十年磨一剑——评《宗教概论》

关于“宗教学概论”方面的著述或有关教材，学术界已出了不少，但武汉大学宗教学系段德智教授的这部凝十余年精力和心血而成的《宗教概论》（该书已由人民出版社出版发行），真可算得上是“十年磨一剑”的力作!姑且先对该著不作任何评价，单单就段教授这种“板凳甘坐十年冷”的精神而言，就足以让许多急功近利的学人汗颜。该书为什么不取名为大家都熟知的《宗教学概论》，而要将其称之为《宗教概论》呢？对此，段教授自有其一番独特的解释：这完全是由于宗教学这门人文学科的学科性质所决定的。     

走出宗教起源迷宫的"阿里阿德涅之线"——读《宗教概论》有感

宗教的起源和发展是宗教学研究中的一个复杂和重大的理论问题。从19世纪宗教学建立以来,提示宗教起源之谜就一直是众多宗教学家和哲学家为之努力的目标。段智德先生新近出版的《宗教概论》,在总结这些理论探究的基础上,“从更深的层次上对宗教的普遍本质和一般发展规律做出说明”,从“现实的历史的人的生存需要以及社会生产方式的历史演进”出发,在历史和逻辑两个维度上提示宗教产生、发展的直接动因以及更为基础的“动因的动因”,为走出宗教起源的迷宫提供了基本的方法论原则。     

当代宗教研究的新视角——评《走向神圣:现代宗教学的问题与方法》

当代宗教研究的新视角——评《走向神圣：现代宗教学的问题与方法》王志成宗教学是一门新学科，其历史仅百余年。虽然在这百余年中出现了大量研究宗教现象的专著和优秀论文，但就总体研究而言，宗教学还不是一门成熟的学科，也没有建构出普遍为人们所接受的理论框架，仍处...     

试论《山海经》的宗教特性

论及《山海经》时,一般认为这本古典著作所描述的奇山、异草、怪物、神灵、神话等多属荒诞无稽之谈。实际上,这些所谓的“荒诞无稽”恰恰反映出了古代中国人的宗教观念,体现出中国古代宗教的一些典型特征。今天,我们从比较宗教学的角度出发,对该书中这些宗教特性加以分析、探讨,并研究其与古代萨满教的异同问题,当会对中国古代宗教的形成、发展及对古代中国人精神世界的认识大有裨益。     

中国宗教学研究的现状与未来——宗教学研究四人谈

“中国宗教学研究的现状与未来”是应《中国人民大学学报》学报编辑部之邀、由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所发起的一次小规模的学术讨论。虽然参与讨论的学者不多 ,但所涉及的问题却相当广泛和深入。参加讨论的四位学者均为我国宗教学界的领军人物 ,他们各自所在的单位更是这一研究领域的重镇 ,这就使这次讨论具有相当的重要性和代表性。     

树立宗教学意识乃推进我国宗教学研究的当务之急

上海人民出版社新近出版的《20世纪中国社会科学·宗教学卷》值得一读。其所以值得一读,不仅在于它比较忠实地记录了“二十世纪中国宗教学的发展历程”和“二十世纪中国宗教学各学科的发展及主要成就”,而且也集中地暴露了我国宗教学研究方面的某些硬伤。这就是:长期以来,我国宗教学界从根本上缺乏宗教学意识。如所周知,宗教研究和神学研究无论在我国还是在国外都业已有了悠久的历史。然而,宗教学,作为一门相对独立的人文学科,其出现则是非常晚近的事情。如果从麦克斯·缪勒创立宗教学之日算起,至今也不过130多年的历史。面对这样一个毋庸置…     

原始宗教概念辨析

在宗教学研究中,“原始宗教”这一概念一直比较含糊,人们习惯于不加辨别地将原始宗教等同于“史前宗教”、“萨满教”、“自发宗教”、“自然宗教”和“无文字民族的宗教”等概念。这是很值得认真加以辨析的。 在不少宗教学论著中,往往没有将“原始宗教”、“自发宗教”和“自然宗教”三个概念区别开来。例如,认为原始宗教是“人类历史上最早出现的宗教,宗教学上通常称之为原始宗教、自发宗教或自然宗教。”“自发宗教,也叫原始宗教或自然宗教,是原始社会时期的宗     

一部高水平的学术力作——《齐文化概论》述评

由王志民先生主编的《齐文化概论》（以下简称《概论》）一书,已由山东人民出版社正式出版发行,这是齐文化研究者乃至关心齐文化的读者的一件大喜事。 《概论》一书,是淄博师专承担的山东省“七五”社会科学规划重点科研项目。该书作者由师专、山大和中国社科院三家组成,打破了单位与区域的界限,充分发挥了集体写作的优势,保证了《概论》的理论力度;从年龄上看,既有年逾古稀的老教授,也有才华横溢的年轻人,做到了老中青三结合,显示了齐文化研究阵容的整齐有继。     

国家级重点教材《彝族文学概论》出版——该书由沙马拉毅教授主编系“九五”期间教育部重点教材

由计算机彝文处理输入法“沙氏输入法”的发明者 ,硕士生导师、西南民族学院副院长沙马拉毅教授主编的《彝族文学概论》近日已由山西教育出版社出版发行。该书被列为“九五”期间国家教育部普通高等教育国家级重点教材。《彝族文学概论》是继《彝族文学史》之后又一部全面系统地介绍彝族文学的理论专著。该书对彝族文学史的断代、彝族不同文化现象与彝族文学的关系 ,彝族文学的内在体系等基础理论命题 ,在文学史上第一次作出了深致、细致、全面、准确的探讨与归纳。特别是关于“彝族毕摩文学”、“彝文文学”、“彝文翻译”、“戏剧文学”、…     

心灵展现和理论审视的契合与融汇——评《中国现代文学史研究概论》

读冯光廉谭桂林《中国现代文学史研究概论》（以下简称《概论》）之后，首先想谈的，并非其学术成就和意义，而是它所展现出来的主体的心灵世界。《概论》屡屡强调，“文学史本质上是人类精神与心灵的发展史”。因之，《概论》作者对文学史的研究，也就成为精神与心灵的历...     

宗教是什么？——关于“宗教概念”的方法论反思

“宗教”一词是宗教学的基本概念,此概念旨在界说“宗教是什么”。从国内外研究近况来看,在此基础理论问题上现存两种值得深思的理论倾向:一为“宗教概念的简单化倾向”,主要见于国内宗教学界;二是“宗教概念的复杂化倾向”,长期困惑着欧美宗教学界。本文着眼于宗教学的百余年学术史,通过回顾其学科奠基人(F.Max Müller)、三大理论分支的开创者(Edward B.Typlor,Emile Durkheim,William James)以及多位著名学者(Bronislaw K.Malinowski,Wilfred C.Smith,Ninian Smart,William Alston,Paul Tillich,John Hick)探究宗教概念的学术历程,以阐发此研究课题的重要方法论意义。作者的结论如下:从宗教研究的全过程来看,“宗教是什么”,不但是宗教学所要深究的“基础概念”,而且是这门学科所要探讨的“基本问题”;这个基础概念暨基本问题之所以关乎研究全局,就是因为它关涉“广义上的方法论观念”,即从学术视野、问题意识、探讨角度一直关系到理论思路及其目标等等。正因如此,在百余年的宗教学史上,这个基本概念暨基本问题历来就是理论创新的出发点和制高点,以至我们可以说,这个看似简单的概念其实浓缩着宗教学方法论与观念史的发展线索,一部宗教学术史就是一个不断更新宗教概念的探索过程;而我们中国学者要想为化解国际冲突、构建和谐世界作出应有的贡献,无疑需要从基础理论建设抓起,一方面批判地借鉴宗教概念研究上的新近成果,另一方面深入地发掘华夏文化的丰厚思想资源,以创建有中国特色的宗教观及其方法论。     

西王母背后的唐代社会与唐代女性

柯素芝（Suzanne Cahill）《宗教超越与神圣激情——中国中古时代的西王母》一书总结了过去近百年来海外汉学界在历史学、文学、宗教学、神话学、考古学、性别研究等诸多领域的成果．体现了对西王母研究的多元化方向。该书以晚唐道教仙传《墉城集仙录》和大约500首唐诗为讨论材料,对于同一主题的宗教文本与世俗文本进行对读,发现六朝。以来道教上清派道经对于西王母的改造,已渗透到了世俗文学之中,并使得唐诗中的西王母题材具有了宗教的神圣激情。     

吉大学人

游　俊教授　　游俊教授 　1 95 8年生 ,苗族 ,湖南保靖人 ,1 982年毕业于湖南师范学院 (现湖南师范大学 ) ,1 999年结业于中央民族大学历史学硕士学位课程进修班。曾任吉首大学成人教育处处长、人事处处长、校长助理、副校长。现为吉首大学党委副书记、校长、政法学院教授 ,兼任中国民族学学会常务理事、湖南省历史学会第七届理事会副会长、《船山学刊》编委。游俊教授主要从事历史学教学与研究。主讲“中国古代史”、“世界古代史”、“世界通史”、“宗教学概论”等课程。近年来在《民族研究》、《世界宗教研究》、《湖南社会科学》、《…     

众说纷纭话宗教——20世纪20年代关于宗教本质和定义的争论

20世纪20年代围绕《少年中国》曾发生过一场关于宗教问题的讨论,众多学者从不同立场对宗教的本质和定义问题发表了自己的看法.归纳起来,有基于肯定立场和否定立场对宗教的界定,社会主义者也表达了自己独特的否定观点.本次讨论所涉及的问题构成20世纪早期以后中国宗教学持续关注的问题,其批判精神也为后来的中国宗教学所承续.     

太平天国宗教考伪

太平天国有自己的宗教,这是学术界一致的看法。太平天国宗教,通常被称为“拜上帝教”、“上帝教”、“拜上帝”或“太平天国基督教”。在一些论著中,太平天国宗教及其组织被等同看待。大多数学者认为,太平天国宗教及其组织是两个不同的概念。这当然是因为从宗教学而言,宗教作为一种社会现象,既包括精神的“宗教观念”方面,又包括实体的“组织机构”方面。关于太平天国宗教组织是否存在,学术界历来有不同说法。笔者在《“拜上帝会”     

略论《老残游记》的语言运用

《老残游记》的语言艺术,历来为人们所称道.鲁迅先生在《中国小说史略》中曾经称赞该书“叙景状物,时有可观”.该书在语言艺术上之所以能取得较高的成就,原因是多方面的,而词汇极其丰富、使用极其灵活则是其主要原因之一.本文拟就该书在词语运用方面的特点作一初步的探讨.     

唐五代道教词简论

张璋、黄畲先生编纂的“不遗不滥”,“考订甚勤”,“去取有据”(唐圭璋《序》)的《全唐五代词》为我们全面认识和研究唐五代词提供了极大的便利。本文拟就该书所收有关道教的词作,探索作为宗教文学的特殊形式——道教词,在唐五代所表现的具体内容和特殊风格。检《全唐五代词》,得有关道教词作约二百首,大致可分为:文士所作《步虚词》;敦     

1981年宗教学学术讨论会论文总目录

中国宗教学学术讨论会於本年7月26日至31日在北京香山召开,于光远同志在发言中认为:宗教学是社会科学研究的一个主要领域。恩格斯在他的名著《费尔巴哈论》中明确地指出,宗教和哲学、艺术,道德並列为社会意识形态之一。因此在社会科学中不能不对宗教这种社会意识形态在人类社会生活中和人类历史上所起的重大影响进行系统的研究。只有对     

一部充满创新意识的语言学教材--《语言学概论》简评

2002年6月,华中师范大学出版社出版了著名语言学家邢福义教授和吴振国博士主编的《语言学概论》。该书是全日制高等学校课程教材,问世后深受高校师生的喜爱,2003年9月荣获中南地区优秀教材一等奖。《语言学概论》共有八章,书后附有三项附录。与我国近年出版的语言学教材相比,它有许多方面值得称道。然而,“新”字最能表达该书最突出的特点。     

继承中华人文主义优良传统 建设当代中国特色宗教理论

多元通和是中华文化和宗教文化所特有的模式。在宗教学基础理论上打破前苏联宗教鸦片基石论模式,吸收并超越西方宗教学模式,把唯物史观和儒家人本主义的仁和之道结合起来,建设温和的多元和谐的中国宗教学理论。充分运用中华文明的资源,结合中国的历史与国情,创立中国自己的当代宗教理论样式。