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共有20条相似文献,以下是第1-20项 搜索用时 624 毫秒

1.  浅谈《陶澍全集》  
   陈蒲清《船山学刊》,2010年第3期
   湖湘文库的《陶澍全集》是我国第一部基本上名副其实的《陶澍全集》。本文概迷了陶澍著作刻印和整理的过程。    

2.  陶澍盐务改革及其时代特点  
   段超《江汉论坛》,2000年第12期
   清嘉庆道光时期,淮盐“疲敝至极”,两江总督陶澍进行盐务改革,他在淮南裁浮费、加斤减价、严厉缉私、整顿销售,在淮北实施票盐法,取得成功。值得注意的是,陶澍改革之所以成功,一个重要的原因是他在经济活动中遵循价值规律和市场法则,重商用商,将商人资本引入经济领域。从陶澍改革中我们可以看出近代前夜中国社会的一些特点。    

3.  清代宁夏籍两淮盐运使俞德渊生平事迹考述  
   吕超  景永时《宁夏社会科学》,2014年第3期
   俞德渊(1778—1835),清宁夏府平罗县人。清代有名的循吏,嘉庆、道光年间经世致用派中的一员。由翰林外放江苏,为官实政在民,被陶澍、林则徐所倚重,在东南三大政河工、漕运、盐政等方面颇有建树,尤以协助陶澍整顿两淮盐政为其仕途顶峰。关于其生平,前人很少有专文论及,本文结合史料,对于他的科举、政绩作详细的考证。    

4.  陶渊明寿年63岁说辨证  
   魏正申《九江学院学报》,1998年第Z1期
   陶渊明(365—427)享年63岁,本来是个颇为明确的问题.萧统最早编《陶渊明集》,所附陶渊明卒后不久颜延之《靖节征士诔》,有“春秋六十有三”之语.自北宋汲古阁藏《陶渊明集》十卷本以及以后的一些《陶渊明集》所附颜《诔》皆同(南宋曾集本《陶渊明集》所附有“时年六十三”之语,校记曰:“一无六十三字”).最早记陶渊明生平的为梁代沈约《宋书·陶潜传》:“潜,元嘉四年卒,时年六十三.”《晋书·陶潜传》:“以宋元嘉中卒,时年六十三.”萧统《陶渊明传》:“元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三.”自南宋王质《栗里谱》以来,南宋吴仁杰,清代顾易、丁晏、陶澍、杨希闵以至今人逯钦立、杨勇、王瑶、吴云、钟优民、李华、王孟白、唐满先、孙钧锡、王叔岷、郭维森等,均主此说.当今诸多中国文学史教材也采用此说.    

5.  开创陶澍研究的新阶段 --评《陶澍与嘉道经世思想研究》  
   陶用舒《江汉论坛》,2003年第8期
   段超博士的新作《陶澍与嘉道经世思想研究》是一部开拓创新、填补学术空白的佳作,不仅深化了对陶澍的研究,而且对晚清政治、经济、文化思想以及对湖湘文化的研究,都有积极的意义。陶澍(1779—1839)被称为“晚清人才第一人”,和林则徐、魏源、龚自珍等人,都是标志着中国由古代走向近代、由封闭走向世界的里程碑式的人物。但是,由于陶澍在鸦片战争前夕逝世,特别是“左”倾思想的严重影响,长期以来,陶澍不为学术界重视,学者不敢研究陶澍。直到改革开放以后的80年代,才有人开始研究陶澍。正如作者所指出的:20世纪的最后20年,产生了两部著作,一部…    

6.  从几则未刊资料解读黎澍  
   赵庆云《学术界》,2011年第1期
   黎澍是大陆学界卓有声誉的史家,其生平学术已受到研究者较多关注.以几则有关"文革"前黎澍的未刊资料为基础,结合其他文献资料加以解读,可以为黎澍研究提供一些关键的背景资料,进而为认识文革前大陆史学界的丰富性提供一个视角.    

7.  陶澍是否岳麓书院的学生  
   陶用舒《湖南大学学报(社会科学版)》,2001年第15卷第3期
   陶澍幼年随父在岳麓书院读书,深受岳麓文化的影响,但不是岳麓书院的学生。    

8.  陶澍与清代"东南三大政"  
   倪玉平《江苏社会科学》,2008年第1期
   漕运、盐政和河工是清代江南地区行政事务中的重中之重、核心所在。陶澍通过个人的努力,在很大程度上扭转了江南地区的社会经济弊病,在一定程度上延缓了江南地区的衰退。从总体上看,陶澍的所作所为,值得肯定。    

9.  陶澍托孤左宗棠  
   陈宁骏《金陵瞭望》,2007年第17期
   曾任两江总督的陶澍(1779—1839年)是清代道光年间的封疆大吏,而左宗棠当时只是一个多次会试落第的举人。后来,左宗棠从一位私塾先生发展成晚清有名的朝廷重臣,与陶澍的赏识和鼓励分不开——    

10.  陶澍幕府:晚清幕府的先声  
   李志茗《福建论坛(人文社会科学版)》,2008年第8期
   陶澍在江南担任封疆大吏期间,适逢清王朝由盛入衰,漕运、盐法、河工三大政窳败甚深.于是,他辟设幕府,延请具有经世才能的人才入幕,对三大政进行整治与改革,取得很大的成功.陶澍幕府施行改革,兴利除弊,其形态和职能与专为幕主处理琐碎政务的清前期幕府完全不同,显现出新的特征,为当时第一个以经世闻名于时的新型幕府.陶澍幕府的出现标志着晚清幕府的发轫.    

11.  陶澍与漕政改革  
   温凯《佳木斯大学社会科学学报》,2015年第3期
   自隋炀帝开通运河之后,漕运成为历朝历代统治者所重视的一项内容。延续到了清代,更是被称为“三大政”之一。清中叶以后,清朝的封建统治日益腐败,世风日下,萎靡不振,漕政也是弊病丛生,已严重威胁到京师的粮食和财政供应。有着“干国良臣”美誉之称的陶澍,为了打通这条大动脉,维系清政府的正常运转,在“经世致用”思想的指导下,通过裁汰冗员,删除浮费;严禁包漕,严格制度;治理运河,疏通河道;另辟新径,漕粮海运等措施,对漕政进行了大刀阔斧的改革,并且取得了明显的成效,给后世留下了深远而广泛的影响。文章试以陶澍漕政改革为中心,做一些探讨。    

12.  论陶澍与道光丙戌海运  
   陶用舒《江苏大学学报(高教研究版)》,1995年第3期
   道光丙戌(即道光六年、公元1826年)海运,拉开了清代改革家陶澍(1779-1839)的改革大幕,是中国近代地主阶级改革派第一次卓有成就的改革. 漕运,即将东南各省的粮食,转输京师.在明清两代,被称为国家“三大政”之一,是维持封建王朝的生命线.陶澍说:“京师百万生灵,皆仰给于东南”.清代“国家建都燕京,廪官饷兵,一切    

13.  陶澍对中国近代历史发展的影响  
   刘泱泱《湖南社会科学》,1990年第1期
   人们习惯于以1840年的鸦片战争作为划分中国古代与近代历史的标志。据此,陶澍(1778—1839)属古代末期的人物。然而,历史是一个环环紧扣、不可截然分割的链条。古代孕育着近代的因子,近代保存有古代的残迹。一些重要的历史人物,特别是爱国、进步之士,他们的思想、业绩往往影响及于下一时代。仅比陶澍晚逝两年的龚自珍,就被称为近代启蒙思想家彪炳于史册,他的思想的近代意义已为众多的人们所熟知。陶澍不是思想家,他没有留下多少闪耀思想火花的警句,也缺乏悲天悯人、惊世骇俗的壮语。然而他是实干家,并官至两江总督要职,凭借他拥有的才能、胆略和日益增长的权势,所在多所建树,同样对近代历史的发展产生了深刻的影响。这是需要予以认真研究和实事求是地加以肯定的。    

14.  寻阳、柴桑、旧居和南村的地理位置考  
   徐声扬《九江学院学报》,1999年第4期
   本文对陶渊明生平及陶诗中的几个重要的地理位置,依据史籍和乡土资料,进行了周密的考证。    

15.  陶行知离我们很近,也很远——《陶行知词典》读后  
   欧阳圻《社会观察(上海)》,2009年第8期
   金林祥教授、胡国枢研究员主编的《陶行知词典》于2009年6月由上海百家出版社出版了。词典由中国陶行知研究会组织全国陶研界的力量编写,从正式启动到付梓出版,历时5年,收录词条近2000个,共88万字,系统权威地对陶行知的生平、著作、思想和后人的相关研究作了分门别类的归纳和总结。为名人编撰一部独立的词典,这在陶行知研究历史上尚属首次,也为中国教育史人物研究开创了先例。    

16.  章学诚《与邢会稽》的文献价值  
   漆子扬《苏州大学学报(哲学社会科学版)》,2005年第4期
   邢澍是清代乾嘉时期著名的陇籍朴学大师、诗人、书画家、藏书家,被誉为近现代陇右学术的奠基人和人伦领袖。他同当时江浙名流诗酒唱和;谈文论史,呼朋选胜,情联旧雨,传为学界美谈。章学诚和邢澍交情深厚,章《与邢会稽》手札,为研究二人的生平经历、治学方法和学术交游,以及考订邢澍《全秦艺文录》的编订时间、体例,提供了重要的文献信息。    

17.  冈村繁对陶渊明仕隐评价客观性之质疑  
   周薇《河南理工大学学报(社会科学版)》,2003年第4卷第2期
   历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证都存在非客观的问题。    

18.  陶澍文化群体研究刍议  
   石彦陶《湖南社会科学》,1990年第3期
   陶澍在古代湖湘文化氛围中成长陶澍祖父孝信“例赠儒林郎翰林院编修”,“为人乐善,敦古谊”,家道中落。父亲必铨”日贫乏,或数日无炊”。早岁就读岳麓书院,受到严格的学规、箴言、训令的规范教育,又虔诚地领受了山长、少鸿胪罗典教师、太史余廷灿等饱学之士“极爱重”的栽培,品学俱有极大长进,“与其堂兄陶    

19.  关于陶渊明从庚子到乙巳年间的行踪考  
   徐声扬《九江学院学报》,2001年第20卷第1期
   通过对几首陶诗的剖析,希冀从内证中,对陶渊明从庚子到乙巳年间的陶渊明研究行踪进行疏理,对其一段生平讨个准确的说法。    

20.  評介《陶渊明诗文彙評》  
   袁行霈《北京大学学报(哲学社会科学版)》,1961年第6期
   关于陶渊明,清代的溫汝能(《陶詩彙評》)和陶澍也都做过彙評的工作。特别是陶澍的《靖节先生集》,不但彙集了李公煥等五人所录諸家对陶詩的总論,并有所新增,而且各篇之后也大都附有前人的評論。这本书一直被公认为陶集中較好的一种。但是由于陶渊明的資料甚为浩繁,而陶澍等个人的能力和条件又很有限,所以他們都远远未能搜罗完备。对于今天研究陶渊明的人,是不能滿足需要的。北京大学中文系部分师生协力編輯的《陶渊明詩文彙評》是一部历代評論陶渊明詩文的資料长編。編者从北京各大图书館所藏的155种陶集、詩文选本、詩話、笔記、杂考中,做了广泛的輯    

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