乐业县民族民俗文化旅游资源开发浅议

边缘文化的原生性、多元文化的交融性、民族文化的独特性是乐业县民族民俗文化旅游资源的特征。乐业县民族民俗文化旅游资源的开发应以开发原生自然式的实地民族或民俗村为主,以建立民族民俗博物馆为辅,另外也可以适当考虑发展节庆民俗旅游、歌舞民俗旅游等专题性民俗旅游的模式。     

浅谈晋商民俗旅游资源的开发

把民俗作为一种旅游资源来开发、利用,不仅可以带动旅游业的发展,更可以弘扬民族传统文化,促进物质文明和精神文明的共同繁荣.山西拥有丰富的民俗旅游资源,尤其是晋商民俗资源.基于此,对独具特色的晋商民俗旅游资源在建筑、艺术、饮食等多方面的特色与现状,以及目前开发中存在的一些问题进行了初步的探索.同时,针对现阶段晋商民俗旅游资源开发中存在的问题,指出晋商民俗旅游资源开发应遵循的原则,进而提出开发的具体措施与保护办法.     

论云南民俗旅游资源开发

云南是我国少数民族最多的省份,由于民族众多,各民族风俗各异,形成了丰富而独特的民俗旅游资源.因此要进一步探索民俗旅游资源的开发,促进旅游业的发展.     

云南民俗旅游资源开发中的几个问题

民俗旅游是云南省旅游资源中最活泼、最生动和最富有特色的内容 ,对其进行合理的开发与保护不仅是对云南民族经济发展的贡献 ,而且是对云南民族文化最好的继承和发展。文章从云南民俗旅游资源的特征入手 ,针对开发现状中存在的问题 ,提出一些看法和建议。     

浅谈广西民俗文化旅游资源及其开发

广西由于其偏远的地理位置、特殊的自然环境、复杂的民族成分,形成了独特的民俗文化旅游资源,为发展旅游业提供了坚实的基础。广西民俗旅游文化资源具有发展历史悠久、文化底蕴深厚、文化资源品位高、民俗活动丰富多样、地方性和民族性浓郁等特点。因此,在开发时,应重点开发独具特色的区域旅游资源,杜绝民俗旅游资源开发中的低品位和庸俗化,制定民俗文化保护规划,加快民俗文化资源的商品性开发进程,推动旅游商品和旅游业的均衡发展。     

辽宁民俗旅游资源的整合开发

在阐述辽宁民俗旅游资源特色的基础上,针对辽宁各地民俗旅游资源开发过程中存在的明显条块分割和重复建设等问题,提出民俗旅游资源整合开发的理念,并结合辽宁民俗旅游资源的实际情况提出相应的整合开发策略。     

游艺民俗旅游资源开发初探

游艺作为一种形式多样、文化内涵丰富的民俗旅游资源,具有极大的旅游价值与开发潜力。我们在开发游艺民俗旅游资源时,应按照其固有的特点,遵循以文化为开发根本、因地制宜、多样性与专题性相结合、以游客为中心等开发原则,采用组合式、专题式、复古式、附庸式等多种开发模式,最大限度地合理利用与开发游艺民俗旅游资源,确保游艺民俗旅游的可持续发展。     

论新疆民俗文化旅游资源的开发

新疆作为多民族的融合地,有着丰富的极具特色的民俗文化旅游资源。由于新疆旅游业起步较晚,现阶段民俗文化旅游资源在开发过程中还存在一些问题。我们应该看到,民俗文化旅游资源在新疆旅游业发展中的重要地位,应科学引导民俗文化旅游资源的开发工作,提升新疆旅游产品的市场竞争力,充分发挥民俗旅游在促进新疆旅游业发展中的作用。     

民俗旅游与民族地区经济发展

民俗旅游具有极好的发展前景,可以成为四川省民族地区经济发展的重要支柱。发展民俗旅游对民族地区经济发展具有重要意义,有利于民族地区经济发展和居民观念的转变。但是目前民俗旅游存在观念落后、资金不足、保护不够等问题。要加速发展四川民族地区民俗旅游应开发与保护并重,坚持走可持续发展道路。     

少数民族地区居民对民俗旅游节庆认知态度的实证研究——以延边朝鲜族民俗旅游博览会为例

民俗节庆是一个地区民族文化的最佳载体,办好民俗旅游节庆对发展民族地区旅游有着重要的现实意义。通过调查居民在延边朝鲜族民俗旅游博览会期间对民俗旅游节庆的认知态度,在对延边民俗旅游节庆进行深入分析基础上,进一步探索延边朝鲜族民俗旅游节庆的开发模式及发展对策。延边朝鲜族民俗旅游博览会可以通过大力开发参与型的民俗旅游节庚项目、有针对性地加强媒体宣传力度、开发特色精品民俗旅游节庆项目、不同的民俗旅游节庆活动采用不同的经营模式、民俗活动结合其他旅游产品等方式,真正达到提高延边知名度、增加旅游经济效益的目的。     

泰山旅游产品的开发

历史悠久的泰山旅游区要不断适应现代旅游市场的需求,应有效地开发泰山的旅游资源,形成独具特色的旅游产品;在产品的开发策略上把人文资源与自然资源结合起来,搞好市场和旅游消费群的定位;在产品的促销方面可以举办国际登山节、齐鲁文化游、大型民俗展等活动,使泰山成为喜爱中国历史文化的国内外游客所向往的景区.     

京郊民俗旅游村深度开发的思考——以密云为例

都市郊区民俗村的旅游业已呈现出蓬勃发展的态势，尤其是北京市郊区。然而随着消费市场的逐渐成熟，民俗村局限于乡村家庭旅馆的发展思路使其旅游的进一步开发受到了阻碍。要解决京郊民俗旅游村深度开发的问题，关键是要对民俗村进行“整合”，即改变单一的由农户自发进行旅游开发的模式，而以村庄为平台，同时“依托于村庄又跳出村庄发展旅游”，实现管理组织化、产品开发组织化及整体营销组织化。     

京郊民俗旅游村深度开发的思考——以密云为例

都市郊区民俗村的旅游业已呈现出蓬勃发展的态势,尤其是北京市郊区.然而随着消费市场的逐渐成熟,民俗村局限于乡村家庭旅馆的发展思路使其旅游的进一步开发受到了阻碍.要解决京郊民俗旅游村深度开发的问题,关键是要对民俗村进行"整合",即改变单一的由农户自发进行旅游开发的模式,而以村庄为平台,同时"依托于村庄又跳出村庄发展旅游",实现管理组织化、产品开发组织化及整体营销组织化.     

中国西部民族地区发展旅游业与弘扬民族文化的融汇

当前少数民族文化有被边缘化的趋势,而将少数民族文化作为旅游资源进行开发可以促进民族地区旅游业的发展,更有利于民族文化的传承与弘扬。但若“单一”地开发少数民族文化旅游资源,成本过高且缺乏吸引力,应对其进行“系统”开发,比如以流域为纽带等。本文详细论证了“酉水旅游带”的开发,特别应明确该旅游带的“文化主题”、系列个体旅游点的“文化主题”及其联系。     

成都锦里民俗文化旅游资源整合开发研究

民俗文化旅游资源是人文旅游资源的重要组成部分,对提高区域经济效益、促进区域旅游业的发展有着重要意义。锦里民俗文化一条街的民俗旅游资源可以划分为4大类,10亚类;其中包含了6项旅游产品要素、10项旅游产品类型、若干旅游产品项目。以蜀汉三国文化为支撑,以川西民风、民俗为内涵,融合成都特有的休闲文化气氛,锦里民俗文化街在主题形象定位、产品功能设计、经营管理模式等方面形成了一条民俗文化旅游资源开发的成功模式。     

重庆民族地区旅游业的定位与发展取向

重庆民族地区具有完好的生态环境,丰富的自然旅游资源,深邃的古文化遗存,绚丽多姿的民族风情等旅游资源优势。21世纪,重庆民族地区旅游业的发展要突出旅游的文化内涵和知识性,坚持可持续发展思想,注意利用现代高新技术,重视旅游人才的培养,以民族文化为依托,开发多种形式的民族文化旅游项目。     

文化视角下的大同乡村旅游可持续发展研究

文化是旅游的灵魂,通过发掘乡村旅游的文化内涵和对乡村旅游文化资源的整合,提出大同乡村旅游可持续发展的方向和发展大同乡村文化旅游的策略,从而达到乡村旅游经济效益、社会效益和文化环境效益的共同提高,实现乡村旅游的持续健康发展。     

善行旅游:森林生态旅游开发的一种良好实践——以福州国家森林公园为例

善行旅游是一种新的、值得推广的消费文明,旨在促进旅游可持续发展理念和行为的有机融合,主要包括旅游利益相关者的"善行"和旅游资源与活动的"善行"两个方面,对推动森林生态旅游的实践进程大有裨益。以福州国家森林公园为例,发现福州国家森林公园发展过程中存在旅游文化内涵缺乏、交通不便、科普功能较弱、环保意识欠缺、资源与环境压力较大等问题,亟待解决。基于此,从善行理念的塑造与善行理念的践行两个层面,认为福州国家森林公园生态旅游开发应从文化环境的塑造、自然环境的保护以及利益相关者的善行实践等方面进行策略选择。研究证明,善行旅游是森林生态旅游开发的一种良好实践。     

旅游公共服务状况与旅游开放度的关系研究——以新疆为例

文章选择新疆14个地州市的2000-2012年的数据,运用面板数据分析法,对旅游公共服务系统中的要素对旅游开放度的影响进行实证分析。研究结果表明：首先是旅游交通服务系统对旅游开放度的影响最大,其次为旅游人力资源状况,并且旅游安全保障、旅游信息服务、旅游环境服务等都对旅游开放度有着重要影响。而以酒店为代表的基础设施状况则对旅游开放度没有显著影响。因此,要提高旅游地的开放度,不应对基础设施过度投资,重心应该放在旅游交通设施建设及旅游人力资源的培养上。