冷战后日本新保守主义的发展及其影响

日本新保守主义萌芽于 2 0世纪 70年代 ,在 80年代正式登场。冷战结束后 ,随着国际国内环境的变化 ,新保守主义在日本再次兴起 ,并迅速崛起为日本政坛的主流思潮。新保守主义主张“普通国家论”和“国际贡献论” ,在历史观、修改宪法等方面持强硬态度 ,并加快向“政治大国”和“军事大国”迈进。冷战后日本新保守主义的发展对日本政治产生了深刻的影响 ,增加了日本政治发展的不可预料性。     

韩国的保守主义:特征与影响

自20世纪90年代中后期起,保守主义思潮和保守主义运动在韩国社会凸显,并成为一个引人注目的现象。因政治体制的转型而导致的政治地位的变迁和经济利益的受损成为保守势力掀起保守主义运动的主要原因。2004年之前韩国的保守主义运动由极右保守势力主导,其所倡导的政治理念主要是反核反金亲美,实际上是威权体制下既得利益集团政治理念的延续,偏执、无顾时代变迁以及理论上的残缺性决定着它不可能拥有长期而广泛的影响力。2004年之后韩国的保守主义运动——新右派运动由改革性保守势力主导,不但倡导自由民主主义和市场经济,而且在对朝对美政策方面也展示出极右保守势力所不具有的弹性,因而使其在保守阶层中享有广泛的影响力,但新保守主义在本质上的精英主义倾向也决定着其在普通民众中影响力的有限性。     

日本文化与日本的“普通国家化”

“普通国家化”是冷战结束后日本政治变化的主题。“普通国家”的深层内核是对“自主性”、“平等化”与“大国化”的追求。这一战略目标与目标实现手段的确定深受对等级制度的追求、集团主义文化意识与危机意识等日本文化特点的影响。对日本“普通国家化”前景的预测必须考虑日本文化的特点。     

论战后日本和平民主主义思潮的变迁--兼谈其对日本政治右倾化的影响

社会思潮既是一个国家政治、经济、文化的反映 ,它又在一定程度上影响一个国家的政治走向。当前 ,日本政治出现右倾化 ,绝不是偶然的现象 ,它与制约政治右倾化的重要力量———左翼社会思潮的变迁息息相关。通过对战后日本和平民主主义思潮的表现及其盛衰原因进行分析 ,从而得出和平民主主义思潮的衰落以及日本政治必然右倾化的基本结论 ,对此世人应有清醒的认识     

论日本政治右倾化的原因

近年来日本政治的右倾化趋势越来越明显,其政治力量的组合、及内外政策趋于右倾和保守.日本政治右倾化的原因非常复杂,是历史因素和现实因素、国内因素和国际因素多方面因素综合作用的产物.     

日本的右倾化与中日关系

日本政治的右倾化有国内和国外两个成因。国内保守势力要求"正常国家化",走军事大国的道路是日本政治右倾化的国内因素。东亚权力格局变动,日本恐惧中国崛起,要求发挥军事作用,是日本政治右倾化的外部环境因素。随着美国实力衰弱,日本不相信美国保护,开始走独立自主的道路。此次钓鱼岛争端,中国准备不足,威慑不够,造成中国处于被动的局面。打破僵局需要中国制定合理的周边外交战略,以此构筑新型中日关系。日本是中国的周边国家,也是中国的重要贸易伙伴,东亚安全格局需要日本积极参与。但日本的右倾化尤其是安倍的反华路线损害了中日关系,中日关系的困局影响中国的和平发展。中国当前要维护战略机遇期,面对日本挑衅,要做好两手准备,首先是军事准备,其次是各领域的深入交流。     

试论战后日本民主化改革的“逆流”

“逆流”是战后日本历史上的重要事件，它的发生既是美国占领政策变化的结果，也是日本保守政治家对战后日本政治、社会发展的现实积极把握与参与的结果，体现了日本政治保守主义的传统。“逆流”客观上符合了战后日本社会历史发展的阶段，对于促进战后日本经济繁荣发挥了重要的作用。     

日本政治右倾化的原因剖析

战后日本在经济上得到迅速发展的同时,政治右倾化问题长期以来一直令世界各国人民特别是亚洲人民所关注。日本政治右倾化的原因主要在于优越的民族心理和侵略性的政治传统;战后美国对日本实行的绥靖政策导致日本政治右倾化得以延续;战后日本缺乏有效的国际制约机制导致日本政治右倾化愈演愈烈。     

浅析日本“新民族主义”思潮对日本政治右倾化的影响

20世纪 90年代中期以来 ,日本社会生成了“新民族主义” ,“新民族主义”思潮尽管在表现形式上与旧的民族主义有所不同 ,但在歪曲历史事实、美化侵略战争这个本质上与旧的民族主义并无区别。日本“新民族主义”实质是一股极右思潮 ,它对日本政治右倾化起着极大的推动作用。我们要警防日本政府再次把亚洲各国拖进战争的深渊     

参拜靖国神社:一条通往“国家主义”的“精神隧道”——从小泉四次参拜靖国神社谈起

冷战后 ,“新国家主义”思潮在日本的迅猛抬头 ,导致了日本政治的极度右倾化。小泉纯一郎上台后 ,接连不断地参拜靖国神社 ,这是新国家主义思潮泛滥的必然结果 ,是一条通往“国家主义”的“精神隧道”。但是由于日本民族的独特性 ,使得日本在通往“国家主义”这一政治进程中 ,具有许多隐秘而独到之处。而小泉执意参拜靖国神社的背后 ,就是以一种十分隐秘的方式 ,即通过对日本最强的传统政治力量———以神道教为话语背景的“天皇制”———的利用 ,以唤起国民对国家的高度认同和忠诚。笔者尝试着从“认同”这一政治文化的角度对小泉参拜靖国神社的动机作一分析     

日本政治右倾化的原因剖析

战后日本在经济上得到迅速发展的同时,政治右倾化问题长期以来一直令世界各国人民特别是亚洲人民所关注.日本政治右倾化的原因主要在于优越的民族心理和侵略性的政治传统;战后美国对日本实行的绥靖政策导致日本政治右倾化得以延续;战后日本缺乏有效的国际制约机制导致日本政治右倾化愈演愈烈.     

论日本新国家主义的基本特征

日本新国家主义由一种政治思潮逐步发展成为主导国家战略走向的政策理念,有着深刻的时代背景。日本新国家主义既与以往的自民党“保守本流”的政治路线一脉相承,又有其显著特征,集中地表现为以日本“民族优越论”为理论基础,以天皇主义为内核,奉行实用主义的外交政策和理念,以追求实现与经济大国地位相称的政治、军事大国地位为目标。     

日本改宪运动评析

自20世纪50年代初期开始,日本政界的改宪论抬头。到80年代,在新保守主义政治的推动下,改宪的声调越发高涨,同时开始了切实的步骤。尤其是90年代以来,日本新保守主义登场,日本执政当局采取“解释改宪”和另外立法的形式,彻底架空了和平宪法,造成改宪的必然趋势。日本改宪运动的实质在于走政治、军事大国化的道路。     

新世纪以来日本外交特点与趋向分析

新世纪开始后 ,为了加速“普通国家化”进程 ,日本外交在理念和对策选择上都表现出了新的特点。在日美同盟、联合国外交和经济外交上 ,日本都把体现国家利益放到了重要位置上。客观分析这些新趋向 ,在确立对日外交方针上是必要的。     

宗教保守主义与冷战后的美国外交

20世纪60-70年代,美国自由主义的泛滥在宗教界的反弹就是宗教保守主义的崛起。由于具有更多的政治共性,宗教保守主义与共和党走向联合。宗教保守主义对冷战后美国外交的影响主要体现在:它强化了美国外交中的“使命”意识;强化了美国在反恐战争中正义与邪恶的二元论观;强化了布什政府新保守主义的外交理念;强化了美国人权外交中的宗教自由因素。     

西方新法西斯主义的兴起及批判性分析

近年来,新法西斯主义推动西方右倾化正从政治右倾化迈向社会右倾化,西方右倾化趋势表明新法西斯主义已呈崛起之势.新法西斯主义的基本主张与老法西斯主义一脉相承,其右倾化政治活动引发了西方严重危机.正视西方应对新法西斯主义的有限对策,国际社会应警惕新法西斯主义的兴起和带来的严峻挑战.     

论右翼势力在20世纪末日本社会逐渐右倾化中的作用

日本右翼势力在二战后经过一段时期的沉寂后 ,逐渐崛起 ,现已成为一支重要的政治力量 ,并开始对日本社会生活的各个方面产生重要影响。右翼势力通过著书立说向日本国民灌输右翼思想 ,使国民意识和社会舆论日益右倾化 ,导致整个社会思潮的右倾化。另外 ,2 0世纪 80年代中期以后右翼分子大量进入各级政府和议会 ,有的已成为内阁官员和国会议员 ,他们和社会上的右翼势力遥相呼应 ,通过各种途径影响日本政府在内外政策等重大问题上的决策 ,导致日本政治的日益右倾化     

对日本“普通国家化”战略文化研究的理性思考——评《日本战略文化与“普通国家化”问题研究》

冷战结束以来,日本紧锣密鼓地调整其内政外交政策,企图摆脱战后和平宪法及联合国宪章相关条款对日本国家行为的制约与束缚,成为所谓的"正常国家"或"普通国家"。从日本战略文化的内涵构成、表现形式及影响因素来看,对其"普通国家化"的战略文化渊源及实践做出深刻剖析,从历史与现实的视角对其"战略文化"的历史沿革及对其国内外关系影响的因素进行分析,为其"战略文化"与日本国家战略的研究提供政治文化基础和内在逻辑根据,有助于我们对国际关系的研究以及日本未来政治走向进行科学地预测与分析。     

《保守主义者的幻想》

在论述“新保守主义”的日益增多的文献中,《保守主义者的幻想》又给它添上一本。作者奥尔巴赫在本书中猛烈地攻击新保守主义者,以致即便是自由主义读者都要起而为之辩护了。他把一切新老保守主义斥为十足的胡扯。许多评论到的思想家,如柏拉图、圣奥古斯丁、斯多噶派、萨里斯柏利、约翰和柏克等都被列为保守主义者。许多也被列为保守主     

21世纪中国哲学的走向(论纲)

哲学主题是与现代化的历史主题、中西论争的文化思想主题相一致的。围绕着如何实现现代化这一主题，文化思想界展开了一场旷日持久的古今中西的论争．它肇始于近代，延展到当代，提挈了中国近现代政治思想史的总纲，也制约着近现代中国哲学发展的轨迹与走向．哲学对现代化的回应方式有文化保守主义的（以新儒家为代表）、自由主义的（表现为全盘西化论）和马克思主义的．文化保守主义和自由主义对现代化的回应方式历史证明是错误的，真正有效的回应方式是邓小平建设有中国特包的社会主义理论．这一理论跳出了中西论争的怪圈，主张中国式的现代化（中国特色），超越了经济与伦理的“二律背反”，强调物质文明与精神文明一起抓（否则不是社会主义）．当代中国哲学应该以邓小平特色理论为指导，走向现代化这个现实，回答现代化过程中的重大理论问题，超越文化保守主义与自由主义的两难境地．