对大学生道德教育进网络的探讨

大学生道德教育进高校网络是高校贯彻执行《公民道德建设实施纲要》的一条重要途径。大学生道德教育进网络要宣传道德基本理论 ,宣传道德生活中的先进典型 ,开展活泼多样的道德教育活动 ,正确引导大学生的道德实践。在大学建立道德教育网站应加强领导 ,统一规划 ,遵守一定的原则 ,贴近学生 ,体现特色 ,同时要注意网络道德的建设 ,并加强道德网站建设者的素质培训。     

大学生道德自律教育浅析

大学生道德教育主要通过不断提升学生的道德认知能力、培养自我道德教育能力,进而形成内在的道德约束力。为此,高校要在充分尊重大学生道德主体地位的基础上,努力探索大学生道德自律教育的有效途径。     

浅谈法律基础课教学中的道德教育问题

法律基础课是大学生思想道德教育的组成部分 ,文章从法律基础课教学中开展道德教育具有重要的意义 ,培养大学生道德自律是实现法治认识的重要方式 ,笔者自己的教学实践等方面 ,对法律基础课中加强道德教育的问题加以了阐释     

浅析当代大学生情感性道德教育

当代大学生道德教育中存在偏重认知道德教育而忽视道德情感教育的现状,使大学生的道德教育肤浅化、表面化,形式化,这种教育不能使道德准则内化为大学生的道德需要和道德实践的动力.笔者首先分析了道德情感教育在现行大学生道德教育中的缺失,提出了情感性道德教育是解决这一问题的有效途径,并设想具体培养情感性道德教育的一系列策略,旨在加强道德情感教育在道德教育中的地位和作用.     

大学生诚信教育的理性思考

诚信教育对我校大学生具有重大意义,由于受社会大环境、家庭教育、学校教育以及大学生自身修养等因素的影响,部分大学生存在诚信道德缺失的问题。通过在大学中开展诚信道德宣传;在教学中重视、渗透诚信道德教育;建立诚信道德档案;提高大学生自身修养等途径,加强对大学生的诚信道德教育,已迫在眉睫。     

浅议大学生道德教育

大学生的道德教育及其道德水平已成为人们普遍关注的问题,它关系到大学生自身的发展以及社会的进步,在现实生活中,大学生道德教育由于存在表面化、理想化倾向,加之学生自身对德育教育重视不足,致使大学生在走向社会过程中易产生道德偏差。大学校园是大学生走上社会的加油站,而且学校作为大学生道德教育的主阵地,进一步加强大学生道德教育从而提高大学生的道德水平是至关重要的。     

道德批判能力的培养:大学生道德教育长效性的突破口

提高大学生道德批判能力是大学生道德教育长效性的突破口。培养大学生道德批判能力要培育大学生的社会主义道德观念、价值观,培养大学生的德性思维方式及批判性思维方式,并注重大学生的道德实践活动。     

当代大学生道德人格危机研究述评

本文对当代大学生的道德人格现状研究、原因分析研究以及道德人格的塑造和完善方面的研究作了叙述和评价.道德人格是心理问题,而心理是客观现实的反映,要解决大学生道德人格发展中的危机,就要认真反思传统道德教育.对于大学生道德人格的塑造和完善,应调整学校道德教育方向,优化家庭教育环境,创设合理有序的社会环境,加强大学生自身道德修养.     

关于大学生道德教育问题的思考

对大学生进行道德教育是落实《公民道德建设实施纲要》、培养合格人才的需要。目前 ,中国大学生道德素质总体上是好的 ,但也存在一些值得注意的问题 ,如重实用、轻理想 ,重个人、轻集体 ,强调自由、忽视纪律等等。加强大学生道德建设首先要将纲要内容具体化 ,提供道德教育的丰富材料。同时要发挥德育课教学的主渠道作用 ,将道德教育融入专业课教学中 ,重视社会实践在道德建设中的作用 ,采取灌输与双向交流相结合的教育方式 ,加大高新技术在道德教育中的运用 ,全面提高教育者素质 ,发挥教师的示范作用     

高校生命道德教育的新理念

通过文献查阅、资料查找、经验总结等方式,对当代高校生命道德教育的背景与现状进行了考察,认为：在多元文化的冲击下,社会道德标准受到多方挑战,社会道德危机频现;再加上当代“90后”大学生“唯吾独尊”的态度与办事风格,这都要求高校生命道德教育要不断更新教育教学理念,才能与时俱进,完成自己的历史使命.同时指出高校生命道德教育应在人文理念、教育方法、心理干预、平台建设、资源整合五个方面更新教育教学理念,以全面提高高校生命道德教育水平.     

美国的社会道德教育探究

本文从社会道德视角分析研究美国的社会道德教育的特点和现状,认为美国的思想教育具有鲜明的阶级性和政治性;美国善于利用民众对宗教信仰顺从的心理,把宗教信仰渗透到政治中去,利用宗教教育进行道德教育。文章提出我国应从战略的高度认识思想教育的重要性,加强对青年人尤其是在校大学生的共产主义信念的教育、公民素质教育和爱国主义教育;加强民族自尊、自信、自强教育。     

毛泽东的社会主义道德教育思想与实践

建国后 ,毛泽东提出了一系列符合中国国情的社会主义道德教育思想 :一、用民族的科学的大众的共产主义道德教育人民 ;二、党风建设是社会主义道德教育事业的中心环节 ;三、树立大众化的道德榜样和造成广泛的社会舆论是社会主义道德教育的主要方法 ;四、广泛的政治改造和政治动员是社会主义道德教育的必要条件。这些思想 ,在社会主义建设中得到较好实践 ,并收到巨大的社会效果 ,具有深远的历史影响     

以德治校与培养高素质人才

为培养适应社会主义现代化建设需要的高素质人才,高等院校必须贯彻江泽民同志“以德治国”的方略和《公民道德建设实施纲要》,坚持以德治校。这不仅是社会主义大学的性质决定的,也是现代大学生道德现状的迫切要求。要在大学生的思想道德教育中大力弘扬祖国优秀传统道德,培养社会主义和共产主义道德。要从改革课程设置,更新教学内容,革新教学方法和教师教书育人等方面加强学生的道德素质教育。     

寓教于文之探索

语文教学在学生素质教育中、特别是思想教育中,起着重要的作用。作者从强化“教书育人”观念,将德育贯穿语文教学全过程、充分利用语文教材内容、结合现实生活、开辟第二课堂五个方面结合自己教学实践阐述了寓教于文的做法与观点     

道德重构与德育反思

历史和社会现实造成大学德育陷入重重误区,人们疾呼道德重构。道德重构的基础性工作就是德育反思:道德教育应该保持自身相对独立的形态,不能在“大德育观”中迷失自我;道德教育必须重视道德实践,使德育研究与道德践行同步;教师不仅要用自己的言行去证明道德理论的正确性,还须帮助学生领会由幸福感而衍生的道德对个人的生命意义和对他人的社会价值。     

研究生学术道德行为失范表现及其对策

高等学校部分研究生学术道德失范行为已成为研究生教育不容忽视的问题。研究生学术道德缺失集中体现在学术杜撰或造假行为、学术抄袭或篡改行为和雇佣或充当"枪手"行为三个方面。究其原因主要源自研究生的主观动机和外界客观因素的影响,应当发挥课堂教育对研究生学术道德知识的普及作用,倡导研究生导师的学术道德典范作用,完善研究生学术道德失范行为的监管机制,从而有效地解决研究生学术道德缺失的问题。     

论学生自律能力的培养

真正道德的产生,是来自人们意志的自愿,不受外界的约束,可以自主规范来约束自己,故道德的最高境界是"自律"。自律,是指根据自己的道德价值观和道德思维,为自己立法,并按自己的意志和立法去行动。具有自律的人表现出健康人格特质,如:自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。学校应该培养学生在个体道德生活和社会道德生活中学会自律。培养学生自律能力的方法有挫折性教育、自我评价教育、道德问题讨论、道德责任心培养、设置活动性德育课程等。在培养学生自律能力过程中,应注意层次性原则、针对性原则。     

信仰危机与审美教育

在处于历史转型期的今日中国,不少人产生了对共产主义的信仰危机,其结果是在物欲膨胀与精神贫困中灵魂异化,人格卑下,甚至犯罪堕落。因此,文章提出以“美育树信仰”的教育主张,来改变信仰危机的局面。具体途径有三：一是以美怡情、激活生命;二是以美养性,净化心灵;三是以美修德,树立共产主义信仰。     

张学良的青年人格素养观

指出了青年人格素养观的含义,阐明了张学良青年人格素养观形成和发展的脉络.重点分析了张学良青年人格素养观的特点:是对儒家人生哲学和道德修养观念的继承和发展,强调外在规范的作用,主张推行人格教育以提高民族整体素质,身体力行、躬行亲践等.探讨了张学良青年人格素养观对当代青年教育的启示.     

马克思恩格斯的道德实践观

马克思恩格斯使道德立足于现实生活领域,从应然变成实然。首先,他们认为道德是人们在实践生活中形成的社会意识形态,因此,道德根源于生活,来源于实践。其次,马克思恩格斯把道德原则应用在社会实践中。他们所持有的道德原则是人道主义,这表现在他们对资本主义私有制和异化劳动的批判中。他们也认为人道主义道德原则将在共产主义社会中得到充分体现。最后,在马克思恩格斯那里自由是首要的道德价值。在共产主义社会中,自由才能真正被实现。他们在建构自由人的联合体这一社会形态时,也建构了自我决定的自由的道德观。因此,道德最终在社会实践中才能被实现。