关于“仇富”之类的修辞批评

改革开放给我国社会组织结构带来颠覆性变化,许多新的现象成为社会关注的焦点.特别是有些一时的负面事象,比如“仇富”、“仇官”、“问题少年”、“医患关系”、“二代”类等等,在社会上造成一种“浑象”.从修辞批评的视角来看,这种“浑象”是因为语言标签化、语言对心理认知的导向性造成的.由此,我们必须履行相应的社会义务,澄清事象的本质,还原事实真实,倡导并培养积极健康的国民心态.     

从经济哲学视角论中国人的“仇富心理”

在我国,＂仇富心理＂已成为一种普遍的社会现象,正产生着越来越大的社会影响。从揭示客观真理的角度、从马克思主义公平观的角度、从价值论和认识论的角度对中国人的＂仇富心理＂进行分析可发现,普通百姓对依靠自己的能力合法创造财富的人都很尊敬,他们偶尔被激起的＂仇富情绪＂只是针对＂问题财富＂。     

用儒家“仁爱”精神调适大学生人际关系

社会转型期贫富分化加剧的"阵痛",已明显"克隆"到大学校园,贫困生群体的迅速扩容、"显富"与"仇富"心态的对立,也已造成骇人闻听、最为严重的人际关系紧张行为后果.而"仁爱"精神是儒家人际关系理论的核心,"仁者亲亲"强调家之爱;"仁者爱人"强调人之爱、社会之爱;立己立人、达己达人和己不欲勿施人,则强调平等宽容.因此,挖掘其精华,理应能从宽容大度、平等待人、克己奉献、自重乐观有为的心态、思想、精神与人生态度方面,促进大学生人际关系的和谐调适.     

所谓“仇富”心态浅辨

2004年11月至次年1月间,某省报曾就社会上出现的“仇富”心态展开讨论,意在沟通思想,促进社会和谐。然而有些言论实在偏颇,根本站不住脚。例如,有篇《“妒富”有三个病源》的文章,所论就难以令人信服。文章说,“病源”之一是封建社会豪强欺压百姓、为富不仁所造成的“妒富、仇富心理”,影响到今天的人们,使人们认为“大凡富人都不是好东西”。意思是说,并非富人可憎,而是来自历史惯性。仇恨封建制度的压迫和剥削,在那个时候是具有革命性的思想。然而,任何时候,欺压行为总要播种仇恨。在社会主义初级阶段,对于首先富起来的人一概仇视(这种人…     

仇穷正在成为中国现代化的巨大陷阱

中国的富人和一些主流知识分子及媒体都在喊中国人有强烈的仇富情结。但事实正如搜狐首席执行官兼总裁张朝阳在一次福布斯论坛上发表演讲时所说的,中国人不仅不仇富而且很崇富,连做梦都想成为富人。中国人不仇富,而是仇恶、仇腐,但由于现阶段中国富人和恶人重叠率较高,所以一些人刻意模糊富和恶的界限,把所有的富人绑在一起。     

给个理由不仇富

朱门酒肉臭不可怕,可怕的是路有冻死骨;贫富差距不可怕,可怕的是贫者一无所有、居无定所。仇富者之所以仇富,不是因为别人的富,而是因为自身的穷。     

“仇富”是谁的语言

“仇富”这个词,再次密集地出现在媒体上,缘于中国人民大学社会学系教授李迎生对“全国城市居民综合社会调查”结果的评论,李认为:目前我国城市居民收入分配差距确实比较大,不利于社会健康发展;低收入阶层会产生“相对剥夺感”,心理失衡严重将导致仇富、报复社会等行为,引发一系列社会问题(2月7日《新京报》)。     

财富观的变革与财富的创造

本文分析了人们既盼富又仇富的矛盾心态,并从财富观的演变中澄清人们对财富的模糊认识,进而揭示财富一方面体现在人的智力和创造性上,另一方面体现在人类个体的社会合作能力上的本质特征。指出只有在法制化的市场体系中才有可能使人的致富手段具有正当性,因为这会形成一个能力和创造力竞赛的充满活力的社会,这才是真正的财富增长。同时,法制化的市场体系的有效运作还必须得到优秀的文化道德资源的支撑。     

中美慈善文化比较及其现代启示

美国慈善事业发展的推力是其罪富文化、互济文化和个人主义,中国式慈善与其特有的仇富文化、救急文化和父爱主义密切相关。我国现代慈善事业的发展须扬弃传统慈善文化资源,吸收西方先进的慈善文化元素,培育公民社会,营造良好的慈善文化氛围。     

论和谐社会构建中的公民心态建设

和谐社会要积极、健康、有序地发展,公民良好的心态尤为重要,并具有重要的现实意义.我们需要认真梳理和把握当前影响我国国民心态建设的各种因素,坚持科学发展观和以人为本的原则,坚持弘扬积极因素,克服和改造消极因素,构建良好的公民心态.     

和谐社会建设中低收入群体社会心态的引导与调适

良好的社会心态既是构建社会主义和谐社会的一种内在要求，也是和谐社会建设的重要心理资源。在社会转型时期，由收入差距扩大引起的不公平感和社会生活中的焦虑感，使低收入群体遭受到物质和精神上的双层困扰，并产生政治上的冷漠心态和信仰上的迷茫，为此，需要在社会意识领域做好教育疏导工作，更要在社会存在领域做好良好社会心态的强本固基工作。     

论青年腐败的心理成因及有效防范

青年腐败是我国特定社会历史条件下的产物。它的产生有着深刻的社会政治、经济、文化、心理等方面的原因。文章从心理学的角度分析了“自我意识”的畸形发展、个性心理发展的有待成熟 ,以及法律、道德观念相对淡薄、“原我”的缺乏制约的释放、变形的心理预期、朝夕相随的消极心理环境等青年腐败的心理成因。并以此分析为基础 ,提出了强化法制和道德教育、建构社会预警机制、改革现行的监督机制、进一步完善人事管理制度、优化社会环境等有效防范青年腐败的措施。     

论影响社会心态的诸因素

社会心态是社会的“晴雨表”和“风向标”,是以整体面貌存在和流行于社会成员之中、并内化在每一个人身上的精神状态。影响社会心态的因素是十分复杂的。社会生产方式、社会组织结构、社会意识形态、文化传统、以及主体自身的因素等,都对社会心态的形成和变化具有不尽相同的影响和作用。对之加以系统探讨,有助于化解各种不良社会心态,培育奋发进取、理性平和、开放包容的健康社会心态。     

从社会心态培育到社会心理建设

把培育积极社会心态写入国家社会治理的纲领性文件，深化了社会建设的主题，也把握住了社会管理创新的核心矛盾和问题。孙中山在《建国方略》中就提到“心理建设”的思想，梁启超、蔡元培等人也把社会心理作为推动社会前进的重要动力。鉴于目前社会心态存在的问题，全面启动社会心理建设将有利于提高我国软实力，践行中国梦的伟大实践，对中华民族复兴起到重要作用，并提出了社会心理建设的主要路径和内容。     

对当前我国义务教育培养目标定位的思考

从现行义务教育的课程和办学实践来看 ,我国义务教育的培养目标表现出越来越强的“人才”培养特征。这种目标定位既不符合现行我国的教育目的 ,也不符合义务教育对象的身心发展实际 ,更有悖于义务教育的性质和根本任务 ,实则是许多社会问题滋生的一个深层根源。从义务教育的本质、对象以及当前社会主义民主政治建设的需要来看 ,我国义务教育当以培养合格公民为其基本使命     

转型期大学生社会心态的内涵和表现形式

大学生是祖国未来的建设者和接班人,大学生社会心态是社会稳定的＂晴雨表＂,掌握大学生社会心态的波动规律具有重要的战略意义。从哲学、文化、心理三个角度对社会心态的内涵进行解读,同时从心理学的角度对大学生社会心态进行界定,并就大学生社会心态在转型期的表现形式——＂两重性＂进行系统阐述。     

主观建构抑或客观事实？——浅析美国中产阶级认同

很多美国民众均认同美国是个中产阶级强国.其实,这种中产阶级国家概念的形成除了客观的社会、经济因素以外,还应归因于大多数美国民众自我认同为中产阶级的社会心理.因此应从社会历史、文化的角度对美国大众中产阶级认同心理的形成进行考察分析,客观全面地认识美国中产阶级的主观认同.     

论社会心态的本质、表现形式及其作用

本文对社会心态的本质、表现形式及其功能问题进行了系统的阐述和理论分析。文章认为,心态文化是具有广泛基础的、无形的、隐性的文化形态。它与物质形态文化、制度形态文化和观念形态文化一起共同构成一定社会的文化整体系统。从整个文化系统来看,社会心态是一种不容忽视的文化。社会心态主要通过价值取向、思维方式、行为模式、情感态度这些知、情、意结构而表现出来。心理定势是价值取向、思维方式、行为模式等等背后的深层根基。整个心态文化层主要包括价值取向性心态、思维方式性心态、行为模式性心态等三个方面。在历史发展的合力机制中,社会心态所起的作用是不可代替的。     

论教育公平对构建和谐社会的重要性

和谐社会的构建内在地要求各种经济、政治和文化利益在全体社会成员之间合理而平等地分配。教育公平是构建社会主义和谐社会的基础性工程,是社会公平在教育领域的延伸和体现,没有教育公平就实现不了社会公平。而现阶段,由于我国教育制度的体制性缺陷,导致公民受教育的机会不公平,并影响到整个社会的均衡发展。因此,必须改革、完善原有的教育体制框架,采取具体的政策措施,才能保证教育公平在我国得到充分体现,才能使社会成员的潜能、积极性和创造性得到最大限度的实现。从而更好地实现社会公平,构建和谐社会。     

和谐社会构建与社会心态调控

构建和谐社会是一个多种要素相互配合和相互统一的系统工程，不仅需要蓬勃发展的经济基础，还需要安定有序的政治环境和健康和谐的社会心态。和谐的社会心态是构建和谐社会的重要组成部分和内在要求，它为社会发展提供强大的精神动力和良好的心理氛围，从而推动社会快速健康发展。在社会转型加快和改革发展进入关键时期，社会心态的状况对社会稳定与发展的影响更大，没有民众和谐良好的心态，就不可能有真正持久的、和谐的社会生活秩序，也就不可能有社会的稳定和发展。因此，必须建立健全各种舆论导向运行机制，注意正面引导，畅通社情民意反映渠道，加强社会利益公平分配的监管和调控力度，使广大民众真正树立起理性平和、积极向上的社会心态。