医自身对伤病员伤情的判断，塑造强大道德韧性，减少道德创伤的发生。     

过错行为与心理健康刍议

正当学生的道德发展从道德知识向道德信念转化的过程中 ,即尚未建立坚定的道德信念的时候 ,就容易出现过错行为。也正是在这个时候 ,恰恰是人生道路上的第二次“断乳期” ,心理矛盾频繁出现。这就给教育工作者提出了更高的要求 ,需要给予学生更多的观察、关心和爱护 ,需要更加注意工作方法。一、过错行为及其成因(一 )关于过错行为过错行为是一些不符合道德要求的行为 ,也叫做不良行为 ,如故意违纪、恶作剧、无礼貌、打架、考试作弊、损坏公物、不学无术等。过错行为是偶发性的 ,属于不稳定的心理特征 ,多指未成年人的不良行为 ,而品德不良…     

Internet与学生信息素质教育

Internet上信息资源丰富、信息服务功能强大 ,但价值信息获取却较困难 ,只有具备一定的信息素质 ,才能在网上获取有价值的信息 ,而信息知识、信息能力、信息道德及一定的技能如计算机操作水平、外语水平等构成了信息素质的基本内涵 ,高校图书馆可以利用自己的优势 ,如文献检索课、图书馆主页、电子阅览室及开展定题讲座等多种形式 ,培养学生的信息素质     

低年级大学生道德认知水平研究

提高高校道德教育的实效性应以充分了解学生的道德认知水平为前提。文章借用科尔伯格关于道德认知发展阶段的两难法,对低年级大学生的道德认知水平进行调查研究。结果表明:低年级大学生的道德认知水平正处于波动期。为此,加强低年级大学生的道德认知教育显得十分迫切和必要。     

中师生道德、人格教育初探

中师生的道德、人格对少年儿童道德社会化具有表率、导向、熏陶作用，会直接影响少年儿童道德社会化的结果。师范院校要针对中师生道德、人格的某些缺陷，采取相应的教育措施，如通过传统文化教育、理想教育、责任感教育、礼仪教育等，来加强中师生的道德、人格教育。     

关于道德的起源和目的四种理论

道德与法一样,就其自身来说,不过是对人的某些欲望和自由的压抑、侵犯,因而是一种害或恶;就其结果和目的来说,却能够防止更大的害或恶（如社会的崩溃）和求得更大的利或善（如社会的存在发展）,因而是净余额为善的恶,是必要的恶。美德与道德一样,是净余额为善的恶,是必要的恶。所以,道德的起源与目的不可能是自律的,不可能是为了道德自身、为了完善每个人的品德;而只能是他律的,只能是为了道德和美德之外的他物：人类与非人类存在物的利益和幸福。但是,只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进动植物等非人类存在物的利益;而道德终极的起源、目的和标准,则只能是为了增进人类的利益。这样,一方面,当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时,便应该遵循道德的特殊的、直接的目的和标准,便应该既增进人类利益又增进动植物的利益,甚至应该为了增进动植物的利益而增进动植物的利益;另一方面,当动植物等非人类存在物的利益与人类的利益发生冲突不可两全时,道德的特殊的直接的目的和标准便不起作用了;这时,便应该诉诸道德终极目的和标准“增进人类的利益”,从而应该牺牲动植物等非人类存在物的利益而保全人类的利益。