荒诞的美学意义——在阐释中理解当代审美观念

作为美学范畴,荒诞的出现,意味着一种全新的美学评价态度的觉醒,它以一种特定的方式来满足当代人类的生命需要。从审美活动的类型的角度,荒诞是通过对“文明”的反抗的方式;从美的类型的角度,荒诞是通过平面化的方式;从美感的类型的角度,荒诞是通过零散化的方式来满足人类生命活动的需要的。荒诞亟待否定的是人类的虚假的希望,人类的自以为是的乐观主义,从而直接地面对人类的失败,人类的希望的无望,人类的悲剧性命运。在这当中,透露出当代美学从“我们”（大写的我）向“我”（小写的我）、从强者的美学向弱者的美学的历史转型     

施密茨的“人的解放与回归”及其意义

在新现象学家施密茨看来人的解放就是知觉主体的脱离显现,即从融合的原初当下的5个维度中展开凸现出来,呈现出主客体差异。施密茨人的解放就是以身体为轴心的空间性展开的过程。马克思从实践出发寻求人的宏观的、社会的、自由的、全面的解放。两者互为补充,马克思的宏观的人的解放为施密茨的个人主体的解放提供了坚实的社会基础;而施密茨个体的、自身的解放对马克思的人的解放提供了一个微观上的补充。     

马克思自由观的演进

马克思哲学思想的发展与自由观的变革是统一的,伴随着马克思哲学思想的两次转变,其自由观也经历了从理性原则下的精神自由到作为人的本质异化扬弃的自觉自由、从人本主义的自由观到实践基础上的现实的科学的自由观的演变。马克思的科学的自由观是实践的自由观、唯物主义的自由观、辩证的自由观、具体的历史的自由观。     

美国的男女平等主义及其法律评价

自由主义的二元论自拍拉图时代以来,我们很多人一直围绕着一系列复杂的二元论或一组组含义相反的概念来建构我们的思想体系。这些相对的概念有:理性的/非理性的;积极的/消极的;观念的/感觉的;客观的/主观的;抽象的/具体的;原则的/个别的;等等。这些二元性的概念把事物分成大不     

试论骈文的美质美态

骈文是六朝时期的一种新兴的文体,其美的形式的首要构成因素是偶句,偶句是由汉语的形、声方面的特点和传统文化观念决定的,因此,骈文的美的形式主要是汉语的文化意蕴以及某些传统观念的艺术显现。历史的逻辑与文化的历史在骈文的形式上达到了某种统一,使骈文成为文学的初步觉醒时期的代表性文学形式。骈文之美的本质是对人的类的感性的乐感的表现     

论中国新文学的主流

人的存在具有一个明显的特征，就是存在的整体性及其解放的趋向性。我国五四至今的新文学之所以称之久的文学或人的解放的文学，就在于从不同阶段、不同范畴、不同层次、不同因素感性地显现了人的存在的整体性及其解放的趋向性。五四以来的新文学，可作各有所重的不同表述，如反帝反封建的文学、民主主义和社会主义的文学、民主和科学精神的文学、启蒙和救亡的文学、民族灵魂拯救的文学、国民精神重塑的文学、走向现代化的文学等等。新文学的上述不同的表述或是显现了不同阶段的特征，或是显现了不同范畴的规定。新文学的人的解放的根本性质…     

马克思主义人的全面发展理论的逻辑思考

"人的全面发展"是马克思主义的一个重要问题,在马克思的许多著名论断中都提到,从马克思的论述来看,人的全面发展不是"个体"与"类"单一方面的发展,而是个体的人与整体的人(类人)之间的双向运动.从逻辑的角度来分析,人的全面发展是个体生存的需要与实践追求的目标,是超越个体人之外的类人的全面发展.然而,在个体的全面发展与类的全面发展的双向运动过程中,由于历史与现实的原因人的全面发展的理论呈现阶段性的特点,并且也表现出了人的全面发展的相对性的一面.     

社会主义市场经济与人的个性的生成和发展

哲学上的个性是指属于人的特殊品质的思想、感情和自我观念方式。人的个性发展问题是马克思主义关于人的全面发展理论中的核心问题。市场经济的形成和发展为人的个性的生成和发展奠定了现实的基础。社会主义市场经济体制的建立实现了对资本主义市场经济和社会主义传统计划经济的双重扬弃 ,为人的个性的生成和发展创造出良好的环境和条件。社会主义市场经济对人的个性的生成和发展既有着积极的作用 ,也有着消极的作用。人的个性的发展应按照社会主义市场经济的积极要求从人的“能力本位”的价值观念 ,人的专业才能的培养和提高 ,积极进取的主体精神和健全的社会性格四个方面去发展     

科技进步与人的全面发展的辩证性

科技进步与人的全面发展的关系是辩证统一的 ,科技进步客观上要求人的全面发展 ,科技进步既是满足人们不断增长的物质文化需求的工具 ,也是推动人的全面发展的“助力器”。随着科学技术的进步 ,生产力的发展 ,作为最高层次需要的人的全面发展 ,会越来越成为一种社会的普遍追求。人的素质的全面提高 ,具有高度文明精神的新人的造就 ,是科学技术进步的直接目的 ,也是推动科学技术不断发展的动力和衡量科学技术进步的价值尺度     

历史文化发展新坐标上的中世纪精神范本--《列那狐的故事》思想与艺术分析

法国中世纪出现的民间故事诗<列那狐的故事>是信仰维系方式走向解体和理性维系方式开始出现的产物,其中体现着对人的智慧能力认识的深化.宗教文学所强调的人的精神的纯洁和信仰的虔诚,史诗强调的人的英雄主义,骑士文学强调的人的情感与市民文学所强调的人的智慧,其实表现了中世纪欧洲人对人的认识的不同侧面.从这个意义上说,<列那狐的故事>的出现,使中世纪欧洲对人的认识达到了一个全新的高度.     

现代仪器分析教学改革与实践

为提高《现代仪器分析原理与技术》课程的教学质量,通过多媒体教学、实验室教学,结合大型仪器面向学生开放、调整实验课教学方式等措施,探讨其对提高仪器分析课程教与学效果的影响,为提高硕士研究生仪器分析课程的教学质量提供依据     

关于提高高职数学教学效果的思考

结合高职院校数学教学现状,针对当前高职院校数学教学存在的问题进行分析,提出以"降低理论要求,突出应用"为目标,从教学各环节入手,提高教学效果。     

仪器分析实验教学的探索与改革

结合仪器分析教学的实践,针对教学中存在的问题,对仪器分析实验教学进行了探索和改革,从教学内容、教学方法、成绩评定等方面进行了调整,有效提高了实验教学效果。     

轻化工程专业仪器分析课程教学改革初探

随着现代科学仪器的发展和广泛应用,仪器分析教学的地位和作用愈加显现。为适应现代社会对复合型人才的需求和响应国家培养创新型人才的战略方针,根据仪器分析课程的特点,从课程建设、教学方法与手段以及考核体系等方面对该课程的改革进行了探讨。     

《仪器分析》课程教学改革探索

从仪器分析技术的发展及应用领域的调查出发,针对普通工科院校的基础仪器分析课程,提出教学内容、教学方法的改革思路。教学中应合理安排教学内容,突出重点,培养学生实际应用能力;将比较法应用在教学中,及时总结,融会贯通;把考核方式与学习过程结合起来,增大平时学习成绩评价的比重和对创新能力的考察,调动学生学习的自觉性、主动性和创造性。     

高等院校《现代仪器分析》课程教学改革初探

针对仪器分析课程特点,从理论教学和实验训练两方面提出教学内容和教学方法的改进,以助于调动学生的积极性,锻炼学生的实验技能,培养学生的创新思维。     

高校民族器乐传统乐曲教学的新模式探究?

传统乐曲是我国民族器乐曲中的重要组成部分，数量众多且带有厚重的传统底蕴。然而，传统乐曲在演奏技法上不如近现代创作乐曲丰富，其旋法特征又区别于当前我国在各阶段学校教育中使用的西方音乐理论体系，从而导致传统乐曲在高校民族器乐教学中没有受到应有的重视。传统乐曲在开拓学生多元的音乐视角，提高学生的人文素养，弘扬中华民族的传统文化都有积极的作用。因此，应当通过强化教材建设、丰富教学手段、注重实践锻炼等方法来促进高校民族器乐教学中传统乐曲的教学。     

关于高校"两课"教学改革的若干思考

"两课"教学是高等院校对学生系统进行马克思主义理论与思想政治教育的主渠道和主阵地。要增强"两课"教学的针对性和实效性,就必须理顺"两课"与中学思想政治课的关系,倡导参与式教学法,加大"两课"教学的科研含量,锻造一支综合素质较高的教师队伍。     

论化工类研究生《仪器分析》课程教学体系的建设

分析了化学工艺类研究生《仪器分析》课程教学现状和教学实施过程中存在的问题 ,针对教学内容、教学方式及教学考核提出了相应的解决方案和建议。     

论交际法在大学英语教学中的局限性

本文通过对大学英语教学特点的分析,探讨了大学英语教学过程能否交际化的问题,从理论和实践两方面论述了外语课堂所培养的交际能力与社会交际能力之间的差异,最后指出“弱式”交际能力的理论对大学英语教学更具有实际指导意义。