对社会阶层分化下贫困大学生思想政治教育的思考

社会阶层的分化在对社会产生正负两方面影响的同时,也对高校中贫困大学生的思想政治教育提出了挑战。对此,一方面要注意用社会主义核心价值体系引领贫困大学生的思想政治教育,着力解决大学生的理论盲点和思想困惑;另一方面注意推进思想政治教育生活化,寓教育于生活,积极地发挥隐性思想政治教育的作用,并注重辅导员对贫困大学生的深度辅导和精细化管理。     

论思政课教师的生命教育使命

近年来,大学生生命观现状不容乐观,帮助大学生树立正确的生命观成为高校亟待解决的问题.文章分析了思想政治理论课教师的职责和使命,提出教师要把思想政治理论课打造成既拥有内涵又充满责任感的生命课堂;同时,也提出思想政治理论课教师要在学习、反思和探索中不断提升自己的专业素养,帮助学生切实解决思想和心理上的困惑,提高教学的实效性.     

新自由主义挑战下的高校思想政治教育探究

我国高校思想政治教育在新自由主义思潮的不断侵入中面临种种挑战,出现不少与高校教育目的相背现象。本文拟探寻高校思想政治教育受新自由主义挑战的原因;提出相应的对策以帮助大学生形成正确的“三观”,自觉抵制新自由主义的侵袭和挑战!     

论高校思想政治理论课实践教学主体自觉

高校思想政治理论课实践教学主体的自觉,就是高校思想政治理论课实践教学主体的自我意识、自我提升、自我践行和自我超越的过程和状态。在对高校思想政治理论课实践教学主体自觉的认识上存在着一些误区,这些误区其实就是一种主体失觉。主体失觉会表现在实践教学的过程中,进而导致实践中的盲目和实践结果的低效。监管主体的自觉,就是各监管主体在监管实践中实现由无所作为、散点作为、盲目作为到要自觉树立"生命线"意识、人本意识、和服务意识的过程和状态。施教主体的自觉,就是施教者在实践教学和教学实践中不断由教书到育人、由教书者到教育者的过程。受教主体的自觉,就是大学生不断由被动学习者到主动学习者的转化和提升过程。     

新时期高校思想政治工作的理性思考

高等教育的迅猛发展使高校思想政治工作机遇与挑战并存。面对新的形势 ,认真审视当前高校思想政治工作存在的薄弱环节和面临的问题 ,从新的高度把握高校思想政治工作的战略地位 ,并积极主动地回应挑战 ,这些都是需要思考与解决的问题。     

论加强和改进高校思想政治工作

新的形势和特点 ,向高校思想政治工作提出了新的课题和挑战。高校加强思想政治工作主要应抓住保证学校的改革、发展、稳定的大局和学生的全面发展、成才这两个根本任务 ;强化全员育人、从严管理、开拓创新三种意识 ;落实把理想信念作为核心内容、把解决思想问题与解决实际问题结合起来、加强阵地和环境建设、着力建设一支过硬的政工队伍这四项措施 ,努力提高思想政治工作的实效性     

论网络信息文化与大学生思想教育

网络信息化给高校思想政治教育创造了良好的条件和机遇,同时也形成了严峻的挑战。高校应使思想政治教育进入现代化平台,有针对性地开展思想教育;必须加强队伍建设、实行综合治理、提高网络技术、强化其政治敏感性和建立信息"防火墙"。     

论高校网络思想政治教育的现状与提升

高校网络思想政治教育近年来虽然取得了显著的成效,但仍存在着网络基础设施滞后、网络思想政治教育平台建设不科学、网络思想政治教育环境缺乏有效经营和管理等问题。解决这些问题的对策主要是加快高校网络设施基础建设、加强高校网络思想政治教育队伍建设、建立和完善高校网络思想政治教育工作机制、科学构建高校网络思想政治教育的平台等。     

网络环境下高校思想政治工作的挑战与对策

网络已成为思想政治工作的重要载体,成为高校思想政治工作的新阵地。它为高校思想政治工作带来了机遇,也带来了新的困惑,使高校思想政治工作面临着严峻的挑战。因此,网络环境下寻求高校思想政治工作的对策,已成为高校思想政治工作者面临的十分紧迫而艰巨的课题。     

以时代化马克思主义引领高校思政课教学

生活环境变化、多元文化思潮、信息网络化和全球话语权争夺等不利因素给高校思想政治理论课教学带来了巨大的挑战。为了迎接挑战、化解各种矛盾和风险,凸显了用时代化马克思主义引领思想政治理论课教学的必要性。用时代化马克思主义指导教学创新、武装教师的头脑和解决学生的思想困惑,是对思想政治理论课教学提出的具体要求。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

论网络文化下的高校思想政治教育工作

网络文化体系的开放性和网络文化内容的动态性日益增强,网络文化环境下的高校思想政治教育工作也因此遭遇了新的挑战。新形势下,高校应不断拓宽思想政治教育的信息传输渠道,优化思想政治教育的信息环境,同时,加大网络管理力度,不断充实思想政治教育工作者的队伍。