刘鹗的自辩状——《老残游记》

一、引言 《老残游记}是一部怎样的小说?几十年来人盲人殊。除却预言书、社会小说等早说外,尚有谴责小说、自叙传、政治小说和太谷学说的传道书等四种不同的概括。这部小说(包括初集和二集)由短篇联缀而成,内容庞杂,没有统一的情节结构。上述说法虽然分歧很大,但都把注意力集中在初集的某些部分,忽视了二集,特别是忽视了刘鹗和黄葆年的矛盾,因而未能整体性地概括和解释这部小说。本文将要论述,《老残游记》始终灌注着作者的自辩意图,它其实是刘鹗的自辩状。     

刘鹗的梦说

梦,是睡眠中出现的一种生理现象。梦的内容与清醒时意识中保留的印象有关。梦,又可以解释为想象、幻想、虚幻。 中国的小说家都善于以说梦来表达自己的感情、思想、理想,都善于以梦来反映对社会的认识,对人生的理解,对生活的希望。 《老残游记》的作者刘鹗亦不例外。在刘鹗的作品中,亦有以说梦来表达自己的认识的文字。在现存的刘鹗作品中,最少有四处是谈及“梦”的。其中有“述梦”,亦有“论梦”。剖析刘鹗这些梦,按其所“梦”的时间排列,我们不难看到刘鹗对社会的认识、对人生的理解、对生活的希望,而且可以看到刘鹗——一个生于晚清的知识分子——的思想轨迹。     

刘鹗生平事迹资料二题

刘鹗生平事迹资料二题严薇青一、从侧面看刘鹗在郑州黄河堵口工作中的具体事迹清光绪十三年（１８８７）黄河在郑州决口，第二年（１８８８）刘鹗秉承家传的治河学说，以“同知”职衔主动到郑州“投效”。由于他不辞辛苦，恪尽职守，深得河督吴大澄的赏识。黄河合龙之后，...     

刘鹗“三谒龙川”考

刘鹗继室郑安香夫人曾回忆刘鹗自述一生"三谒龙川"，但方宝川《刘鹗与太谷学派关系考辨》提出，刘鹗谒见龙川不止三次，而有"六次"之多。本文考订"六次"说在文献解读上有误，其考订方法及结论不能成立，并考订刘鹗一生只见到乃师李龙川三次。     

刘鹗与书法艺术

《老残游记》作者刘鹗(1857—1909),字铁云,别署洪都百炼生,江苏丹徒人。与著名国学家王国维曾有过一段微妙的历史因缘。彼此亲近,又以学问同好、精研古器、碑贴而联珠贯索。王国维生前时在乡亲故人前,曾赞叹推崇刘鹗的著述和收藏,使得刘鹗的名声深得海宁文人雅士敬羡,乃至在海宁有以“老残”自号的。海宁市东山后背,碧云寺遗址畔,有一处地方叫作“万石窝”。早年曾是诗人徐志摩墓地。其左近上方,巨岩峭壁上至今尚存擘窠大书,赫然刻着“老残安宅”四字。笔势雄健遒劲,神韵不脱魏晋风骨,酷似刘鹗遗墨风采。据近年发见的刘鹗“壬寅”、“乙已”、“戊申”日记,光绪三十一年(1905)盛暑六月二十六至七月初一,刘鹗曾陪伴外商麦啥德、伊德、谭华等人,进谒浙江巡抚聂仲方和考察工艺传习所。水道航路来回于上海、嘉兴、石门、杭州一线。故有人     

刘鹗“养天下为己任”思想的具体体现——谈刘鹗《上政务处书》

刘鹗是中国近代杰出的小说家,他的《老残游记》在近代文学史上产生了深远的影响。刘鹗同时又是一位慈善家,庚子年在北京进行的慈善活动,表现了他深厚的人道主义情怀。同时, 刘鹗在政治上也表现出强烈的爱国主义思想。本文谈到的《上政务处书》,写于日俄战争期间,是他爱国主义思想的集中体现,也是他太谷学派“养天下为己任”思想的具体体现。过去不为人所知。研究刘鹗的政治思想,这是一篇非常重要的参考资料。     

刘鹗《述怀》释论──刘鹗与太谷学派之关系片论

一、引言刘鹗与太谷学派的关系，以他与李龙川的关系为关键。他是李龙川晚年的拜门弟子。但在太谷学派中，像刘类之样具有多方面才能和开拓性，而在社会上勇于任事的人物，实属微乎其微。龙川弟子多取不出头主义。刘鹦便多半因为在社会上常出头，甚至引起许多麻烦，而在学派内部受到非难。他对这些非难的辩解有一大特色，那就是申辩自己的所作所为都渊源于先师教义。（1）这就产生了一个问题：他从李龙川那里究竟接受了什么？李龙川有许多弟子，他们对龙川教义的接受颇有异同。特别是刘鹗和黄漠年对龙川教义接受的异同，曾引起了他们之间一…     

《老残游记》——刘鹗救国安天下方略的艺术化

刘鹗的《老残游记》被联合国教科文组织认定为世界文学名著,被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,在国内外均有很大的影响。然而这究竟是一部什么内容的小说?评家说法不一。有人说这是一部政治小说,有人说这是一部“做官教科书”,有人说这是一部“做学问做人的教科书”,有人说这是一部“传道的书”,也有人说这是一部“文化小说”,其说不一。笔者认为这部小说,是刘鹗用小说这种艺术形式表达出来的他的救国安天下的方略。为什么这样说呢?请看如下事实。     

吸取刘鹗腐败的教训

清朝有一位以反腐败而享大名的文人刘鹗。他的小说《老残游记》,深刻揭露了封建官场的腐朽没落。然而,就是这位专写别人腐败的人,自己也耐不住寂寞,悄悄搞起腐败来。翁同龢在1895年5月21日的一则日记中写道:“刘鹗者,镇江同乡,屡次在督办处递说贴,携银五万,至京打点,营干办铁路,昨竟敢托人以字画数十件餂余。记之以为邪蒿之据。”刘鹗的行为,很具代表性。在他没有机会时,他反对腐败,而一旦有了机会,他也急不可耐地想大捞一把。人是变的,旧社会是大染缸,刘鹗堕落腐败,也不足为怪。而红旗下生红旗下长的官员变得贪婪无厌,成批地倒下去,似乎不…     

刘鹗的易学时世观管窥

刘鹗的易学时世观管窥王文清，赵宗来《周易》流传几千载，对中国文化之影响几乎无所不及，刘鹤《老残游记》第十一回的绝大部分篇幅都是从《周易》出发对时世政治的阐析，题为《疫鼠传殃成害马，挪大流灾化毒龙》。本文拟以此回为主，对刘鹗的易学时世观试作评述．书中大...     

刘鹗《老残游记》太谷学派及其他

“作者信仰,并见于内”,鲁迅早就指出《老残游记》表达了作者刘鹗的信仰,可是这方面的研究,以前几乎是空白.近年来却显得十分活跃,许多专家、学者纷纷发表了自己的成果.但是,大多着重在搜集和研究太谷学派的资料(这一工作十分重要,尤其是因为太谷学派的资料相当不足),分析太谷学派对刘鹗及《老残游记》的影响,而对刘鹗在《老残游记》中,如何阐述太谷学派的思想,似乎谈得不多.     

洪兴祖生平著述编年钩沉

洪兴祖是南宋时期的著名学者，他一生宦绩彰明，勤于撰述，著作达二十余种，涵盖经、史、子、集四部，尤以《楚辞补注》影响久远，但其生平及著述鲜有专文论及、该文按编年体例勾勒出洪氏一生的大致轮廓，并将可以考定年代的著作作系年处理．其中关于《楚辞补注》二次成书的说法，援引了新的文献资料，使宋史界、楚辞学界对洪兴祖生平与著述有个基本的了解。     

刘鹗的实业思想

刘鹗一生致力于筑路开矿、实业救国。评论刘钨的实业思想和行动是正确评价刘鹤的关键。刘鹤借外资办实业的思想是为了国家的振兴，是以“养天下为己任”思想的体现。由于深受洋务派思想的影响和对国情的认识不清，他的实业救国思想有很大的历史局限性。     

刘鹗诗歌艺术世界发微

刘鹗《铁云诗存》诗歌艺术世界丰富多彩,其诗兴之所至,任情而发;体物写心,比兴优美;俗中见雅,清新俊逸;善于化用,勇于创新,颇含唐诗的丰神情韵。刘鹗堪称是才情兼美的优秀诗人。     

日本学术界关注蒋逸雪等的刘鹗研究活动

最近,中国国内发表和出版了一些同刘铁云有关的文章和著作。关于《老残游记》的风景和人物描写的研究,有王明庸的《<老残游记>中的叙景状物》(《新闻战线》一九七九年六期)。由魏绍昌编的《<老残涟记>资料》中所收的蒋逸雪的《刘铁云年游》,经作者亲手修订,题目改为《刘鹗年谱》,一九八○年六月由齐鲁书社以五十八页的单行本出版。据我所知,蒋氏这是第五次对年谱进行修订了。还有郭群一、王少华介绍《老残游记》卷十一的六张手稿的《读<老残游记>手稿》(《随笔》九集,一九八○年七月),这篇文章对在香港《大公报》上登载的有关叙述作了修改和补充。     

刘鹗批注《庄子》浅析

刘鹗在批注《庄子》中表达了对劳苦大众的同情,对统治者的期望以及对《庄子》修养观点的认同。从中看出,太谷学派对老庄之学的崇敬。     

天下之安危,匹夫与有责焉──刘鹗和《老残游记》的爱国忧民思想

刘鹗（1857－1909），字铁云．江苏丹徒人，我国近代著名谴责小说《老残游记》的作者。他多才多艺，学识渊博．著述繁富．是集文学创作、音乐、医药、数学、考古、水利等多方面才能于一身的传奇式人物。笔者平日研读《老残游记》，对其表现的爱国和忧民思想何所感悟。刘鹗《致黄葆年》信中有云：“弟固未尝知天．弟固未尝不信天。惟其不能知天．故竟以天下为己任．天下之安危．匹夫与有责焉。今日国之大病，在民失其养。”表现了他强烈的爱国忧民思想。这一点，是贯穿他整个一生言行的主要方面．也是贯穿《老残游记》全书的一个重要方面。小…     

关于刘鹗与康有为、梁启超的关系和参加“保国会”

关于刘鹗和康有为、梁启超有无关系的问题,有几种截然不同的说法:一是刘大钧,说是刘鹗主张彻底变法,利用外资,开发富源,后因政治抱负不能实现,遂与康有为等保皇党联络,希望光绪皇帝重掌政权,实行新政,后来因此流放新疆。二是刘大绅认为:刘鹗素不赞同保皇党,与康有为仅一面之识,更无联络之事。刘蕙孙和刘德棻则说是刘鹗和康有     

晚清刘鹗《铁云诗存》的精神世界

刘鹗《老残游记》蜚声中外,研究日盛,而他的《铁云诗存》则至今很少引起研究者重视。刘鹗诗中时弊民瘼,自身困厄,恋乡思亲,友谊艳情,登览题咏,考古雅玩,海外见闻等,无所不见。这是一个极其丰富的精神世界,也是晚清历史的一份诗性见证。     

略论严薇青先生对刘鹗和《老残游记》研究的贡献

济南学者严薇青先生,虽祖籍浙江绍兴,但出生于济南,一直工作在济南.1936年毕业于北京大学后任职于燕京大学国文系,旋于1938年回到济南任教.“严先生自青年时代起即从事中国古典文学的研究和教学工作,半个多世纪以来,笃志治学,锲而不舍,躬身执教,奖掖后进,是知名的古典文学研究家和教育家.早在1936年,年仅25岁的严先生,“便在济南《时代青年》创刊号上发表了力作《关于<红楼梦>作者家世的新材料》,此文虽历沧桑,华光不减,于四十年后被收入人民文学出版社编辑出版的《红楼梦研究资料》(第三辑)一书.”严先生在执教于燕京大学、华东大学和山东师范大学的同时,从不辍其研究工作,在许多领域取得了令世人瞩目的科研成果.“严先生最用心、取得成绩最大的当是对刘鹗及其《老残游记》的研究,堪称闻名遐迩的权威.”先生自1962年以来,先后于山东大学的《文史哲》、中华书局的《文史知识》及山东文艺出版社的《柳泉》和《山东师大学报》等刊物上发表了《关于<老残游记>的作者刘鹗》、《<老残游记>是怎样一部书》以及《重视资料,深入研究——纪念刘鹗诞生130周年》等系列研究文章十数篇,以其不断取得的新的研究成果启迪于世人,推动和促进了对刘鹗和《老残游记》研究的提高与发展.另外,严先生还校注出版了附有“