费希特《伦理学体系》述论

本文对１８世纪著名哲学家费希特所著《伦理学体系》的逻辑结构和主要观点，作了简要的阐述和分析。作者认为，费希特运用当时较为科学的方法对先验伦理原则作了深刻的论述，以感人激情表达了对人类道德完善的热烈向往；《伦理学体系》在对康德哲学进行改造的基础上，发展了康德的先验主义伦理学，而这又直接影响了谢林和黑格尔，具有不可磨灭的学术价值和理当享有的地位。     

费希特的正义理念

在费希特思想中,正义理念的先验基础即绝对自我不是本原意义上的上帝,而是实践理性化、道德化的上帝,实践理性赋予了人类思考正义问题的基本视角.以此为据,费希特不仅探讨了正义理念的内涵,而且突出了人与人之间的互相尊重的伦理原则,并意欲通过法律手段保证每一个人的自由权利.费希特的正义理念为一切正义法则奠定了坚实的哲学基础.     

费希特与马克思的实践唯物主义

费希特与马克思的实践唯物主义张荣（河北师范大学政教系）李喜英（河北医科大学社科部）费希特是马克思主义哲学诞生以前，首次将实践概念提升到哲学世界观高度，将自我行动作为知识学体系的构造原则，系统论述了实践活动的具体内容，从而确立实践在认识理论中的基础地位...     

费希特伦理学的行动特色

费希特是从研究康德哲学开始步入哲学殿堂、从认同康德哲学逐步转向改造康德哲学的，并将康德带有二元论性质的先验哲学发展成为以自由为最高原则的客观唯心主义知识学体系。费希特的哲学带有独特的行动特色，从以自由为最高原则的知识学出发，构建了伦理学、法学、政治学等体系。行动特色不仅体现在他的知识学思想中，更在他的伦理学中有生动的体现。     

费希特自我学说中辩证法思想的生长点与演化

本文从费希持与康德的必然联系出发,论述了费希特辩证法思想的产生与演化。费希特的辩证法思想直接起源于康德的认识论。自我反思的本质是它产生的基础。费希特没有停于康德,从认识论推进到本体论,人类社会的必然矛盾是社会辩证法产生的根由。由于绝对自我本原行动的辩证运动与发展,演进与展现出理论知识、实践知识诸领域的辩证法。费希特的辩证法不同于黑格尔,黑格尔的辩证法起源于康健的本体论,并由本体论而进认识论。费希特的辩证法是“人”的自我作为纯粹理性精神运动的辩证法体系,不同于黑格尔的辩证法是“上帝”的自我作为绝对精神运动的辩证法体系。二者虽有不少共同之处,但它们却是两类不同系统的辩证法理论。     

论费希特对十九世纪浪漫主义文学的影响

费希特是浪漫主义最重要、最直接的精神导师,他的主观唯心主义哲学滋养了许多浪漫主义的核心人物,为他们的创作思想和方法涂上了一层鲜亮的自我哲学色彩,并促使他们彻底摆脱了古典主义教条的束缚。费希特对浪漫主义文学的积极影响主要有四个方面：一、对自我的解放;二、反讽创作观和人生态度;三、风格即人的审美原则;四、干预现实的实践愿望。但费希特对自我主体的过分夸大也导致浪漫主义有逃避现实、走向虚无的倾向。     

人工智能伦理的哲学意蕴、现实问题与治理进路

人工智能发展中要处理好人机关系与人际关系、政府管理与社会治理的关系、人工智能设计与人工智能伦理的关系、人工智能伦理与人工智能法律的关系.在人工智能发展中很可能陷入伦理困境,具体表现为人工智能伦理引发的道德主体问题、政府管理问题、社会发展问题、教育瓶颈问题等.针对这些人工智能伦理引发的现实问题,必须采取有效措施进行治理:一要坚持以人为本原则,彰显人民利益至上的人工智能发展理念;二要坚持权责一致原则,构建权责高度一致的人工智能治理体系;三要坚持多主体参与原则,构建人工智能伦理安全风险防范体系;四要坚持创新发展原则,建立文理深度融合的人工智能伦理教育体系;五要坚持开放共享原则,构建面向世界的人工智能伦理的对外话语传播体系.     

人工智能伦理的哲学意蕴、现实问题与治理进路

人工智能发展中要处理好人机关系与人际关系、政府管理与社会治理的关系、人工智能设计与人工智能伦理的关系、人工智能伦理与人工智能法律的关系.在人工智能发展中很可能陷入伦理困境,具体表现为人工智能伦理引发的道德主体问题、政府管理问题、社会发展问题、教育瓶颈问题等.针对这些人工智能伦理引发的现实问题,必须采取有效措施进行治理:一要坚持以人为本原则,彰显人民利益至上的人工智能发展理念;二要坚持权责一致原则,构建权责高度一致的人工智能治理体系;三要坚持多主体参与原则,构建人工智能伦理安全风险防范体系;四要坚持创新发展原则,建立文理深度融合的人工智能伦理教育体系;五要坚持开放共享原则,构建面向世界的人工智能伦理的对外话语传播体系.     

彭柏林教授《当代中国公益伦理》出版

彭柏林教授等著的《当代中国公益伦理》已由人民出版社于2010年8月出版。该著作对公益伦理的概念、主张的权利与义务、公益伦理的原则和价值取向、当代中国公益伦理存在的问题、面临的挑战以及建构视角作了系统而有深度的研究，是国内学术界首部研究公益伦理的专著。     

论资本逻辑与出版伦理的内在关联

出版社企业化使出版业进入到资本逻辑的框架。一方面,资本逻辑在促进出版界自由发展的同时,也带来了一系列消极影响,即个人主义、价值通约主义和物质主义对出版伦理的挑战,自由、公正、信用、良知等出版伦理原则遇到市场经济带来的道德风险;另一方面,出版伦理在实践中并未丧失其主体性价值追求,而它对资本逻辑的约束既可能使出版市场进入良序发展,又可能因出版伦理的激进化而导致资本逻辑的失灵,从而使市场经济的活力受到压抑。因此,构建一种"伦理限制性"资本逻辑,并使这种资本逻辑从主观性约束进入到制度性控制,显得十分紧迫。     

出版道德失范及其治理

当今图书出版市场风气较为浮躁,道德失范现象比较严重。与一般经济产业部门不同,出版产业是建构整个社会认知体系和价值规范体系的重要部门,对出版人应有更高的道德要求,因此必须探寻建构中国特色出版伦理的可能性和途径。     

学术期刊发表的伦理视角

在出版伦理越来越受重视的情况下，学术期刊发表必须既重视普遍的出版伦理，也重视学术期刊发表的特殊伦理。学术期刊发表涉及最前沿的知识创新，直接关系到知识生产，对它进行伦理规制的意义不容置疑。学术期刊发表作为出版的一种类型，在贯彻普遍的出版伦理和其自身独特的伦理标准两个方面都应该有所作为。当前我国学术期刊发表伦理面临一定的困境，最主要的是各方总体上对学术期刊本身的认知尚未达到一定高度，存在共识不足的问题。为了有针对性地解决这些问题，需要针对相关各方提出不同的伦理标准。学术期刊发表的主体大致包括学术期刊从业人员、科学研究人员(学者和作者)、学术期刊评价机构、学术期刊管理者等，他们各有不同的基本伦理标准。鉴于伦理标准都是原则层面的要求，体现应然之义，这些标准必须转化为具体的道德规范，如此才能切实得到践行，并发挥规制作用。     

人的自我理论研究的一部力著──评《康德和费希特的自我学说》

人的自我理论研究的一部力著评《康德和费希特的自我学说》周长岭林萌（大庆市委党校大庆１６３０００）温纯如教授的专著《康德和费希特的自我学说》，已由社会科学文献出版社出版。这部著作可称德国古典哲学人的自我理论研究的一部力著。正如中国社会科学院梁存秀教授为...     

医学检验中的伦理问题及其治理

医学检验伦理是医学检验实践中的伦理关系及其道德意识、道德规范的总称,是医学伦理学的重要分支,也是医学检验进步的重要标志。现代医学检验技术的高速发展是一把“双刃剑”,一方面极大地提升了患者利益,另一方面带来了系列不容忽视的伦理道德问题。目前医学检验过程中由于检验行为包括检验手段、检验程序、检验结果应用等方面不正当,产生了侵犯患者权利,以及由于检验人员职业精神弱化,产生了道德情感淡漠、缺乏医学人文关怀等一系列伦理道德问题。医学检验伦理问题的治理,首先必须坚持自主性原则、不伤害与有利原则、保密原则、公正原则等相关医学检验伦理原则。其次必须建立良好的医学检验伦理体系,其路径主要包括:建立医学检验伦理办公室,完善相关法律法规,营造良好医学检验伦理文化氛围,全面提升医学检验人员职业道德素养等。     

德国古典道德-政治哲学的启蒙精神

文章依据马克思恩格斯对从康德到黑格尔的德国古典哲学启蒙性质的论述,分别考察了康德、费希特和黑格尔的法哲学和政治哲学思想的发展脉络.着重说明了康德政治哲学中实践、经验的、实用的特征,费希特关于民族自由的法则和人类自由精神的论述,以及黑格尔辩证的法权体系.     

撤销论文制度及出版伦理建设问题研究

Elsevier的一桩撤销论文案引发了学术著作出版事后审理制度及出版伦理建设问题的讨论。一方面,我国的学术著作出版机制尚不健全,不论是在编辑出版实践环节还是在编辑出版学理论研究中,都还没有注意到出版伦理问题,这与我国学术出版的"走出去"战略是不相适应的;另一方面,现行的撤销论文制度被用于纠正同行评议审稿制度过失或处理学术不端行为时,具有很大的弹性,且效力有限,并会给出版者造成经济和名誉上的损失。在中国学术出版伦理建设过程中,应当正视这些问题,遵从学术界和出版界的共同期望,构建有实践效力的撤销论文制度,以完善我国的学术著作评价体系和学术出版规范。     

费希特和谢林人学思想的现代解读

德国古典哲学是近代认识论思维范式向现代人学思维范式转换的桥梁或中介。德国古典哲学为实现这一转换与变革准备了必要条件,其中最根本的条件就是确立人的根本原则。这一原则也是现代人类学思维范式的根本原则,康德是这一根本原则的开创者。而费希特与谢林则丰富和发展了人的根本原则,为现代思维范式的创生提供了重要的理论来源。     

论企业管理伦理构建的主要问题

在当代社会,企业经营管理所面临的主要伦理问题,是"人"、"欲"、"权"的生态协调问题,"人"、"欲"、"权"展开了当代企业管理的三个维度:管理思想、管理制度、管理实践.这三个维度构成了当代企业管理伦理探讨的整体视野:管理方向的选择是对管理思想(即管理的伦理理想、伦理尺度、价值原则和道德规范体系形成)的定位;管理模式的确立表征为管理制度的建立,管理制度的内在支撑是管理伦理理想,所追求的目标是伦理价值实现,其根本原则是道德原则,其形式规范定位则表征为道德规范体系的建立;管理实践是法治与德治,其现实目标是人权维护、权利保障和权力监约,首要前提是法治与德治必须合普遍平等的自然法则与合普遍人性要求.     

论费希特“绝对自我”的真理观

本文以费希特的“绝对自我”作为主题,从知识学的理论基础方面阐发费希特作为自由体系的真理观。费希特是通过主客体关系,特别是通过绝对主体来探索真理的。他把真理看作一个系统,是理智直观把认识自我和本体自我联系起来,从而克服了康德真理观中的二元论。通过本原行动展现出绝对自我“正、反、合”的辩证运动。绝对自我的运动作为真理的发展是一个螺旋式的圆圈运动,使之真理成为系统。这种思想对黑格尔真理观的形成与发展是很有影响的。费希特和康德一样,认为在认识领域认识到的真理只是相对真理,绝对自我的发展,使绝对真理在实践领域导致“至善”。由此,他继承康德的思想把真理的追求和实现,由认识领域推到道德领域,特别是到价值领域中来。这种思想对当代真理观的研究是颇具意义和影响的     

语言生态伦理的性质及原则

语言生态伦理是族群、国家语言(方言)发生、发展、传播和个体、族群、国家语言(方言)习得、运用的自然状态与人为痕迹关系的内心驱迫感,具有构成要素的交叉性、层级性、开放性,体系功能的实践性、前提性、自律性等特征。语言生态伦理的原则主要有语言与自然的平行性、民族语言与民族语言(方言)的交叉性、语言与语言人的价值性。讨论语言生态伦理的性质及原则,是构建语言生态伦理体系、践行语言生态伦理理念的重要组成部分,在当下建设和谐语言生活语境下,不仅必要而且迫切。