计算机管理系统在社会治安中的开发与应用

同济大学与上海市建设系统,在现状调研、需求分析、系统设计和软件编制等大量工作的基础上,开发建立了"社会治安综合治理计算机辅助管理系统".系统以数据库管理、重点项目展示、决策辅助三大子系统为核心,兼有系统参数设置及联机帮助等功能.应用结果表明,系统设计合理,结构功能完备,性能可靠,通用性强.     

人工免疫机制在木马检测系统中的应用研究

指出了当前反病毒软件在检测未知木马方面的不足,介绍了人工免疫系统在反病毒软件自适应性方面的优点,以及人工免疫机制在木马检测方面的可行性;通过对木马新技术的分析,用一个木马模型证明了现在计算机安全体系的不足,提出将木马检测从反病毒软件中迁移到免疫型入侵检测系统中作为子系统,利用其免疫机制来提高木马检测的自适应能力;并同时提出了依据进程的系统资源使用状况来映射进程的系统调用的行为模式,以此建立了基于人工免疫机制的木马检测模型。     

IT环境中的会计凭计

记帐是会计工作的根本,帐务处理软件的任务可以概括为两个字记帐.随着帐务处理软件的大量使用,记帐已经逐渐地被帐务处理软件所代替,即实现了记帐、算帐、报帐的电算化.原始凭证记载经济业务的发生,记帐凭证记录会计数据处理的过程,它们是帐务处理的起点.在IT环境中,帐务处理软件被大量使用,电子化设备被普遍运用,会计凭证的形式、内涵、处理方式发生了变化.     

具有双重标准的制造成本控制系统研究——来自HD公司的实证分析

运用系统科学、激励理论和控制理论,以及统计和管理会计方法,研究建立具有双重标准的成本控制系统。该系统由成本控制标准设置子系统、成本计量子系统和基于成本控制效果的激励子系统3部分组成。成本控制标准子系统生成"基准"成本控制标准和"样板"成本控制标准;成本计量子系统输出的数据既能够满足计量损益的需要,又能够满足企业内部管理的需要;激励子系统中的激励政策包括物质激励和非物质激励两个方面。该系统在HD公司的运行结果表明,不仅工人达标的信心得到了提高,而且降低了单台发动机的实际成本,使公司成本控制更加人性化。     

我国电子商务会计确认与计量存在的问题及对策

由于电子商务买卖行为的特殊性,在对其进行会计确认和会计计量时,存在一些问题一是难以同时满足现行公计准则对收入实现的条件;二是无法准确确定收入计量的时间;三是对收入的帐务处理也难以进行.要正确进行电子商务会计的计量,必须从观念上改变传统的会计时空观,建立健全电子商务会计核算及财务管理制度,明确电子商务的核算人、核算对象和核算时间.     

法务会计与司法会计辨析

我国会计理论界对法务会计的定义尚无统一定论.本文通过比较研究,认为法务会计并非是在会计帐务处理中运用法规法条的会计, 而是法务会计人员运用会计专业知识针对民事案件与刑事案件中与会计相关的法律问题,提出专家性鉴定意见.通过对法务会计和司法会计进行比较辨析,得出结论:司法会计是法务会计在我国发展的具体形式.     

增值税会计核算方法存在的问题与改进

现行的增值税会计核算方法存在会计科目设置不合理,新增帐簿复杂,帐务处理有违公认会计原则,会计报表信息失真,及会计电算化企业难以实现自动编制相关报表数据等不足。对现行增值税会计核算进行改进和完善,使之简明化是本文探讨的内容。     

法务会计与司法会计辨析

我国会计理论界对法务会计的定义尚无统一定论。本文通过比较研究，认为法务会计并非是在会计帐务处理中运用法规法条的会计，而是法务会计人员运用会计专业知识针对民事案件与刑事案件中与会计相关的法律问题，提出专家性鉴定意见。通过对法务会计和司法会计进行比较辨析，得出结论：司法会计是法务会计在我国发展的具体形式。     

对气候资源的正确认识

<正> 自然资源系统,是由土地资源、矿产资源、水资源、气候资源和生物资源等子系统组成的。作为整体系统,各种自然资源都是地球环境的有机组成部分,具有共同的特点及规律性,并且各资源之间及资源与环境之间又相互联系、相互制约,形成不同层次不同结构的子系统。各资源子系统具有共性的同时,又具有自身的特点和相对的独立性。其中,气候资源子系统尤其重要,它的发展变化常制约     

科学发展观实践的内在机制

贯彻落实科学发展观是一项社会系统工程,它不是某一子系统或某一要素的完善,而是由许多相互影响、相互制约的要素、子系统的紧密配合、协同作用和共同努力来完成的。为此,着力构建要素之间的联系与协调发展以及作为系统各要素联系纽带的动力机制和平衡机制,对推动和贯彻落实科学发展观具有重大的理论和实践意义。     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

高分辨阵列测向的全局优化自校正算法

提出了一种高分辨阵列测向的全局优化自校正算法。对在模型失配的情况下,利用投影矩阵所形成的谱估计矩阵,同时对信号的到达方向及未知的模型误差参数进行估计,并利用退火模拟算法保证算法能收敛于全局最优解。为简单起见,文中仅考虑阵元的增益及相位误差参数。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

康德判断理论的存在论阐释

正是对于先验统觉的追问，康德不仅完成了其认识论方面的奠基，也在一定程度上呼应了海德格尔的存在论追问。从海德格尔存在论雏度解释康德的判断理论，即海德格尔发现康德在两种追问“思一在”共属一体意义差异的关联点上。康德先验逻辑对于形式逻辑的代替，使其判断理论关联主体与客体，分析判断以同一律或者矛盾律说明主词或客体自身，     

阁楼中的沉思——论艾米莉·狄金森的哲学观

艾米莉·狄金森是19世纪美国著名诗人,她一生归隐幽居,却为后人留下了近1800首别具一格、内容丰富的诗歌。文章通过分析狄金森的代表性诗歌,考察她对生活、友爱、自然、上帝、死亡和永恒等问题的深刻思考,以期窥视这位女诗人的人生观和世界观,阐明了她是一个勇敢执着、热爱生命、热爱生活的人。     

社群主义与自由主义之间本体论差异的辨析——基于泰勒与柏林自由观的比较分析

自由主义者以赛亚.柏林与社群主义者查尔斯.泰勒都认可自由是重要的价值规范,但前者把自由看作是免于外在干涉的个人的选择自由,后者则把参与自治看作是自由的实质。二者自由观的差异体现着自由主义与社群主义之间的本体论差异,即个人与社会何为本原的差异。自由主义认为应当依据个人的性质来解释社会的行动、结构和状况,应当依据个人的善来解释社会的善;而社群主义则认为应当依据社会来解释构成性的个人,应当依据社会的共同善来解释个人的善。