青少年重新犯罪问题研究及其预防措施

青少年重新犯罪主要表现在青少年重新犯罪行为次数增多、作案技能提高、反侦查力变强、暴力性案件增度多，这意味着青少年重新犯罪的深度增大、恶性案件增多，给社会稳定带来严重影响。降低青少年重新犯罪率维护社会稳定及和谐发展成为当今人们的热门话题之一。在对青少年重新犯罪的特点、因素进行分析基础上，提出预防青少年重新犯罪的措施，旨在为各相关部门提供理论指导。     

完善出狱人社会保护 保障和谐社会构建

出狱人的社会保护作为法制建设的重要组成部分，对于巩固改造成果、预防重新犯罪、维护社会稳定、保障和谐社会建设具有重要意义。我国应不断完善和加强出狱人的社会保护，做到施之有据，行之有效。     

浅析我国缓刑制度的改善

我国的缓刑制度在实践中对教育改造犯罪,使之改过自新,预防重新犯罪维护社会稳定等方面发挥了重要的作用.然而,缓刑制度在在司法实践中存在着种种具体问题,难以达到缓刑制度的立法目的,因而必须进行改革和完善.     

重新犯罪成因实证调查研究

重新犯罪成因是多方面的,概括起来主要由诱发因素和社会控制因素构成,或者说是内部因素和外部因素共同作用的结果,将重新犯罪率上升的根源归结于监狱机关工作质量低下的说法是片面的、不科学的。遏制重新犯罪固然需要提高监狱罪犯改造工作质量,但首要的是加强社会的综合治理,减少重新犯罪的各种诱发因素,与此同时杜绝重新犯罪的社会控制因素,具体如落实社会安置帮教工作、加强社会宣传教育、减轻对刑释人员的歧视、加强监狱理论研究和完善监狱立法等。     

"问题少年回访春晖行"活动调查报告

青少年违法犯罪逐步向低龄化、团伙化发展,如何做好问题少年的管教工作,探索预防问题少年重新犯罪的新方法和新途径,是一项迫在眉睫的重要任务.六盘水师范学院团委开展的"问题少年回访春晖行"活动,探索产生问题少年的原因,希望从源头上解决教育和引导问题少年的健康成长.     

中途之家的预防犯罪理论基础探析——以北京市朝阳区司法局阳光中途之家为例

中途之家是社区矫正模式之一,作为一种更为人道、文明的刑罚执行方式,在许多国家广泛应用。北京市朝阳区司法局创设了大陆首家中途之家。它有深厚的理论基础,在预防服刑人员重新犯罪方面发挥了非常重要的作用。中途之家的工作方案与刑法中个别预防理论,行为人中心主义、刑罚社会化学说以及刑罚人道观念中的预防犯罪思想和观点相契合,它们是中途之家创建的重要理论依据。     

把阳光洒向失足者

“两劳”人员回归社会后,容易引起别人的歧视,产生破罐子破摔的思想,处理不好他们会走向重新犯罪的道路,给社会、家庭、本人带来不幸。江苏省扬州市广陵区关工委从讲政治的高度出发,会同有关部门满腔热情教育帮助关心劳改释放、劳教释放人员,努力化消极因素为积极因素。去年以来,全区“两劳”释放人员109人,重新犯罪的仅有1人,犯罪率不到1%,在整个江苏省各县市区中数最低水平,为扬州城区社会稳定做出了积极贡献。以法制教育构筑防止重新犯罪的防线广陵区针对“两劳”释放人员容易出现二次犯罪的实际情况,从法制教育入手,积极主动做好他们的…     

未成年人犯罪的综合预防与控制研究

青少年是祖国的未来和希望，预防和控制未成年人犯罪是全社会义不容辞的责任，也是一项长期而复杂的社会工程。针对当前未成年人犯罪的现状和特点，分析了未成年人犯罪的原因，并进而提出了构筑预防未成年人犯罪体系的对策，主要包括五个方面，即构建以家庭为基础的青少年成长监护体系；构建以学校为主体的素质教育体系；建立良好的社会防范机制；建立良好的法律防范机制；构建防护矫正体系，防止重新犯罪的产生。     

从红书房建工程公司的经验看社会帮教工作

近年来,社会治安面临的一个严重问题是,刑事犯罪中重新犯罪的人数大大增加。原因之一是:劳改、劳教刑满释放人员出来以后,或则由于本身的坏思想还没有完全去掉;或则面临着各种实际困难问题;加上社会上还存在着各种诱发犯罪的因素,他们又重在人生的十字路口惶惑徘徊。当矛盾稍一激化,他们又可能重操旧业,给社会造成不安定的因素。那么,怎样才能预防和减少这种情况的发生呢?     

重新犯罪人犯的监内表现和管教对策

分析了重新犯罪人员在监内表现具有不同于初犯的特点，提出了若干管教对策     

反行政权力异化:法律对策

腐败是我国国家工作人员在行使行政权的过程中使行政权力异化的极端表现形式。行政权力异化及其危害以及对其在法律上的治理已成为当今世界各国面临的极具挑战的大课题。反行政权力异化的法律对策应为:1.监督行政权力行使的运行过程,建立制约监督机制;2.事先防范、事中制约、事后惩戒的法律措施;3.建立健全反行政权力异化的法律制度。     

论预防职务犯罪的道德体系建设

预防职务犯罪是 2 0世纪 80年代以来各国政府普遍采用的一种制度设计 ,其中道德预防是至关重要的环节。道德预防之所以在理论上和实践上可行 ,其依据主要是来源于道德本身的社会功能和法律的不完善性 ,以及职务犯罪主体和行为的特殊性。在我国 ,开展职务犯罪道德预防工作具有一定的优势 ,因此 ,我们必须高度重视这一工作 ,切实加强预防职务犯罪道德预防的道德体系建设     

环境法中“风险预防”原则之再探讨

环境法基本原则的法律确认,反应了两个主要功能,其一是环境法的结构化,其二是环境政策的合法化。风险预防,作为一项法律原则,最早产生于20世纪80年代的德国,最初这条原则的核心是社会应当通过认真的提前规划和阻止潜在的有害行为来寻求避免破坏环境。风险预防原则要满足两个条件:(1)确定性的缺乏;(2)一个严重地不可逆地损害风险的存在。目前,国际上存在强弱两种版本的风险预防原则,尚未在该原则的概念上形成统一认识。风险预防原则在国内立法中实施的核心是成本效益问题,也是现阶段我国环境法将其本土化的主要障碍。     

潜性与显性修辞原则:诚信与得体

修辞的原则是修辞界讨论较多的内容,但把修辞的原则分解为潜性原则和显性原则来讨论,尚不多见。修辞应该有潜性原则和显性原则之分。修辞的潜性原则是诚信,它是内在的,看不见,摸不着的;修辞的显性原则是得体,它是外在的,听得见,感受得到的。诚信是表达的出发点和落脚点,得体是诚信的结果和表现形式。诚信必须通过得体这个美丽的外衣来显现。但诚信和得体之间是非对称关系,因此,不可逆向推断。     

实践限度与马克思辩证法——与陆剑杰同志再商榷

科学实践观是构筑马克思主义哲学的平台和基础。实践之主客体关系和主客观关系的关联是对立统一的,主客体对立统一是实践现象界的关系,而主客观对立统一则是实践本质界的关系。将马克思辩证法归结为实践辩证法,归结为主客体辩证法,不仅是片面的,而且是唯心的。《实践问题和矛盾问题新论》以主客体关系任意比附马克思辩证法本意的做法是片面的。作为限度的实践,只是马克思辩证法的基础,马克思辩证法是实践的,但不归结为实践辩证法。     

文明的融合冲突与拉丁美洲的现代化

拉丁美洲文明的形成和拉丁美洲的现代化进程之间是一个相辅相成的关系。当不同文明的融合进程比较顺利的时候,也是拉丁美洲现代化进程较为顺利的时候,表现为社会和谐、经济发展和政治稳定。反之,当文明的融合不顺利和困难的时候,也是其现代化进程发生困难的时期,表现为社会冲突、经济停滞和政治局势的动荡。     

财富与价值范畴的深度比较与应用

西方经济学将价值与财富等同,导致其财富价值理论的庸俗性与表面性。而马克思主义经济学的财富价值理论,科学地阐明了财富与价值关系,具有科学性、本质性：价值是商品中抽象劳动的凝结,表现为人与人的关系,而财富由使用价值构成,表现为人与物或物与物的关系;劳动是价值的唯一源泉,而财富源泉除劳动外,还有其它要素;价值具有历史性,而财富是永恒的;财富的外延大于价值,作为财富的物品可以没价值,而有价值的物品一定是财富。价值分配利于公平,财富分配长于效率。     

相对主义:一种非主流的形而上学——重新认识科学哲学中相对主义的本质

一般说来,我们总是看到相对主义与绝对主义的直接对立,但是相对主义与绝对主义之间更根本的关系却是:相对主义分享绝对主义的形而上学预设——主客相分以及主体与客体之间的认识关系。因此,相对主义也是一种形而上学。二者之间的不同在于绝对主义是形而上学的积极发展,是形而上学的正统;而相对主义是形而上学的消极发展,是形而上学的自我否定。     

生存哲学如何是生存神学的前理解

布尔特曼与海德格尔的错综关系使人们认为生存神学是生存哲学的附庸。生存论解经以生存哲学为前理解,但不是把某门哲学理论搬用到神学领域。之所以产生这种误解,是因为没有看到生存哲学与生存神学的关系是存在论—生存论对存在—生存状态的奠基关系。然而,隐藏在这种关系背后的是为生存哲学和生存神学共同认可的人观。生存论解经以生存哲学为前理解,因为后者在形式指引的意义上清理出对神学所要探查的信仰经验同样有效的事情本身。     

从政治参与到公民参与的范式转换

政治参与是一个具有多重内涵的名词,其“硬核”部分表达的就是对政治的介入和影响,是传统政治的表现形式。公民参与的提出是对政治参与“保护带”调整的结果和产物,它与现代民主政治相对应,是现代政治的表现形式。公民参与不仅仅是对政治参与的辨证否定,它还是一种理论范式的转换。