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相似文献
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1.
以江泽民为核心的党中央第三代领导集体对邓小平理论的继承、发展、创新是全面的和系统的。如果说党中央第三代领导集体的理论新成果蕴涵着我们这个时代的精神,那么,"三个代表"重要思想就是这个"时代精神的精华"。因此,"三个代表"重要思想是对社会发展进步规律的理性思考和深层揭示;是引导社会前进的旗帜和航标;是党中央第三代领导集体实践开拓、理论创新成果的升华与结晶。  相似文献   

2.
理论创新是中国共产党永葆先进性的根本所在。中国共产党不断进行理论创新,取得了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果。十六大以来,以胡锦涛总书记为核心的党的新一代领导集体,提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会思想,是对“三个代表”重要思想的继承与发展,是中国共产党伟大理论创新的新成果。正是党的理论创新把马克思主义中国化的伟大事业不断地推向新的高度。  相似文献   

3.
以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体 ,10多年来对马克思主义有两次重要的理论创新。第一次是初步建构起了社会主义市场经济理论 ,这是对社会主义政治经济学的划时代的突破 ;第二次是对“三个代表”重要思想的全面、系统、深刻的阐发 ,这是对马克思主义政党理论的伟大创新。  相似文献   

4.
本文集中论述了"三个代表"重要思想提出的历史背景与时代条件,认为"三个代表"重要思想的提出是毛泽东建党学说、邓小平建党理论在新世纪执政党建设实践中的丰富和发展,是江泽民在世纪之交,回顾历史,立足现实,展望前程得出的重要结论,是党的第三代领导集体智慧的结晶.并就党的第三代领导集体对党建理论进行创新的原因作了进一步的分析.  相似文献   

5.
试论中共三代领导集体的理论创新点   总被引:1,自引:0,他引:1  
在中国革命、建设和改革的实践中,党的三代领导集体把马克思主义的普遍原理同中国的实际相结合,创立了新民主主义革命的理论和建设有中国特色社会主义的理论,提出了"三个代表"的重要思想,创造性地丰富和发展了马克思主义的理论,并且指导了中国革命和建设的伟大实践。  相似文献   

6.
以毛泽东、邓小平为代表的两代中央领导集体继承和发展了马克思主义经典作家关于无产阶级政党建设的理论,并结合中国革命和建设的实际,提出了一系列中国共产党建设的光辉思想.世纪之交,在新的历史条件下,江泽民同志提出了"三个代表"的重要思想,它是无产阶级执政党建设的理论创新,是对党的先进性的高度概括,是我们党的历史经验的科学总结,是面向新世纪党的建设的伟大纲领.  相似文献   

7.
文章通过分析与时俱进所蕴含的哲学思想,以及马克思主义理论和实践的发展进程,揭示马克思主义具有与时俱进的品质."三个代表"重要思想是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体坚持与时俱进的思想结晶,是我党第三代领导集体进一步解放思想、开拓创新的集中体现,是新的历史条件下对马克思主义理论的发展和创新.只有坚持与时俱进,才能真正做到"三个代表",才能保持党的先进性,才能体现党执政为民的本质.  相似文献   

8.
邓小平理论创新思想的内涵包括:思想僵化会亡党亡国、干不出新事业;实事求是、开放发展是对待马克思主义的正确心态;社会主义实践是理论创新的动力源泉和检验标准;解放发展生产力与共同富裕的社会主义的本质是理论创新的支点;人民群众是理论创新的主体和依靠力量;民主与法制是理论创新所需要的环境。邓小平理论创新思想的伟大贡献不仅仅在于奠定了邓小平理论的基石,还在于指导并启示我党第三代领导集体完善理论创思想,获得“三个代表”思想的飞跃性成果。  相似文献   

9.
“三个代表”重要思想与唯物史观的理论创新   总被引:1,自引:0,他引:1  
胡锦涛同志在"三个代表"重要思想理论研讨会上的讲话中着重指出,"三个代表"重要思想的形成,表明我们党对社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新的理论高度,开辟了马克思主义发展的新境界。"三个代表"重要思想的提出是又一次理论创新,它要求我们在建设中国特色社会主义这一前无古人的伟大实践中继续创造新的辉煌。社会主义建设规律和人类社会发展规律属于唯物史观的范畴。所谓理论创新,主要是指唯物史观的理论创新。唯物史观理论创新与创造性思维具有内在联系。  相似文献   

10.
胡锦涛在中央党校省部级干部进修班上的重要讲话,高度集成并深刻阐发了党的十六大以来理论创新的基本成果,为开好党的十七大作了充分的理论准备。深入探析新一届中央领导集体理论创新的思维规律,继续推进马克思主义中国化的历史进程,对于"坚定不移走中国特色社会主义伟大道路,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗",具有十分重要的意义。新一届中央领导集体的理论创新始终坚持马克思主义中国化的发展方向,始终立足于坚定不移走中国特色社会主义的伟大道路,始终着眼于指导实践发展的客观需要,始终遵循唯物辩证法的认识发展规律。探析新一届中央领导集体理论创新的思维规律,是继续推进马克思主义中国化的需要,也是党的事业前进的需要。  相似文献   

11.
近二十余年来,我国有一批少数民族作家以出色的才华和创作实绩成为全国著名作家。从这些以代表作家的创作经历、创作体会、创作特点看,他们都具有积极提高文化素养的自觉性、和而不同的文化理念和运用“内在体现”语言观的意识,这些都是少数民族作家审美创作能力提高的有效途径。  相似文献   

12.
面向21世纪的文艺基础理论   总被引:4,自引:0,他引:4  
倡导反思精神和“问题意识”是文艺基础理论研究学理创新和学术自觉的必要前提。这些年来 ,文艺研究的边缘化让我们失去了聚焦文论本体的自信 ,理论思维的认同化使我们失去了原创和超越的勇气 ,而学术研究的功利化又使我们失去了思想和方法论的支撑。建设 2 1世纪的文艺基础理论 ,需要认准传统与未来、自律与他律、形态范式和学理特色等方面的价值坐标 ,在构建学理中回到基础理论本体 ,以“元问题”启动文艺学当代形态建构 ,面向未来实现“一体两翼”的综合创新 ,并且在理论视野上关注全球化、高科技和大众审美文化对文艺基础理论建设的生态滋养。  相似文献   

13.
党的十六大报告关于道德建设的思想体现了与时俱进的理论品质 ,是对社会主义道德建设经验的科学总结 ,是理论创新与实践创新、道德理想与现实的有机结合 ,丰富和发展了马克思主义道德理论。在全面建设小康社会的历史新时期 ,我们需要坚持与时俱进的社会主义道德建设实践。正确处理好先进性与广泛性、他律与自律、中国特色与世界伦理文化等方面的关系  相似文献   

14.
根据时代发展的新要求,不断总结历史经验,是中国共产党的优良作风。党的十七大对十一届三中全会以来改革开放历史经验作了科学总结,主要表现在以下几个方面:在回顾近30年改革开放的伟大历程时,充分肯定了党的三代中央领导集体对中国特色社会主义的探索和贡献;十七大提出的"十个结合"是对改革开放基本经验的精辟概括;对中国特色社会主义理论体系的新概括。十七大对十一届三中全会以来改革开放历史经验的科学总结,对于我们在改革开放的伟大实践中,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义道路,坚持和发展中国特色社会主义理论体系,继续推进理论创新和实践创新,具有重要指导意义。  相似文献   

15.
江泽民同志在中共十六大上提出“全面建设小康社会”的总体构想具有三大理论特色:它既是实现社会主义之客观道路的通俗表达,也是有中国特色之现代化进程的独特描述,更是对适应当代要求的有中国特色社会主义理论的科学定位和创新。  相似文献   

16.
党的十六大政治报告通过再次提出"认识执政规律"的问题,展现了我们党理论创新的成果,标志着中国共产党认识执政规律和遵循执政规律进入一个新阶段,跨入一个新境界.共产党执政的根本规律是与时俱进、执政为民;基本规律有理论创新、第一要务、总揽全局、人民民主、民主集中、从严治党等.  相似文献   

17.
新时期以来,作为戏曲创作成绩卓著的福建省,在现代化问题的探索方面也站在了时代的前锋。在总结福建新时期戏曲创作得失的基础上进行理论探索,并结合时代特点提出有针对性的问题。至上世纪末的20年间,福建戏曲界对现代化问题的理论思考主要集中在三个方面:戏曲创作必须具有当代意识;戏曲艺术形式应该法古开新;戏曲现代戏需要“戏曲化”,其探索与不足为福建乃至全国戏曲的发展提供了宝贵的经验和有益的启示。  相似文献   

18.
以文献分析和扎根编码的方法,分析不同主体对“贫困文化”的理解,发现:部分研究运用“贫困文化”理论以解释经济或教育欠发达地区的文化表征,使得西方话语构建的“贫困文化”在国内学界话语中发生变形。“贫困文化”逐渐被构建成贫困地区文化的集体表征,即“贫困文化”的集体表征是具有区域性的,倾向于认同经济后发展地区带有这种文化特征;公众对“贫困文化”的理解则倾向于个体表征,即“贫困文化”的个体表征主要集中在个人特征,认为“贫困文化”是个体主观意识不强或能力不足所致。同时,对“贫困文化”的认知在学界与公众之间出现趋同也说明,带有发展主义阶序关系的价值评判方式,已逐渐通过话语权力的影响,将“贫困文化”作为区域性的文化表征推向公众认知领域。这使后发展地区的人们成为“贫困文化”的指称对象,难以真正摆脱思想意识上的贫困。因此,学界话语有必要在了解不同地区文化传统的基础上,进一步厘清丰富“贫困文化”的基本内涵和表征,从而构建后发展地区经济与文化协调发展的良性关系。  相似文献   

19.
“三个代表”与理论创新有紧密的联系 :理论创新是落实“三个代表”的重要保证 ,坚持“三个代表”是理论创新的出发点和归宿。实践“三个代表”必须破除教条主义、形式主义、经验主义对理论创新的障碍 ,以推动马克思主义的发展  相似文献   

20.
《三国演义》在人物形象上体现出“年少大志”塑造模式。该模式所塑造的小说人物可大致分为三种类型,即领袖型、武将型和谋士型。这一模式形成的主要原因是古代教育文化传统的影响、古代小说家对史家纪传精神的继承和发扬,同时,还与《三国演义》的集体创作方式,以及作家主体意识有密切关系。“年少大志”塑造模式在我国古代小说史上有较重要的地位,此外,该模式也有积极的现实意义。  相似文献   

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