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1.
论生态文学视野中的狼文化现象 总被引：2，自引：0，他引：2
20世纪90年代以来,中国出现了一大批与狼相关的文学作品和写狼崇狼的出版物,掀起了一股探索人与自然万物关系的生态文学热潮。当代文学中出现的这股狼文化现象,尽管有不少人为夸饰的成分,但却从一个独特的角度对人们既定的价值观念形成强烈的冲击,预示着文学在生态观念的影响下将产生结构性的变化。《怀念狼》和《狼图腾》堪称这方面的代表作,它们对狼文化、狼形象、狼书写所作的探索,真实地反映了当下中国生态文学的生存状况和精神状态,为文学如何超越"人类中心主义"及实现人与自然万物的和谐协调提供了有益的启迪。 相似文献
2.
巴战龙 《西北民族大学学报》1998,(1)
本文在充分占有调查资料的基础上,对现代裕固族文化中的狗崇拜现象及其与古代狼图腾崇拜的关系进行了剖析。裕固族的先民回鹘人有以狼为图腾的习俗,其产生背景是出于对狼深深的恐惧。狗作为先民们的最早饲养和支配的家畜,是战胜狼群危害的重要工具,于是有了先民的对狗的崇拜。现代裕固族狗崇拜传说故事都与婚俗有着密切的关系 相似文献
3.
那木吉拉 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1)
额尔古涅—昆传说中的捏古思、乞颜两户是以狼和鹿为原型的图腾名称命名的两个氏族。因为,"捏古思"是蒙古语noqai(犬)的复数形态,在传说里是代指"狼"。犬和狼为同类,狼曾经是蒙古先民的图腾;传说中的乞颜或乞牙惕之名也是来自以鹿为原型的动物图腾名称。因此,该传说的神话原型为:在部落战争中,一部被另一部打败,惨遭屠杀,仅存两女。捏古思和乞牙惕两个动物救助此二女,携至额尔古涅—昆山谷中,双双交合,生息繁衍,故部族再生。该神话原型与古突厥语民族狼图腾神话、传说非常相似。 相似文献
4.
陈爱华 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2013,(2):226-228
东西方不同国度的两部小说《狼图腾》与《穿越》分别讲述了人与狼的故事,尽管在具体情节及写作手法方面存在差异,但蕴含其中的生态哲学思想却彼此呼应。通过对狼的命运的述说,两部作品共同表达了对狼之生命的敬畏,批判了人类中心主义思想,预示着人类只有奉行生态整体主义观方能保全人类及万物生灵的共同家园。 相似文献
5.
杨莉 《青春男女生.妙语》2006,(6)
很久没有捧着书香一页页翻阅的我好像得了最可心的礼物,开始啃书,连上网的兴趣都没了。翻开姜戎的《狼图腾》,仿佛是翻开了一望无际的大草原,翻开了游牧民族精神的殿堂,也翻开了以狼为精神图腾的民族最原始却也最睿智的文化根源。身在南方一隅,局限坝子河谷之中,从来 相似文献
6.
周建华 《山西大同大学学报(社会科学版)》2013,(5):49-53
新时期以来小说众多暴力叙事类型中,关于文化的审视不容忽视。张承志的《心灵史》,高建群的《最后一个匈奴》和姜戎的《狼图腾》最富典型性,它们分别对哲合忍耶的血性,陕北民性的硬性及草原狼性做了生动的阐发。拒绝犬儒,是它们共同的主旨所在。 相似文献
7.
狼,曾是个让汉民族为之胆寒的词语。《狼图腾》作者姜戎的笔下展现出一幅又一幅让人身临其境、惊心动魄的画面,钻狼洞,掏狼崽,养小狼,作者带领着我们穿梭在古老的蒙古草原上,去探索狼的奥秘。因为有了狼图腾》,让我从以前对狼无知、恐惧、憎恨,转变到现在对狼这种生物刮目相看。蒙古草原上的狼有着无比的智慧。它们在草原上纵横驰骋神出鬼没,在与牧民的亲密接触中生生不息。它们有完整残酷的等级体制和无法比拟的默契,这些都让牧民敬仰,狼成为了他们的老师和楷模。通过陈阵和狼崽相处的故事,我们能够近距离地观察狼,了解许多狼的生活习性,以… 相似文献
8.
杨琳 《西安交通大学学报(社会科学版)》2006,26(4):79-82
从《狼图腾》的文本解读出发,认为对以“图腾”为原型的作品而言,文学批评的真谛在于对其图腾文化的实质的解读与阐释;挖掘作品蕴涵于图腾之中的本质意义和价值趋向;梳理在图腾形成过程中的矛盾与困惑;审视创作主体、作品主体和接受主体面对精神图腾的灵魂剖析与自我反省;以期揭开图腾的隐秘,探寻通往作品精神实质的路径。 相似文献
9.
汪誉 《重庆文理学院学报》2012,31(1):48-51
2011年4月,首届“中英马克思主义美学双边论坛”在上海交通大学召开,其中专场讨论了中国当代作家姜戎的《狼图腾》。与会者围绕作品就当前中国民族身份认同、生态关系、“狼”和“龙”的象征意义等问题进行了深入讨论和交流。 相似文献
10.
汪誉 《渝西学院学报(社会科学版)》2013,(1):48-51
2011年4月,首届"中英马克思主义美学双边论坛"在上海交通大学召开,其中专场讨论了中国当代作家姜戎的《狼图腾》。与会者围绕作品就当前中国民族身份认同、生态关系、"狼"和"龙"的象征意义等问题进行了深入讨论和交流。 相似文献
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12.
付文中 《华中师范大学研究生学报》2006,(4)
《圣经》承载的基督教思想,作为西方文明重要思想源头和精神基础之一,蕴涵了征服、统治自然的人类中心主义,成为人类掠夺自然的重要思想和伦理依据。而在当今生态危机的大语境下,从新型生态观的角度来看,《圣经》蕴含了复杂而丰富生态思想,诸"如托管"和安息日生态原则、尊重动物权利等思想,这对于当代人重建人与自然的关系具有重要意义。 相似文献
13.
《狼图腾》由几十个连贯的“狼故事”组成，情节紧张而激烈，带领我们走进了一个新奇神秘的未知世界。当我对这个曾经未知的世界有所了解的时候，才一改以前对狼是凶残的代名词的看法，而知道狼是一种充满灵性的可爱的动物。主人公也在不断与狼打交道中崇敬起长生天、腾格里来，并且对蒙古草原狼有一种着了魔的恐惧、敬畏和痴迷。 相似文献
14.
蒙古、突厥语民族狼鹿神话传说——“蒙古先民以‘鹿’为图腾,‘狼’是突厥人的图腾”说质疑 总被引：5，自引：0，他引：5
那木吉拉 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3)
《蒙古、突厥之图腾崇拜再探讨———"蒙古先民以狼为图腾"说质疑》一文推出的"蒙古先民以'鹿'为图腾,'狼'是突厥人的图腾"以及"突厥以狼为母系之始祖,以鹿为父系之祖,而蒙古人则称狼为父系之始祖,鹿为母系之始祖"等见识,存在诸多疑问,其中最突出的一点就是资料基础薄弱,论据不充分,从而缺乏说服力。 相似文献
15.
钟文华 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):12-15
《狼图腾》独特的选题和精彩的故事吸引了大众,深邃的思想和新颖的论点引发了评论家们的兴趣,草原狼不屈的强者精神是本文论述的重心。 相似文献
16.
构建和谐社会在于正确发挥人的主体性 总被引：2，自引：0，他引：2
从哲学的高度来看,人是客观世界惟一能动的因素,社会的进步和发展离不开人的主体性活动。当前我党提出的构建社会主义和谐社会的主张,不仅是一场宏伟的社会实践,更是人的主体性实践,是人的合规律性和合目的性的主体性的发挥和实现过程。(一)对主体性问题的历史反思。主体性问题是西方近现代哲学关注的焦点问题,对它的认识也经历了一个曲折的过程。在近现代哲学那里,人与自然是统治和被统治、征服与被征服的关系:人是世界的主宰,人类为了追求物欲的满足,可以毫无节制地向自然索取。在人与人的关系上,它强调个体主体的为我性,为了自我的利益可… 相似文献
17.
18.
罗利琼 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(7):169-171
<狼图腾>是一部以草原狼为叙事主体的小说,也是一曲荡气回肠的狼的赞歌.<狼图腾>中的狼,以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野它们强悍、智慧、温情,为了自由、尊严以命相拼.<狼图腾>同时又是一部生态小说,它生动地揭示了草原万物生态的内在联系,尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献.<狼图腾>还是一部文化历史小说,贯穿始终的是对草原文明与农耕文明的优劣比较,并对中国的历史进行了全新的梳理和思索.作品对生态的关切和竞争时代国民需要强悍进取、不屈不挠的狼精神的观念,饱含作者对民族复兴、国家强盛的热切关怀. 相似文献
19.
刘自齐 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(4)
什么是图腾?图腾(Totein)原是北美印第安奥基华斯人(Ojibwds)的方言,意思是“他的亲族”。认为自己的氏族同某种动物、植物或无生物之间存在着血缘关系,这种动物、植物或无生物便是该氏族的祖先或守护神,亦即图腾,马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中说得好:“图腾一辞,表示氏族的标志或符号;如狼是狼氏族的图腾”。图腾崇拜是人类历史上一种普遍现象,世界上几乎所有的民族,在其古代都曾有过自己的图腾崇拜。 相似文献
20.
对美国图书馆收藏小说《狼图腾》的情况和读者对该小说的评价进行数据统计分析可知,《狼图腾》是在美国传播范围最广和接受程度很高的中国当代小说。美国读者通过该小说了解中国社会,唤起对环境生态平衡问题的更大关注,激发读者对小说故事的兴趣,并把对《狼图腾》的理解和接受置于心灵生态来考虑。该小说中“大命”和“小命”的叠加意义,体现了不同语言文化的共同表达,使美国读者增加心理见识度,拓宽了观察人与动物、与环境生态平衡的视角,并把生态理念和民族性特点体现到理性思维和认知现实的维度上,满足了美国读者爱护自然、尊重生命、注重生态平衡的心理需求,这些正是促使《狼图腾》在美国传播范围最广和接受程度很高的重要基础。 相似文献