藏区地名的文化意义初探

对藏区地名的形成或者命名的几种主要情况分别加以介绍,并诠释地名所蕴含的文化含义:一是描述地理位置、形状的地名;二是表明自然资源和地理实体的颜色等特征的地名;三是反映历史事件、军事活动等情况的地名;四是反映藏族的崇尚心理和宗教信仰的地名;五是以部族名、人名、动植物名等命名的地名.     

“南京蓝卡”吸引海外高层次人才

应南京市侨办邀请,6月23日下午,来自美国、加拿大、德国、日本、新加坡等10多个国家的60多位海外华侨华人高层次人才齐聚南京,参加"2011海外华侨华人高层次人才江苏行南京人才项目对接活动"。江苏省委常委、南京市委书记杨卫泽、南京市长季建业等领导会见了海外高层次人才。活动以人才项目对接为主题,旨在进一步加强海外华侨华人高层次人才与南京市政府、开发园区、科技园区、高校、企业的交流互动,为服务南京市人才优先的发展战略搭建平台。     

徐州海外华侨华人联络处一连串数字显示喜人硕果

正最近,徐州市举行海外华侨华人联络处签约及授牌仪式,中国徐州三个海外华侨华人联络处(泰国、柬埔寨、俄罗斯·圣彼得堡)成立。这是徐州市侨务工作加强对"一带一路"沿线国家开展对外交流合作的一项重要举措。加上此前建立的7家,徐州海外华侨华人联络处已达10家。这些联络处成立以来广泛开展经贸、文化等合作交流活动,共协助引入重点投资项目23个,投资额约75亿元人民币;参与海外人才引进16人次;完成海外华文媒体宣传15个专版;     

海外华侨华人安全问题思考——以福建海外移民为例

近年来,中国海外华侨华人遇袭事件屡屡发生,其安全问题已不容忽视。而福建是中国著名的侨乡,长期以来有着对外移民的历史和文化,福建人在海外遇袭事件中显得较为突出。要解决和保障华人华侨的安全和利益就必须对海外华侨华人遇袭事件的性质做出界定,并站在人口迁移的角度对福建海外华侨华人遇袭原因进行分析,从政府、海外华人社团和海外华侨华人三个层面提出建议,为保障海外华人华侨的安全和利益提供参考。     

2010“海外华侨华人高层次人才江苏行”活动取得累累硕果

<正>6月29日-7月4日,2010"海外华侨华人高层次人才江苏行"活动在江苏成功举办。本次活动,以"相约江苏创业共赢"为主题,以推进江苏六大新兴产业的发展为目标、服务广大海外华侨华人高层次人才到江苏发展为宗旨,由江苏省人民政府侨务办公室和有关市政府联合举办。     

论翻译中人名地名的零文化转换

随着全球经济一体化,各国各名族之间的文化交流越来越频繁,语言和文化也相互渗透。作为文化载体的语言,在交际中承载着丰富的文化内涵,而翻译就是从形式上把一种语言转换成另一种语言,是一种跨语言文化的交际活动,文化的转换通过翻译得以实现。准确的翻译使不同语言的人与人之间的交流变得无障碍。而人名地名翻译中零文化转换的情况在报刊杂志等媒体中却越来越普遍。本文通过人名地名零文化转化的现象,分析了零文化转换的趋势和理据,从而阐释了富含文化因素的人名地名零文化转换的意义。     

“2016海外华侨华人高层次人才江苏行暨创新创业镇江洽谈会”成功举办

正6月21日上午,150多位海内外科学界、教育界和企业界的华侨华人高层次人才和侨商齐聚一堂,参加了"2016海外华侨华人高层次人才江苏行暨创新创业镇江洽谈会"(简称"2016江苏行暨华创会")。本次活动将"2016海外华侨华人高层次人才江苏行"和"第八届华侨华人创新创业镇江洽谈会"融合举办,旨在进一步整合侨务资源,扩大活动影响。参加此次活动的来宾来自美国、加拿大、德国、日本等20个国家和地区,在海外具有较高学历,携带的创新创业项目、侨商经贸合作项目达140多个,涉及高端装备制造、新一代信息     

苏州市海协强化为侨界人才服务功能

近年来,苏州市海外交流协会调动一切积极因素,强化为侨服务和为人才服务。在最近召开的海协常务理事会上,市侨办主任、海协会会长、侨商会名誉会长顾伯铭介绍说,2011年度,两个协会充分发挥与海外华侨华人广泛联系的优势,集聚华侨华人高层次人才来苏参观考察120人次,签订项目合作意向15个;协会有重点地与旅美科工专协会等30多个海外专业社团签订了合作关系,进一步夯实了海外侨务招才引智的基础;年内走访在苏创新创业的海外华侨华人科技领军人才50多人次,为他们在苏的工作和生活排忧解难10多件,调研报告《新华侨华人在苏创业情况及对策建议》得到多位市领导的充分肯定和亲笔批示。苏州国家"千人计划"专家、苏州吉玛基因药物科技有限公司董事长张佩琢博士     

新时期华侨华人文化发展趋势探析

20世纪70年代以后,随着新移民不断注入海外华侨华人社会,使得华侨华人文化呈现中国的新文化精神.从其发展趋势来看,新时期华侨华人文化由大众文化向精英文化变迁,并将继续秉承中华文化价值观,从自在的文化向自觉的文化转变,华侨华人文化将架起中外友好的桥梁.     

“镇江华创会”十年磨一剑:瞄准海外高层人才 搭建转型升级平台

正"华侨华人创新创业镇江洽谈会"(简称:"镇江华创会")是由江苏省侨办和镇江市政府联合主办,镇江市侨办承办的一项侨务品牌招引活动,已连续举办十届。活动旨在充分发挥海外华侨华人高层次人才和侨商在科技创新、产业升级、投资创业、经贸合作等方面的独特优势和积极作用,吸引和集聚海外高层次人才和高新技术项目来镇江落户。10年来,"镇江华创会"已经成为镇江侨务工作的一张名片,为海外侨商、华侨华人专业人士走进镇江、     

智顗观“一念心”的认识论理路及其时代意义

借助＂一念三千＂和＂三谛圆融＂的理论观点,探讨智顗＂一念心＂以及＂心＂作为认识对象的合理性问题,兼论这种认识论方式所具有的时代意义。通过层层分析和推理,考察出＂心＂作为认识主体与客体的整合是其自我反思方式的必然结果,并为解决现代社会在认识层面上的混乱局面提供新的理论指向。     

“天人合一”观与武术的发展

以"天人合一"的哲学思想观,从武术的身心和谐、人际和谐、天人和谐三个方面对武术的和谐价值观进行了阐述,以"天人合一"观阐明了武术与政治、经济之间的和谐发展的关系,武术与西方体育文化之间的和谐发展,武术与其他学科之间的和谐发展关系,武术发展过程中内部关系的协调等等。     

“一带一路”与推进南疆四地州新型城镇化探讨

"一带一路"倡议的实施为推进南疆四地州新型城镇化建设提供了新的机遇。城镇化是经济发展的必然结果,是一次全面深刻的社会变革。南疆四地州的城镇化建设有其自身的规律,因此紧紧抓住国家提出"一带一路"倡议的机遇,充分认识"一带一路"建设中南疆四地州经济社会发展的规律,联通东西链接的城镇发展空间,疏通农牧民进入城镇的路径,打通制约城镇化发展的瓶颈,畅通城镇化发展的体制机制对于推进南疆四地州新型城镇化建设,强化四地州基础设施建设,积极融入"一带一路"战略规划,凸显丝绸之路经济带核心区地位,增进与"一带一路"沿线区域的互联互通,维护边疆长久稳定与安全具有重要的战略意义。     

“一带一路”视域下中国与中东欧国家贸易互补性研究

中东欧国家对外贸易增长迅速,对于欧盟经济依赖性较强,对外出口贸易结构单一,同时中东欧国家对中国贸易依赖度和市场份额较低.研究中东欧国家与中国之间的贸易结构,通过计算中国与中东欧国家之间的贸易互补、产业间互补和产业内互补,可以深入挖掘与中国的对外贸易潜力,并出口“正确产品”.本文发现,中东欧国家主要进口资本与技术类产品及劳动密集型产品,与中国贸易结构同样过于单一,而且中国与中东欧国家之间主要为产业间合作,产业内合作比例较低.以上研究结果对于中国深入开展一带一路双边经贸合作起到一定的研究意义.     

从"一国两制"看马克思主义的品质

江泽民同志将马克思主义的品质概括为"与时俱进"。在建设有中国特色的社会主义的今天,我们高举"毛泽东思想"、"邓小平理论"、"三个代表"等伟大旗帜,实际上坚持的还是马克思主义。祖国统一是中国人民的殷切希望,其途径只有一条,即实行"一国两制"。"一国两制"理论是马克思主义在中国的创造性发展,它不仅是我国和平统一台湾的惟一途径,更为其他国家的和平与发展提供了新的模式。     

寻找艾多斯(Eidos):古希腊哲学的冲撞于“一”“多”之间

本质不是艾多斯,但本质曾经在相当长的时间内作为艾多斯,因此,胡塞尔使用Eidos概念以区分古希腊的本质.但是,何谓古希腊哲学的本质,古希腊对艾多斯的寻找经历了怎样一个过程？应该说,从可变的“一”到不变的“多”,再经过不变的“一”,达到可变的“多”,是古希腊自然哲学对艾多斯的回答.作为自然哲学的反动,智者学派丧失了艾多斯对象,但这个对象由苏格拉底重新拾起.苏格拉底启示了柏拉图理念论的产生,但理念论只能是从关于事实偶然性的理论走向本质可能性理论的过渡,是“多中之一”,这个过渡被亚里士多德向前推进了一大步,亚里士多德对艾多斯的最终解决是:被理智所把握的共同之物,即,诸艾多斯的统一.     

“和平统一、一国两制“是解决台湾问题的最佳方式

从维护和实现两岸共同关心的利益与发展前景出发,联系解决香港、澳门问题的实际进行分析,阐述了“和平统一、一国两制”是解决台湾问题的最佳选择。     

"一国两制"构想与唯物辩证法

“一国两制”构想坚持了唯物辩证法普遍联系和变化发展的两个基本原则,坚持了唯物辩证法的两点论和重点论,利用了矛盾的同一性来解决祖国的统一问题,体现了原则的坚定性与策略的灵活性的高度统一,体现了马克思主义具体事物具体分析、具体矛盾具体解决的活的灵魂。     

论明代佛教的三教合一说

滥觞于汉魏南北朝的佛教三教合一说到明代发展至高潮。明 代名僧元贤以“教必归理”的宗教观为指导论证了“三教一理”说,拉开了明代三教合一思 潮的序幕;被称为“明代四大高僧”的*$宏、真可、德清及智旭则同倡“三教同源”论,共 同把这一思潮推向高峰。明代诸僧的三教合一说均表现出扬佛教而抑儒道的特点,从而扭转 了宋代佛教表现出的对儒道二教的屈从局面,在一定程度上恢复了唐代佛教的理论优越感 。这一特点形成的原因,无疑存在于明代社会背景之中。     

“三自一答”教学模式探析

“三自一答”是主体参与型教学模式 ,它是在老师的主导下 ,让学生自己读书 ,自己质疑 ,自己求索。其目的就在于充分调动学习主体———学生的积极性 ,引导他们积极主动、生动活泼的学习 ,培养他们分析问题 ,解决问题的能力。