弘扬和振奋共产党人的革命精神——学习邓小平著作专题论述之三

如果说,迅速发展社会生产力和国民经济,是建设有中国特色的社会主义的物质条件,那么,大力建设社会主义精神文明,尤其是弘扬和振奋中国共产党在长期革命斗争中形成的讲理想、讲信念、讲纪律、不谋私利、不徇私情、大公无私、先人后己、全心全意为人民服务的革命精神,就是建设有中国特色的社会主义的思想条件。在深化改革,扩大开放,加快建立社会主义市场经济体制的今天,学习邓小平同志有关革命精神的论述,具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

辛亥革命与反孔斗争

一辛亥革命是在二十世纪初中国人民革命斗争新高潮中爆发的。十九世纪末二十世纪初,世界资本主义已进入垂死的帝国主义阶段。帝国主义列强为转嫁经济危机,争夺霸权,对中国进行疯狂侵略,造成中国极端深重的民族危机,激起广大人民群众的愤怒反抗。一九○○年,义和团的农民英雄们以“不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神”(毛主席:《中国革命与中国共产党》),高举反帝、反封、反孔的革命大旗,用革命暴力沉重地打击了帝国主义和封建势力。粉碎了帝国主义阴谋瓜     

批判义和团运动史研究中的資產階級观點——为纪念義和团运动60周年而作

义和团运动是在民族危机空前严重和国內阶級矛盾日益加深的历史条件下爆发的。是中国近代史上第二次革命高潮,具有反帝反封建的双重意义。但由于帝国主义和中华民族的矛盾是当时最主要的矛盾,中国面临着瓜分危机的严重关头,所以这个运动的主要锋芒是針对着帝国主义。义和团运动充分表现出中国人民坚强的反抗精神,它直接地打击了帝国主义,同时也間接地推动了中国社会的前进。“他們的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基之一。但是解放前将近五十年的岁月里,中外反动阶級的“历史学家”极尽其誣蔑和歪     

五四运动时期的“山东问题”

帝国主义对山东的侵略,是爆发五四反帝爱国运动的重要原因。研究一下五四运动时期帝国主义侵略所造成的“山东问题”,以及帝国主义对中国人民的出卖,不仅有助于了解五四运动的原因、性质和意义,而且有助于理解五四运动的革命精神,继承和发扬五四运动的光荣传统。     

一九二五年——一九二六年的关税会议与法权会议

近百年来的历史告诉我们,每当中国人民的革命发展到高潮时期,帝国主义和它的走狗——买办封建统治者总是结合在一起,以各种方法阻止和破坏革命。大量历史事实证明,这是中国近现代史的规律。 一九二四年,共产党与国民党建立了统一战线,使国内阶级关系发生了新变化。一九二五年的五卅运动,表明中国人民将要消灭封建主义,驱逐帝国主义出中国。在全国人民革命     

近代中国社会的演变与义和团运动

义和团运动是近代中国向半殖民地半封建社会演变过程中的特定历史现象,即表现起落干“维新”与“革命”之间,也表现兴起和话动地域的特定社会环境。而特定的社会和地域环境,孕育了义和团“扶清灭洋”这一特定历史内容。因起落于“维新”与“革命”之间,规定了义和团运动的特定历史作用,就是为资产阶级革命派的形成和发展创造了必要的社会条件。从此中国人民由自发反抗帝国主义与封建主义的结合,发展成变半殖民地半封建的中国为独立、民主、富强新中国的自觉斗争。     

中国革命与中华民族凝聚力

民族凝聚力是民族文化精神的集中表现。在中国历史上,中国革命以非常手段推翻外来帝国主义的统治,实现民族解放;推翻封建主义的压迫,实现人民民主。对中华民族凝聚力产生了重大的作用和影响。     

“五四”浪潮激荡巴山蜀水

1919年爆发的五四运动,到现在已经六十周年了.六十年来,中国发生了翻天覆地的巨变,黑暗的、落后的、帝国主义任意欺凌的旧中国已经一去不复返,五四时期革命人民响往的独立、民主、自由的新中国已经巨人般地屹立在世界的东方.回顾六十年来中国人民所走过的战斗历程及其所取得的光辉成就,不能不激起我们对具有划时代意义的五四运动的缅怀,不能不激起我们对革命先烈和革命前辈的崇敬.五四时期革命人民为“外争国权,内惩国贼”,为提倡科学与民主而英勇斗争的大无畏的革命精神,是我国人民极为宝贵的精神财富.纪念五四运动我们就一定要继承“五四”光荣传统,“发扬五四运动的科学精神、民主精神和爱国主义精神,象老一辈革命家和五四运动先驱者那样,以天下为己任,以祖国繁荣富强为己任,紧紧跟上全党工作重点的转移”,无私无畏地献身社会主义现代化建设的伟大事业.     

由新民主主义过渡到社会主义的胜利线——学习《党在过渡时期的总路线》

(一) 一九四九年,中国人民在毛主席、共产党的领导下,经过二十二年武装夺取政权的浴血奋战,终于推翻了封建主义、帝国主义和官僚资本主义的反动统治,创建了中华人民共和国。国家政权由代表大地主大资产阶级利益的国民党反动派手里转到了无产阶级为代表的人民大众手里。政权的转变,标志着革命性质的转变。从此,中国革命进入了中国革命史上从未有过的崭新时期,即社会主义革命的历史时期。中国新民主主义革命胜利以后所建立的社会,是一个过渡性质的社会。马克思曾经预见     

蔡和森反帝思想述略

帝国主义同中华民族的矛盾。是近代中国社会最主要的矛盾,反对帝国主义是中国民主革命最主要的任务。这在今天已是一种政治常识。但在马列主义传入中国以前,中国人民对帝国主义的认识一直停留在笼统的排外主义的感性认识阶段;到五四前后才开始“看出帝国主义内部和外部的各种矛盾,并看出帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质”从而进入理性认识阶级。蔡和森就是中国人民中最早最全面深刻认识帝国主义本质的杰出代表之一。本文就他的反帝思想的基本内容及其对于革命的贡献作扼安的阐述求教于史学界的同志们。     

马克思主义中国化成果传播媒介控制研究

马克思主义中国化成果传播媒介控制是指在特定的社会活动领域中,围绕着一定目标形成的、具有普遍意义的、比较稳定和正式的社会制度对传播媒介与政府的关系,媒介与社会群体以及广大受众关系问题的控制。当前,我国面临着媒介技术外来性、受众身份变化、各种势力角逐互联网以及传播者管理能力等问题,产生了种种阻碍马克思主义中国化成果传播的现象。笔者认为,马克思主义中国化成果传播媒介控制要以此为据,制定相应的控制策略。     

实施可持续发展战略的方法论探讨

我国在可持续发展战略实施中面临着严峻的现实。针对具体国情,政府在宏观决策方面应坚持从实际出发,实事求是,各个环节、部门之间互相协调,注重全局整体效果,形成有中国特色的社会可持续发展道路。     

马克思主义中国化与当代中国马克思主义大众化

马克思主义中国化与当代中国马克思主义大众化是在中国坚持和发展马克思主义必须解决好的两个重大问题。理论创新和实践创新是马克思主义中国化的两大目标。中国特色社会主义道路是马克思主义中国化实践创新的伟大成就，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化理论创新的最新成果。当代中国马克思主义大众化就是中国特色社会主义理论体系的大众化。马克思主义中国化与当代中国马克思主义大众化的统一体现了理论创新、理论武装和普及、实践创新三者的统一。     

陈独秀早期国情观探析

正确地认识和把握中国的国情是中国革命取得胜利的决定性因素。早在青年时期陈独秀对中国的社会现状就表现出极大的关注,认为中国处于封建军阀和帝国主义的统治之下,中国人民与这两者的矛盾突出,主张建立资产阶级性质的民主共和国。陈独秀在接触马克思主义过程中开始不再排斥社会主义,不过在这一时期他将救国的根本出路放在国民性的改造上。     

“中国式民主”何以成立

理论界提出建设“中国式民主”的主张虽具有正当性,但这一民主模式能否成立,关键在于它能否回答并解决好与此相关的一系列问题：中国式民主是阶级的还是全民的;中国现有的制度模式如何有效落实“人民作主”的原则;这一模式如何得到国内人民与国际社会的认可;它如何回应谁拥有民主定义权的问题;它如何在实践检验中证明自己比西方或北欧民主优越。只有解决好这些问题,中国式民主才能成立。     

试论马克思主义中国化模式生成的原初条件

马克思主义中国化模式指的就是马克思主义本土化的中国模式;马克思主义在中国的广泛传播与系统介绍,西学东渐,特别是"五四"新文化运动营造的文化氛围、民族危机的日益深重以及中国革命形势的空前高涨、马克思主义同中国传统文化之间的"视域融合"以及中国共产党成熟的集体领导和坚强的领导核心等分别是马克思主义中国化模式形成的基本前提、根本条件、重要契机、实现途径和中流砥柱。     

新世纪初的外国教育史研究——以2000-2003年我国学者发表的论文为研究对象

文章统计了2000～2003年四年来我国学者在外国教育史研究方面所发表论文的数目、论文所研究的某时期的教育、论文涉及的主要领域、主要教育人物以及主要教育问题或教育思想(理论)等,全面梳理、总结了世纪初我国学者在外国教育史方面研究的基本状况,提出了世纪初外国教育史研究的重大进展与不足,并宏观上对新世纪外国教育史研究的应然趋势提出了期望.     

我国城乡老年人口状况的差异及其原因分析

21世纪是“世界性人口老龄化”的时代 ,中国老年人口是世界老年人口的重要组成部分。在庞大的中国老年人群中 ,由于社会、经济、文化等因素的影响 ,我国城乡老年人口状况存在着较大的差异。分析和把握这些差异 ,并对改善我国农村老年人口状况提出合理化建议将有利于提高我国农村老年人生活质量 ,有利于进一步缩小城乡人民生活水平差距。     

马克思主义哲学的理论创新再思考

以教科书为主要形式的中国化马克思主义哲学与实际生活产生了较大距离,不能满足变化了的时代需要。中国化马克思主义哲学的理论创新包括内容和形式的双重创新。中国哲学工作者应当有能力实现马克思主义哲学的理论创新。     

传承拓展与深化——张爱玲与王安忆都市小说创作比较一隅

张爱玲与王安忆是中国现当代文学史上两位重要的女作家,其都市小说创作有一定的相似性。从她们对都市女性生存境遇的刻画、对市民日常生活的描写及共有的怀旧意识三方面比较她们的异同,指出王安忆的都市小说创作在一定程度上传承了张爱玲的笔法,并拓展深化了都市小说的内涵,具有深远的意义。